人生最大的悲哀是，活了一輩子的偏見，守了一輩子的狹隘，卻自以為是忠實(shí)于做人的底線，這是對自己生命未來的無視與埋葬，充滿活力的生活是一種對自我認(rèn)識的常見常新，對自己偏執(zhí)的常常反觀，心地的生態(tài)需要一種清醒的自我。生活的態(tài)度，就是要活出對生命的改造與創(chuàng)新。

人生在世，無法預(yù)知未來。幸與不幸，總須堅(jiān)持到最后才能知道。有時候，明明很幸運(yùn)的人，因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事就樂極生悲倒大霉；而有時明明很倒霉的人，只因平靜地面對不幸，反而得到幸運(yùn)之神的眷顧。所以，人生的好壞都取決于心態(tài)。你的心態(tài)好，壞事變好事；你的心態(tài)不好，好事也變成壞事。

人生就像孩子手中的鉛筆，看起來好像夠長，可是用起來不知不覺就嫌短了。曾經(jīng)有很多事情，我們總想等到將來的某一天，或是某一段時間再去做，到最后卻始終沒有做成。

人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。

如果有緣，錯過了還會重來；如果無緣，相遇了也會離開。相識就是一種緣分，相交就是一種情分。

聚有聚的理由，離有離的借口，愛你的人會追隨你，想你的人會聯(lián)系你，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣，人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。

人生的確很累，看你如何品味；世界不完美，生活也就是難免有缺憾。幸福是一種對照，因?yàn)榱鬟^淚，所以笑得更甜美。收起抱怨的心，讓心靈的鏡子照向光明，讓黑暗躲到角落里，眼不見心不煩。

時光越老，人心越淡。曾經(jīng)說好生死與共的人，到后來老死不相往來。歲月是賊，總是不經(jīng)意地偷去許多，美好的容顏，真實(shí)的情感，幸福的生活。

也許我們無法做到視若無睹，但也不必干戈相向。畢竟誰都擁有過花好月圓的時光，那時候，就要做好有一天被洗劫一空的準(zhǔn)備。

人生在世，短短幾十朝，拼是一世，混也是一世，只是所經(jīng)歷的過程不同，則必然結(jié)果迥異。拼的過程中必然會有阻力，會有疲憊，也必然會有成功的喜悅，豐碩的成果。混的生活，則比較平淡，尋常日子，平坦的道路，卻是沒有激情，沒有痛徹心扉的經(jīng)歷。懂得進(jìn)退，才能成就人生；懂得取舍，才能淡定從容；懂得知足，才能怡養(yǎng)心性；懂得刪減，才能輕松釋然；懂得變通，才會少走彎路；懂得反思，才會提高自己；懂得感恩，才能溫潤心境。

人生的路上，不一定處處都能如愿，保持一份內(nèi)心的平淡，雖然有些東西放下會有些難，但我們必須面對這種得失的斑駁。有擁有，就有失去，多一份謙讓，還自己一份心寬。

佛家講究因果，前世的回眸帶來今生的相遇，你我的相愛是我們前世的延續(xù)，在今生開花結(jié)果。有你我很幸運(yùn)也很幸福，相愛是美好的，成長卻是痛苦的，即使兩個人彼此守候，怎奈狂風(fēng)暴雨依然會來臨，很幸運(yùn)我們一起度過，不幸的是卻在干旱炎熱的季節(jié)你我腳下出現(xiàn)裂痕，彼此疏遠(yuǎn)。

我想人世間最大的遺憾莫過于愛而不得，一方有情，一方無情，一方追求，一方閃躲，一生愛一生恨，再也沒有了感覺。今生相遇在一起已經(jīng)很是幸運(yùn)，也許前世只是相逢，只是緣分不夠，不足以支撐我們到最后，希望今生放過彼此，再次修得下一世的告白。

人的一生，最大的愚蠢，莫過于不知不覺地繼承了父母的愚昧和陋習(xí)，還趾高氣昂地炫耀自己的一丁點(diǎn)兒能耐；一個國家的悲哀，莫過于扭曲或掩蓋了歷史真相，還教育子孫后代掩耳盜鈴般興高采烈每一天。

