《矛盾論》的篇幅比《實(shí)踐論》要長(zhǎng)很多，對(duì)矛盾規(guī)律做了充分的闡述與論證。

矛盾 釋義

矛盾是事物之間既對(duì)立(相互排斥)又統(tǒng)一(相互聯(lián)系)的關(guān)系。

兩種宇宙觀

形而上學(xué)觀和辯證法觀。

形而上學(xué)：亦稱玄學(xué)，用孤立的，靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此鼓勵(lì)和永不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的改變。而這種增減和變更的原因，都來源于事物外部，由外部力量推動(dòng)。

唯物辯證：主張從事物的內(nèi)部、從一切事物對(duì)他的事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它周圍的事物互相聯(lián)系著和互相影響著。事物發(fā)展的根本原因不在于事物的外部而在內(nèi)部。辯證法是否排除外部條件呢？并不排除。唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。如：雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁殡u子，但溫度不能使石頭成為雞子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。

矛盾的普遍性

數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分。

力學(xué)中，作用和反作用

物理學(xué)中，陰電和陽電

化學(xué)中，原子的化合和分解

社會(huì)科學(xué)中，如勞資之間，工農(nóng)之間階級(jí)斗爭(zhēng)

世界上的每一差異中就已經(jīng)包含矛盾，差異就是矛盾，因?yàn)榇蠖鄷r(shí)候沒有激化它，所以我們并沒有意識(shí)到而已。

矛盾是普遍的，絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終，事物的發(fā)展過程就是至始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

矛盾的特殊性

1. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，到帶特殊性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有其獨(dú)特的形式，可以簡(jiǎn)單作為區(qū)別一事物和他事物的依據(jù)。自然界有許多運(yùn)動(dòng)形式，如機(jī)械運(yùn)動(dòng)，發(fā)聲，發(fā)光，發(fā)熱，電流，化分，化合等等，它們互相依存但本質(zhì)互相區(qū)別。
2. 科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。數(shù)學(xué)中，正和負(fù)，微分和積分；力學(xué)中，作用和反作用；物理學(xué)中，陰電和陽電；化學(xué)中，原子的化合和分解；社會(huì)科學(xué)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，階級(jí)和階級(jí)的互相斗爭(zhēng)；軍事學(xué)中的攻擊和防御；哲學(xué)中的唯心論和唯物論，形而上學(xué)觀和辯證法觀等等。研究矛盾的特殊性，就是要確定一事物和他事物的特殊本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，不同質(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決。無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，用社會(huì)主義革命的方法解決；人民大眾和封建制度 的 矛盾，用民主革命的方法去解決；殖民地和帝國主義的矛盾，用民族革命 戰(zhàn)爭(zhēng)去解決；社會(huì)主義社會(huì)工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的方法去解決。

主要的矛盾和主要的矛盾方面

一：主要矛盾

在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響其它矛盾的存在和發(fā)展。舉例：

在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是主要矛盾，其它的矛盾如農(nóng)民小資產(chǎn)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，農(nóng)民小資產(chǎn)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和資產(chǎn)階級(jí)的法西斯主義的矛盾以及其它的矛盾都為這個(gè)主要的矛盾力量所規(guī)定，所影響。

在中國，日本侵略，共產(chǎn)黨和國民黨的主要矛盾降為次要矛盾，中國與日本之間的矛盾上升為主要矛盾。

二：主要的矛盾方面

為什么要分主要的矛盾方面？因?yàn)橹饕姆矫嬖诿苤衅鹬鲗?dǎo)作用。在矛盾發(fā)展的過程或階段中，主要方面是甲方，次要方面是乙方，到了另一發(fā)展 階段，就互易其位置，這是由矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量增減程度來決定的。舉例：

中國共產(chǎn)黨和國民黨的矛盾，共產(chǎn)黨和國民黨在某階段肯定是一方是占主導(dǎo)，另一方被動(dòng)。如1927年革命失敗，國民黨暫時(shí)為主導(dǎo)一方，紅軍被迫長(zhǎng)征，后就是共產(chǎn)黨為主導(dǎo)。

矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性

同一性：也叫統(tǒng)一性，一致性

1. 事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。
2. 矛盾著的雙方依據(jù)一定的條件，各向著其反方向的方面轉(zhuǎn)化。

以上就是對(duì)同一性的兩個(gè)條件，一句話來說就是：一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

雞蛋可以孵出小雞，而石頭不行。

矛盾上雙方的斗爭(zhēng)貫穿于過程的始終，因?yàn)槎窢?zhēng)性的存在，導(dǎo)致了矛盾的運(yùn)動(dòng)。

對(duì)抗在矛盾中的地位

對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)中的一種形式，而不是一切形式。

共產(chǎn)黨內(nèi)也有正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，但沒有表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，黨能給犯錯(cuò)的同志留有自己覺悟的機(jī)會(huì)。

在中國，城鄉(xiāng)，東西部發(fā)展不平衡，兩者存在矛盾，但沒有表現(xiàn)出對(duì)抗的形式。

總結(jié)

事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一法則，是自然和社會(huì)統(tǒng)一的法則，也是思維的根本法則。

矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。