君子之誠——

【原文】君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。唯仁之為守，唯義之為行。誠心守仁則形，形則神，神則能化矣；誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

【譯文】君子保養(yǎng)身心沒有比真誠更好的了，如果能做到極其真誠，那就沒有其他的事情了。只要守住仁德，只要奉行道義就行了。真心實意地堅持仁德，仁德就會在行為上表現(xiàn)出來，仁德在行為上表現(xiàn)出來，就顯得神明，顯得神明，就能感化別人了；真心實意地奉行道義，就會變得理智，理智了，就能明察事理，明察事理，就能改造別人了。

君子之勇——

【原文】義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死、持義而不橈，是士君子之勇也。

【譯文】合乎道義的地方，就不屈服于權(quán)勢，不顧自己的利益，把整個國家都給他他也不改變自己的思想觀點，雖然看重生命、但堅持正義而不屈不撓，這是士君子的勇敢。

君子之殊——

【原文】君子易知而難狎，易懼而難脅；畏患而不避義死，欲利而不為所非；交親而不比，言辯而不辭。蕩蕩乎！其有以殊于世也。

【譯文】君子容易結(jié)交，但難以用不合禮儀的行為來親近他；容易恐懼，但難以脅迫；害怕禍患，但不逃避為正義而犧牲；希望得利，但不做自己認(rèn)為不合禮儀的事；與人結(jié)交很親密，但不結(jié)黨營私；言談雄辯，但不玩弄辭藻。胸懷是多么寬廣啊！他是和世俗有所不同的。

君子之術(shù)——

【原文】君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。是何邪？則操術(shù)然也。君子審后王之道，而論于百王之前，若端拜而議。推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。故操彌約而事彌大；五寸之矩，盡天下之方也。故君子不下室堂而海內(nèi)之情舉積此者，則操術(shù)然也。

【譯文】君子地位尊貴了，而內(nèi)心仍很恭敬；心只有方寸之地，但心懷的理想?yún)s很遠(yuǎn)大；能聽到、能看到的很近，而聽見、看見的東西卻很遠(yuǎn)。這是為什么呢？是君子掌握了一定的方法才能這樣。君子審察了當(dāng)代帝王的統(tǒng)治之道，從而再去考查上百代帝王之前的政治措施，就像端正身體拱著手來議論之從容不勞。推究禮義的綱領(lǐng)，分清是非的界限，總攬?zhí)煜碌囊I(lǐng)，用來治理海內(nèi)的民眾，就像役使一個人一樣那么得心應(yīng)手。所以掌握的方法越簡約，能辦成的事業(yè)就越大；就像五寸長的曲尺，能夠畫出天下所有的方形一樣。所以君子不用走出內(nèi)室廳堂而天下的情況就都聚集在他這里了，這是因為君子掌握了一定的方法才使他這樣的啊。