掩耳盜鈴般的自信，該需要多么厚實(shí)的臉皮呀！人類最可笑的事情就是，明明是個傻逼，卻要裝作聰明人。

而且，還要冠以各種諸如專家、大師的名義，以此來證明，我不是個傻逼。

在我看來，所有的聰明不過都是自作聰明，為了最終到達(dá)食物鏈的頂端，然后就可以像恐龍一樣，等待滅絕了。豈不知《紅樓夢》中早有云：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。

愚蠢問題是整個社會中的大問題 ，而且人們還生在愚中不知愚了。愚蠢現(xiàn)象都成了社會中的正常現(xiàn)象了。

愚蠢行為成了社會中的正常現(xiàn)象是人類最大的悲哀。因?yàn)槿祟愃冉?jīng)被愚蠢麻木得不知道自己愚蠢了。

當(dāng)愚蠢現(xiàn)象被普遍視為正?，F(xiàn)象時，人類將要壞大事了。愚蠢是養(yǎng)成的，而不是天生的 。什么是愚蠢? 就是思維單一、固執(zhí)、缺乏見識。

當(dāng)然；有時愚蠢一點(diǎn)，也是一種境界，無知者理直氣壯，愚昧者趾高氣昂，低智者侵犯私域而問心無愧。

霍費(fèi)爾曾說，愚蠢是比惡意更加危險(xiǎn)的敵人。愚蠢是一種道德上的缺陷、而不是理智上的缺陷。愚蠢是養(yǎng)成的，絕非天生的，而是人們把自己弄成愚蠢的人或者允許別人把自己弄成愚蠢的人。

迪特里?！づ蠡糍M(fèi)爾，是德國牧師，神學(xué)家，曾參與德國抵抗納粹的反對運(yùn)動，因此被捕。他還曾卷入刺殺希特勒的計(jì)劃。德國投降前夕他被絞死在納粹集中營。以上言論摘自他的《獄中書簡》。 根據(jù)朋霍費(fèi)爾的理論，愚蠢不是天生的，而是人工制造出來的。

所以，愚蠢是一個社會學(xué)問題，而不是一個心理學(xué)問題。在我看來，在所有愚人背后，都有一個肉眼看不見的齷齪之地，那就是愚蠢加工廠。那里煙囪林立，黑煙滾滾，正在加班加點(diǎn)炮制愚蠢。很多人都會困惑：一個好好的人，怎么就變成蠢人了？

其實(shí)愚蠢是獨(dú)立思考缺失的后遺癥，每一個人都應(yīng)該有明辨是非，獨(dú)立思考的能力?，F(xiàn)實(shí)中有兩種人很可悲，一種是盲目地崇拜追隨他人，失去了作為個體的自由和光芒，一種是以自我為中心，缺乏對事對人的了解，蠻橫地扮演著一個看客的角色。

從袁崇煥四牌樓被磔誅，群眾臠割其肉，生啖其骨。到譚嗣同菜市口被梟首，群眾唾斥不絕，菜葉橫飛。烏合之眾在振臂一呼中崛起，在鳥獸四散后崩塌，缺乏個體的群體更多的只是盲從。人最大的悲哀是缺乏獨(dú)立思考的能力。思考最大的悲哀是缺乏深度。深度最大的悲哀是狹隘。

狹隘帶來的是極端；極端就是愚蠢。 愚蠢的人往往困一局而不自知，活在別人給你構(gòu)筑的藩籬里，從此以為自己掌握了世界真理，從而對周圍與自己不同見解的人存著偏見、歧視甚至是仇視，有時候還會和別人產(chǎn)生觀念上的矛盾，進(jìn)而引發(fā)激烈的沖突。

這種人是可悲的，他們不知道，生活對于每一個人來說，永遠(yuǎn)都是不同的，別人不可能也沒有義務(wù)遵循他們以為正確的人生道路前進(jìn)；狹隘的觀念更是限制了他們的思想，讓他們?nèi)狈Π莺筒┐蟮男貞眩彩チ俗屑?xì)觀察周圍社會的眼睛。

