唐代狂草是在特定的文化背景中形成的。道家文化和道家思想的浸潤(rùn)激活了書家思想;盛唐氣象給予了狂草獨(dú)特的時(shí)代精神支持;書法創(chuàng)作的興盛和書法理論的高度成熟為狂草提供了深厚的形成基礎(chǔ);酒的刺激使書家進(jìn)入一種自由的境界...以上諸多因素的共同作用玉成了唐人獨(dú)有的狂草藝術(shù)。盛唐氣象在書法中也得到了最充分的體現(xiàn)，那便是張旭、懷素的狂草：

1.張旭
張旭(675—750年),字伯高，吳(今江蘇蘇州附近)人，唐代著名書法家。在書法上，尤擅長(zhǎng)草書。他的草書連綿回繞，起伏跌宕。所謂‘“張妙于肥”是說(shuō)他的草書線條厚實(shí)飽滿，極盡提按頓挫之妙。唐代大文學(xué)家韓愈在《送高閑上人序》中對(duì)他的草書藝術(shù)推崇備至。他的草書和李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞被時(shí)人稱為“三絕”。

張旭的草書宏逸雄勁，頗為時(shí)重。李顧《贈(zèng)張旭》詩(shī)云:“皓首窮草隸，時(shí)稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。興來(lái)灑素壁，揮筆如流星。’杜甫《飲中八仙歌》稱“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。竇白本在《述書賦》中評(píng)旭之草書“逸軌神澄”處，“雖宜官售酒，子敬揮帚，遐想邇觀，莫能假手”。蔡希綜《法書論》云:“爾來(lái)率府長(zhǎng)史張旭，卓然孤立，聲被環(huán)中，意象之奇，不能不全其古制，就王(羲之)之內(nèi)彌更減省，或有百字五十字。

2.懷素

懷素(737—799年)，俗姓錢，湖南零陵人。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家，與張旭齊名，人稱張癲素狂”或‘癲張醉素”。因自小“忽發(fā)出家之意”，“二親難阻”，進(jìn)入佛門后，改字藏真。史稱“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”。

為了學(xué)習(xí)書法，懷素在漆盤上練字，竟把盤子都磨穿了。他不辭辛勞，千里求教，可見(jiàn)其專學(xué)之毅力，其草書風(fēng)格，為歷代書家所欽美。所謂“醉素”，緣由這位出家人嗜酒茹葷，醉后“草圣欲成狂便發(fā)”，敢從破體變風(fēng)姿，字字筆走龍蛇，“風(fēng)驟雨旋”，筆下氣勢(shì)磅礴，著實(shí)給人以“劍氣凌云”的豪邁感。懷素的草書用筆圓勁，“使轉(zhuǎn)如環(huán)”，所學(xué)對(duì)象不拘一格大自然、長(zhǎng)輩、再傳弟子，甚至在公孫大娘的舞劍中也能穎悟筆法，此種精神，是這位大書家成大器的奧秘所在。懷素的草書體現(xiàn)出超越規(guī)矩，熱情奔放，狂逸酣暢的特征，書寫時(shí)速度極快。

魯收說(shuō)懷素“自言轉(zhuǎn)腕無(wú)所拘，大笑義之用陣圖”，竇冀說(shuō)他“狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律”，都指出了他不為陳法所圈，意欲超越古人的創(chuàng)作思想。李白曾作《草書歌行》:“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆峰掃卻中山兔。-..起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。恍恍忽聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走?！睂?duì)懷素草書的氣勢(shì)和神韻贊嘆已。

張旭和懷素的狂草，運(yùn)用筆畫減省和字勢(shì)連屬之法，突破了章草與今草的形式，一任線條盡情地縱橫馳騁，并由此改變了運(yùn)筆和落筆的節(jié)奏，從而引起了書法表現(xiàn)形式的變化，使草書藝術(shù)更加豐富，神秘莫測(cè)。此外，他們還采用夸張變形的藝術(shù)手法，使草書更加飛動(dòng)跳蕩，產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)美、奔放美和雄渾美。書法的這一重大變化，正是盛唐氣象的深刻影響所致。