最后給大家講一個故事，有一只住在海邊的狐貍，它每天見慣海浪的起伏，對海浪的性情很明了。有一次，狐貍遇見一只從未見過海的狼。狼很傲慢，要求狐貍每天給它找食物。狐貍道:“你算毛啊，我是這里的神，這里的一切都?xì)w我管轄。”狼不信，于是狐貍把狼領(lǐng)到海邊。

狐貍對海浪說道:“你們涌上來?！焙＠斯灰乐脑捰可蟻?。一會兒狐貍又說:“你們退下去?！焙＠斯挥滞讼氯ァ＝又傆终f，“你們涌起來，伏下去，我不命令你停止你不要停止!”海浪果然不停不息地涌著伏著。

被狐貍洗腦的狼，大驚失色。于是它問狐貍，“大神，我可以去到海里玩一會兒嗎?”狐貍答，“可以的，你不見海已服從我的命令嗎?”狼很放心的跳到海里去，不料波浪一涌，把它漂去溺死了。到了漲潮的時候，又把狼尸送到海岸來，狐貍抓著它，一邊吃一邊說:“愚人，是應(yīng)該給狡猾者果腹的。

人類的大惡，惡而不過三件事：扭曲人性、破壞自然、歪曲歷史，所有惡的制度大都源自扭曲人性，所有惡的趨利大都源自透支自然資源。

所有惡的是非價值大都源自歪曲歷史，每個人對父母真誠的愛源自基因和骨髓，毋容置疑，但這與摒棄父母身上的愚昧及不良習(xí)氣是兩碼事；一個家族，從平民到貴族，就是靠幾代人不斷積累新知及文明素養(yǎng)“替代”父輩們的不足而鑄就的。

這個世界，有很多東西是不能觸碰、無法觸摸的，比如人性，你永遠(yuǎn)不知道人會在什么時候變得不顧一切，會在什么時候突然成為另一副模樣，人性可以至真至純，也可以讓你措手不及。

年齡的增長，最大的受益恐怕就是對于事物的認(rèn)識更加深刻，世間萬物皆如此，人也如此，到了一定年齡，愈發(fā)對人性會有更深刻、更廣泛的認(rèn)識和領(lǐng)悟。不要低估人性的惡。

人一旦貼上了標(biāo)簽，就很難撕去。比如一個喜歡幫他人、樂于助人的人，別人都覺得他好心腸，習(xí)慣了他的好，突然有一天，這個人因?yàn)槠渌?，以前原本就是舉手之勞的幫忙，現(xiàn)在沒法幫，別人就會覺得他變了，不再好了，做了99次好人，就因?yàn)榈?00次沒有繼續(xù)，別人就會記恨你，抹殺你所有的好，一切的努力和堅(jiān)持，功虧一簣。

現(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多，也很小，比如某人新買了一輛車，出于熱情，每天都順路去捎上同事一起去公司，這樣過了很久，同事也習(xí)慣了這樣的方式上班，突然有一天，車主出了車禍，沒能準(zhǔn)時去接同事，而這個同事因?yàn)檫t到，錯過了和客戶約定的時間，錯過合作機(jī)會，導(dǎo)致公司損失慘重，公司直接將該同事開除。盡管后來車主也主動解釋，但這位同事因?yàn)閬G掉原本很好的工作，心中不忿，無法釋懷，一直記恨車主。

這樣的例子很多，幫了人99次，只要有一次做得不到位，就會引起別人的記恨，之前再好，別人都不會記得。

不要對任何一個人過分善良，斗米恩升米仇。你可以對一個人有多好，好到兩個人完全不分彼此，好到無論他做什么，你都會原諒，你都能接受。

一個不經(jīng)意的選擇，就決定人的一生。并不是所有的事情都是狹路相逢勇者勝，在恰當(dāng)時機(jī)懂得與人分享，可以讓大家都得到利益，最后自己也會戴上贏家的桂冠！

人與人之間的相處，很多時候并不是單項(xiàng)選擇題——有你沒他，而是多項(xiàng)選擇，可以雙贏。有些人不明白，他們只知道對抗到底、魚死網(wǎng)破。為爭名奪利打得頭破血流、同歸于盡的例子，我們身邊經(jīng)常上演。這種人永遠(yuǎn)沒能體悟到，在必要時讓一步，反而能給自己帶來更大的好處。

有個年輕公務(wù)員，畢業(yè)于名校，才華橫溢，走到哪兒都帶著一股指點(diǎn)江山、舍我其誰的氣勢。他覺得別人都如無用螻蟻，不配跟自己比?！拔业哪芰ψ顝?qiáng)，所以理應(yīng)得到最多?！彼偸沁@么想，得到好處不與同事分享，事事都獨(dú)占頭功。

結(jié)果怎么樣呢？部門里的同事聯(lián)起手來，結(jié)成同盟，跟這位“優(yōu)秀人才”較勁，合力拆他墻角、拖他后腿，處處找他麻煩，任你多么愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，我等就是不配合。一個人處在這種環(huán)境下，要想做成點(diǎn)事情，那真是比登天還難！

最后，這位年輕人的工作當(dāng)然做不好，走到哪兒都碰壁，一身才華困在腹中無法施展，甚至沒處訴苦！于是，領(lǐng)導(dǎo)痛責(zé)，同事不憐，他在每個人面前都沒留下好印象。到了這地步，單位分給他的那把椅子就該收回去了。

只想好處獨(dú)占卻落個一無所有，你說可憐不可憐？有句話說：“世界上沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益?！边@句話表明國與國之間、人與人之間交往的根本問題其實(shí)就是利益分配。懂得利益分配，其實(shí)就悟透了人性的本質(zhì)、社會的真相。

《菜根譚》中有句話說：“人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。”意思就是，人間世情反復(fù)無常，人生之路崎嶇不平。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步的道理；在走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢兇化吉、一帆風(fēng)順。

留一步讓三分，不僅給別人留一條活路，也是拓寬人際資源的絕妙之策。今天你讓了他一步，明天他會還你兩步，等于交了一個好朋友，在社會上打開一道通往成功的方便之門。

如果你不懂利益均沾原則，凡是好處都自己獨(dú)吞，那么即使擁有驚世的才華也只能淪為無用的白紙！如果學(xué)點(diǎn)分享主義，好處利益適當(dāng)?shù)胤纸o眾人，讓每個人的心理得到平衡，這樣大家肯定會通力合作，協(xié)助你順利成功。

《菜根譚》中還有一句話說：“爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分?！币馑季褪?，和人爭強(qiáng)好勝道路就會越走越窄，如果能退后一步就會路面寬平、天地廣闊；凡是太過濃烈的味道總?cè)菀鬃屓松?，如果能清淡一分就會覺得滋味歷久彌香。

大凡成功的“牛人”無一例外都懂得這一點(diǎn)。他們一擲千金、讓利于人，讓跟隨自己的人得到實(shí)惠，從而死心塌地、赴湯蹈火。即使是最精明的大商人，也都奉行這一理念。比如，一個大項(xiàng)目，明明自己有能力承接，也要退讓一步，拉合作伙伴一起開發(fā)，以此展現(xiàn)自己“路留一步，味讓三分”的氣度，宣告自己不是那種斷人財(cái)路、獨(dú)占福源的。

事實(shí)正是如此，唯我獨(dú)尊最危險(xiǎn)，大家都有湯喝才是王者之道！這一處世法，是中國幾千年來一直奉行的“潛規(guī)則”。是否懂得這一處世法，決定一個人的一生是坎坷不平，還是順風(fēng)順?biāo)?/strong>

深圳著名慈善人士、歌唱家從飛，很多人都知道。從飛的一生都在做積極救助他人、為社會公益而貢獻(xiàn)一切的事情，他長期收養(yǎng)了許多無家可歸的孩子，還接濟(jì)了許多讀不起書、上不起學(xué)的貧困山區(qū)孩子。為了方便聯(lián)系，從飛特地把自己的號碼告訴給家里人，告訴他們著急的時候，可以打電活。

一次演出疲勞過度，從飛生病住院，這時候，他接到一個青海的電話，電話里說：你快點(diǎn)把錢打過來啊，孩子等著交學(xué)費(fèi)呢。從飛說：我現(xiàn)在病了，你們自己克服一下。電話里的孩子家長說：家里窮得都快揭不開鍋了，你這樣讓孩子怎么辦？

不知道的人還以為是從飛的孩子，可事實(shí)是，這僅僅是他救助的一個孩子而已，但家長居然可以到理直氣壯向他要錢的地步，這就是“斗米恩、升米仇”的道理。當(dāng)你的善良成了習(xí)慣，別人就會覺得這是你理所當(dāng)然應(yīng)該做的。

愛任何人之前，要留三分愛自己，切記；很多人聽過飛蛾撲火的故事，但真正能做到飛蛾撲火、不顧一切的，其實(shí)沒有幾人。對待任何事情，最好的方式就像喝水一樣，淺嘗輒止，絕不能喝到十分飽。吃東西七分飽，喝水三分飽，對人也要有保留。

每個人都知道錢是好東西，尤其是錢賺錢、錢生錢，但如果你把身家性命、全部資產(chǎn)都投注到一個地方，只要遭遇不測，馬上就可能導(dǎo)致一切癱瘓，讓你完全沒有退路。

不管有多愛一個人，也要給自己留幾分，最好愛人七分，給自己留三分，這樣才能更顯珍貴，一旦全身心付出，就會顯得廉價，反而不被人重視。

人性之美，美在善良，這是一個加法運(yùn)算；人性之惡，惡在算計(jì)，這是一個減法運(yùn)算。未曾涉世的人，總覺得人性本善，當(dāng)你到了一定年紀(jì)，自然會明白，不要低估人性之惡，它有可能讓你身敗名裂，損失慘重，凡事點(diǎn)到即止，留點(diǎn)余地最好。

一個人熱愛養(yǎng)育自己的國土，也天經(jīng)地義，但愛國與國家及民族的崛起是兩碼事：愛國可以隨意抒發(fā)自己的情懷，但國家及民族崛起則只能在正視歷史、強(qiáng)化教育、優(yōu)選路徑、修正制度的進(jìn)程中做強(qiáng)自己。

一個國家要做強(qiáng)自己，不是輕而易舉的事情，是很艱辛、很痛苦，需要幾代人頑強(qiáng)奮斗、巧干加實(shí)干，并且順應(yīng)人類文明演進(jìn)規(guī)律。

人性自私是源于人性自利，人性自利是源自于有機(jī)生命體自我保護(hù)和生存的強(qiáng)烈需要，因?yàn)樽匀画h(huán)境對有機(jī)生命體的嚴(yán)苛制度和生命體的脆弱生存能力，人性自私即是本性。從根本上說就是為了自利，自私是人類不可能擺脫的欲望，世界上沒有完全無私的人。

貪婪是人的本性。不僅僅是人，自然界生物誰不貪婪，有了貪婪才有動力，整個自然界才會進(jìn)步。但是話又說回來，對于人類，貪婪釀造了很多悲??！貪婪是人的天性。

貪婪就是一種無窮無盡的想要擁有,貪婪就是一種自我毀滅,貪婪就是最終一無所獲. 相信很多人都有過貪婪的念頭:無意間撿到一元錢,還想再撿第二次;媽媽給了足夠的零用錢,卻還想要更多.吃了一塊蛋糕,還想要更大塊更美味的。

這些淺顯的貪婪,相信人人都能看見,都能知道應(yīng)該遏制,但是,還有一種貪婪你們看見了嗎?用知識作掩護(hù)的,以上進(jìn)為借口的,在人們的潛意識里不斷地做怪的貪婪，這就是它——對知識的貪婪。

也許你們會反對我的說法，會反駁道，對知識貪婪不是更好嗎？這不是值得人們贊賞的精神嗎？所以當(dāng)很多人面對這種貪婪的時候，采取的措施都是——助長。那么你就錯了！此貪婪非彼貪婪！人活著就會貪婪，你可以試著去努力，如果真的得不到也不后悔了。

如果一直都是思想上的貪婪，那就是在傷害自己了！比如現(xiàn)在有一件事情等著你去做 你就不要對自己說在等一下，必須得馬上去做 經(jīng)常這樣你就會該掉壞習(xí)慣 就會結(jié)束你的貪婪了那是人的本質(zhì)，人是以自身為中心的生物 那也是野獸的本能之一 因?yàn)槿耸怯?野獸（猴子） 進(jìn)化而來 所以貪婪是本能啊！

另一方面， 貪婪也是一個人拼命的動力 為了欲望 無盡的貪婪，驅(qū)使人去行動有得必有失，每個人當(dāng)面臨選擇的時候，都會希望魚能得，熊掌亦能兼得。

但是如果沒有失去而得到的東西，會不會覺得太輕易了，也更加無法證明它的價值。其實(shí)有了魚和熊掌的選擇，才更能體現(xiàn)你選擇的價值。所以在做任何事情之前，一定要先考慮清楚。哪樣值得你為它付出。

值得你珍惜。珍惜眼前，知足常樂我很喜歡看《大話西游》，每每聽到至尊寶的那句“人世間最痛苦的事莫過于此”總?cè)滩蛔△鋈簧駛麀~擁有的時候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。擁有的~ 不知足，得到的~ 不珍惜，醉心于貪念，求快樂只是緣木求魚而已呀。

人都是這樣，得不到的永遠(yuǎn)是最好，所以人們總是刻意去追求那些永遠(yuǎn)不可能得到的東西，而往往忽略身邊一直默默愛著自己的人，當(dāng)自己察覺到誰是正真值得去珍惜的人時，卻已經(jīng)事過境遷，斯人已去。

如果你正擁有真愛，那么不要輕易說分手，不要等到失去了才去后悔。那時的痛才叫銘心刻骨,世界上有許多人只有等到失去了才懂得珍惜，應(yīng)該珍惜身邊所擁有的人，不要因?yàn)閯e人而失去了一次機(jī)會，失去了一個愛人，那樣我們將失去很多...加油，希望你能找到自己真正想要的。

不高估人性的善，也不低估人性的惡。很多最深的‘人性之惡’，往往存在于你平靜的生活之中?！?/strong>

無論人性本善還是人性本惡，盡量不要去考驗(yàn)人性，與此同時，自己努力學(xué)習(xí)并保持善良，不要讓自己在面對那些考驗(yàn)人性的意外情況發(fā)生之時，輕易地妥協(xié)于內(nèi)心的某些沖動。

智力愈發(fā)達(dá)，痛苦的程度愈高。所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。

世界上產(chǎn)生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。人類的一生，在推陳出新的嚴(yán)苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的?？鄲篮退劳鍪锹?lián)結(jié)在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當(dāng)困難。

縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認(rèn)痛苦的存在。災(zāi)禍的發(fā)生是一瞬間的事情。一切生命的本質(zhì)就是苦惱。

如果我們經(jīng)常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運(yùn)？——如果我們經(jīng)常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統(tǒng)統(tǒng)擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。

人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預(yù)防災(zāi)禍的對象。意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現(xiàn)象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。

無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會不到的，在他看來甚至只是一個童話。

一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求。好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠(yuǎn)只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠(yuǎn)只是對于別人的痛苦的認(rèn)識。

在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經(jīng)驗(yàn)，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。

人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進(jìn)一步說，即使我們幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了痛苦，我們便靠近厭倦；若遠(yuǎn)離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。

富有家庭的年少子弟繼承了大量的財(cái)產(chǎn)后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對自已的生存感到厭倦。他來到這個世界外表是富有的，內(nèi)在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財(cái)富來彌補(bǔ)內(nèi)在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個老人一樣，努力的要使自己成為大衛(wèi)王。

貧窮和困乏來帶來痛苦；太得意時，人又生厭。所以，當(dāng)下層階級無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時，上流社會卻和“厭倦”打持久戰(zhàn)。

人受意志的支配與奴役，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結(jié)果，無不發(fā)現(xiàn)自己原是與空無同在，最后終不能不承認(rèn)這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。

如果人生當(dāng)下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實(shí)上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。

每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規(guī)律不就是普遍的不幸！

我們所經(jīng)常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。就人類的命運(yùn)來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。

在現(xiàn)實(shí)上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監(jiān)工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。

透過藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。

由于內(nèi)在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產(chǎn)生奢侈浪費(fèi)與災(zāi)禍。窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。

在每個人的內(nèi)心都藏有一頭野獸，只等待機(jī)會去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要?dú)⒑e人。

貪欲之產(chǎn)生，基于—個原則，就是認(rèn)為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實(shí)的。普通的報(bào)仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。

欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產(chǎn)生的。舒展慢調(diào)在柔調(diào)中達(dá)成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。

一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產(chǎn)生的；所以一天不得滿足就要痛苦一天。只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。造成不幸的是盲目、命運(yùn)，也即是偶然和錯誤。

不管自然如何安排，不論幸運(yùn)是否曾降臨你身上，不拘你是王候?qū)⑾嗷蜇湻蜃咦?，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。

苦惱總在現(xiàn)在中占領(lǐng)一個位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來的位置。

人們雖為驅(qū)散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態(tài)而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。

要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數(shù)千種其他姿態(tài)呈現(xiàn)，其內(nèi)容因年齡、事態(tài)之不同而異，如性欲、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實(shí)際上的生活，從發(fā)生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。

苦惱就是意志和一時性的目標(biāo)之間有了障礙，使意志無法稱心如意；反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達(dá)到它的目標(biāo)。

正如努力的沒有最終目標(biāo)，苦惱也永無休止。人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸；肉體生命的死亡經(jīng)常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。

如若一個人的認(rèn)識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢?每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊!

這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的斗爭場所，是數(shù)千種動物以及猛獸間的活墳?zāi)?，它們?jīng)由不斷地殘殺，以維持自己生命。

人類是應(yīng)該悲慘的，因?yàn)槿祟愃庥龅臑?zāi)禍的最大根源乃在人類本身，“人便是吃人的狼”。

痛苦，唯有在進(jìn)入了純粹認(rèn)識的形式，而這認(rèn)識作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時，才是達(dá)到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。

回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會有鎮(zhèn)靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會使自己的痛苦減輕。

我們看到最大的痛苦，都是在本質(zhì)上我們自己的命運(yùn)也難免的復(fù)雜關(guān)系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。

一個人不僅可從自由意志的探求而認(rèn)識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經(jīng)驗(yàn)，而獲得解脫。

如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰(zhàn)栗，現(xiàn)在果然真的發(fā)生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創(chuàng)痛，以后也就沒有什么很大的變化了。

在任何一種困難使我們的憂懼超乎尋常的時候，突然回憶到過去和遙遠(yuǎn)的情景，就好像是一個失去的樂園又在我們面前飄過似的。

某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。

既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產(chǎn)生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們?nèi)舭淹纯嗫醋饕环N偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。

一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實(shí)際所得到的不成比例而產(chǎn)生的，而這種不成比例的關(guān)系又顯然只在人的認(rèn)識中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。

無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。

悲劇的真正意義是一種深刻的認(rèn)識，認(rèn)識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。

說到人性，我們大多數(shù)人張口就來“人之初，性本善?！蔽覀儚男【捅弧度纸?jīng)》中的經(jīng)典名言洗凈了腦袋，凈化了思想。可現(xiàn)實(shí)的種種殘酷不得不讓我對一經(jīng)典名言產(chǎn)生懷疑。隨著社會閱歷的不斷加深，越來越多殘酷的現(xiàn)實(shí)我用“人性本善”卻無法得到準(zhǔn)確的解答，然而，“人性本惡”卻能對當(dāng)今社會的種種不良現(xiàn)象進(jìn)行徹底決解。

中國其實(shí)早就有關(guān)于“人性本惡”的論述。戰(zhàn)國末期的著名思想家荀子就是主張“人性本惡”的代表。荀子在《性惡篇》的開篇便寫到：人之性惡，其善者偽也。

只可惜荀子的聲音最終沒能成為主流，統(tǒng)治者所推崇的儒家正統(tǒng)思想并沒有吸納荀子的觀點(diǎn)，人性本善對中國人的思想統(tǒng)治得以延續(xù)至今。讀到這里，可能你會對我的言論標(biāo)示懷疑，那么接下來的各種案例一定能讓你為之不解。

錢是情感的照妖鏡。你是否有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你因?yàn)槭I(yè)或是遇到棘手問題時，我們經(jīng)常會想到跟朋友借錢，但是你之前認(rèn)為最鐵最好的朋友，卻會想出一千個理由來拒絕你。很多時候，在牽扯到金錢問題上，才能真正考驗(yàn)一個人的善。

我們是否經(jīng)常有這樣一種心理，叫“見不得你比我好?！迸笥褎倓傎I了一輛車，你肯定會說，他的錢一定來歷不明，肯定是收了其他人的賄賂；同事剛剛得了單位領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)，你會在心里默默生氣，“為什么我做的比她好一千倍，領(lǐng)導(dǎo)干嘛不表揚(yáng)我，她肯定是私下給領(lǐng)導(dǎo)什么好處了?！币咽悄悴辉诤退v話了。

十月懷胎，一朝分娩。父母給了我們生命，供我們讀書，可為了自己的一點(diǎn)點(diǎn)私心，有人甚至對自己親生母親痛下殺手；朋友之間的一點(diǎn)點(diǎn)誤會，有人竟然對其投毒；夫妻本是同林鳥，當(dāng)丈夫?yàn)榱藪赍X養(yǎng)家不能照顧家庭時，妻子竟然暗地與人私會。

俗話說：“近朱者赤近墨者黑?！庇幸虮赜泄?，生活在什么樣的環(huán)境條件下就會產(chǎn)生什么樣的人。善人群里多出善人，惡人谷中多出惡人。還記得孟母三遷的故事嗎？孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！

有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：”這個地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。

這個時候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！其實(shí)人的善惡也會隨著環(huán)境的改變而改變。

人之初性不一定善良，天生的嫉妒，恨，貪，也有愛和慈，所以人剛出生是一個半成品，只有經(jīng)過自身的修養(yǎng)身心才可以讓自己逐漸完美，善良是一門很大的學(xué)問，不是與生俱來的！否則還修煉什么？正因?yàn)檫@樣，我們從小便要接受學(xué)校的教育，讓我們從小養(yǎng)成尊老愛幼，尊敬守法的習(xí)慣。

人性之根本，是人的動物性?，F(xiàn)在人們都承認(rèn)人是從古猿進(jìn)化來的，那么追根朔源，人性是猿性。古猿只是動物的一個分支，猿性也是動物性。從動物的本質(zhì)來說，是無所謂善惡的。

人性之所以要區(qū)分善惡，是因?yàn)槿祟愔腔圻M(jìn)化，形成新的社會組織結(jié)構(gòu)，需要用善惡是非來維系規(guī)范社會秩序。從認(rèn)知上來說，王守仁先生的心學(xué)“四句教”己經(jīng)把人性說的非常直白了。

總之，我們不否認(rèn)人性的餓，但也不完全認(rèn)為人性的善，善惡分兩邊，努力讓自己成為一個善良的人吧！因?yàn)槿松蛏屏级省?/strong>

人類幾千年的繁衍生息，到了現(xiàn)在，自私貪婪，妄自尊大，越來越不敬天地，連大自然也不放在眼里，自詡為地球的主宰高級動物，一步步毀滅者自己生存的家園，地球從來不害怕失去人類，物種的興起滅亡都是自作孽，它的換代更替是天道輪回！每一個物種都不可能違背！

良心是什么？良心是做人的基本，良心是善良的后盾，良心是做事的尺寸，良心是人品的保證。

一個人一定要有良心!對人知感恩。幫過你的人，不忘;疼過你的人，不棄; 暖過你的人，不遠(yuǎn)。良心在心中，是非黑白分得清，不會扭曲事實(shí)，不會同流合污。

即使身在污泥中，也會不染; 就算身邊有墨者，照樣清白。良心，是命里的黃金; 良心，是最貴的資產(chǎn)。只要良心在，不管成功還是富裕。不管優(yōu)秀還是出眾，都會做到人品端正。

一個有良心的男人，不缺知己兄弟，做事有人幫襯。一個有良心的女人，一定自重自愛，人人都會喜歡。有良心的人，坦坦蕩蕩，不虛偽；頂天立地，不卑微！人，一旦沒了良心，容易入歧途，走歪路。為了錢，拋棄真情；為了利，出賣弟兄。不會念及感情。

人，如果沒有了良心，就沒有人相信。缺錢，沒人敢借；遇事，沒人會幫，成了人人嫌棄的對象。人活著，別把錢財(cái)看太重，要把良心房放第一。憑良心做人，才是善人; 用良心做事，才是好人。共勉！

作者；青苗