入選“本紀(jì)、世家、列傳”有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。

太史公司馬遷編纂的《史記》，開創(chuàng)了我國志史傳記的先河，使紀(jì)傳體成為此后二千多年來，古代史書編纂的通行方法。

紀(jì)傳體，相比以前的編年體，國別體等修史方式，突破了時(shí)間和空間的限制，更容易突出人物事件，全方位多角度展現(xiàn)史實(shí)。

司馬遷的這種編史方法，增強(qiáng)了史書的可讀性，也讓一個(gè)個(gè)歷史人物以更加鮮活的面貌呈現(xiàn)在世人面前，因此，魯迅高度評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷在《史記》里，獨(dú)創(chuàng)了本紀(jì)、世家、列傳這三個(gè)類別，將歷史人物以一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，分別記述。再加上表、書，一起構(gòu)成《史記》的全部內(nèi)容。

有了以上了解，就牽扯出一個(gè)問題，本紀(jì)、世家、列傳到底是怎么區(qū)分的?

《史記》中記入“本紀(jì)”有五帝、夏、殷、周、秦、秦始皇、項(xiàng)羽、漢高祖、呂太后，孝文、孝景、孝武等十二位帝王級(jí)人物。這些都是都是以實(shí)際行使皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)確定的，比如項(xiàng)羽、呂太后雖非皇帝，卻屬于“在權(quán)不在位”的主，故視同帝王列入本紀(jì)。

關(guān)于世家入選的標(biāo)準(zhǔn)，司馬遷也對(duì)此作了個(gè)定義：

'因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家?！?/span>

意思就是：被封王封候建立了封國的，同時(shí)這個(gè)王候爵又世代相傳的，可以列入世家。

太史公之所以這樣列世家，是基于從西周直到西漢，都一直實(shí)行的分封世襲制，形成了大姓氏大家族延續(xù)性很強(qiáng)的官僚體系，所以在《史記》里就以這個(gè)清淅的脈絡(luò)列入世家進(jìn)行記述。

被列入世家的其有三十個(gè)，其中例如晉、楚、韓、魏、趙等等，這些都是符以上標(biāo)準(zhǔn)和條件的。

不符合“世家”入選標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)特例。

凡事有一般性原則，也會(huì)有特例，《史記》中有關(guān)入選“世家”的人物中也有這樣的例外。

在被《史記》列入三十世家中，孔子和陳涉肯定屬于例外，完全不符合前面所說的標(biāo)準(zhǔn)，蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等人屬于新新世家，按標(biāo)準(zhǔn)也還靠得上。

第一個(gè)特例，孔子。他既沒有被封王封候封國，也更不存在爵位世襲，按道理完全不夠資格入選。

但孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，在司馬遷生活的武帝時(shí)期，儒家學(xué)說已經(jīng)取代道家學(xué)說，成為王朝的主流統(tǒng)治思想，也就是所謂的”獨(dú)尊儒術(shù)“，所以孔子雖然不是王候，司馬遷還是將其列入世家。

第二個(gè)特例，陳涉，也就是大澤鄉(xiāng)起義的陳勝，生前建立了”張楚“政權(quán)，其實(shí)基本夠條件列入本紀(jì)的，但司馬遷將其列入世家。主要有下面兩個(gè)方面原因：

一是陳勝建立張楚政權(quán)時(shí)，秦朝還沒滅亡，秦二世還是皇帝，而且陳勝也只是稱王，沒有稱帝，所以相比秦二世，陳勝只能算是地方割據(jù)的諸侯國而已。

二是劉邦建立大漢王朝后，封陳勝為“隱王“，給予其子孫王侯級(jí)別的待遇，因而司馬遷將其列入世家。

至于蕭何、曹參、張良、陳平、周勃，這五個(gè)人，他們是大漢王朝的開國功臣，生前都被封候有自己的封地，而且都屬于大漢王朝的正面典型人物，到了司馬遷這一朝代，他們的子孫更是子襲父爵，世襲罔替，所以司馬遷將他們按照新生代世家，一并列入進(jìn)來，這個(gè)完全沒問題。

韓信沒被列進(jìn)“世家”主要有嚴(yán)重的硬傷。

韓信是被后人奉為'兵仙'、'戰(zhàn)神'級(jí)的人物，大漢王朝的開國元?jiǎng)祝?span>與蕭何、張良并列為漢初三杰，可以說劉邦的江山大部分都是韓信打下來的。用劉邦自己的話說：

《史記卷八 高祖本紀(jì)》：夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

功勞擺在那兒，抹殺不了，問題是韓信功勞太大了，大得劉邦都有些害怕，同時(shí)，韓信這個(gè)人在軍事上是高智商，在政治上卻是零情商，甚至弱智。

所以大漢王朝建立后，韓信的政治仕途呈直線下墜，從齊王，改封為楚王，后又被降為淮陰候，最后被蕭何設(shè)計(jì)困殺于鐘室，誅滅三族，落得個(gè)“狡兔死，走狗烹”的悲慘下場。

韓信雖然當(dāng)時(shí)齊王、楚王，生前也當(dāng)時(shí)淮陰候，但被誅殺后，所以的封爵都被剝奪了，所以列入世家的第一條標(biāo)準(zhǔn)“王侯開國”就不符合。

另外，韓信死時(shí)，滿門抄斬，夷滅三族，也就更不存在“子孫世代承襲”一說了。

兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都不符合，加之屬于被大漢王朝定案為謀逆之罪的反面典型人物，太史公司馬遷自然不敢將其列入”世家“中，只得退而求其次將韓信列入”列傳“。

其實(shí)在西漢，與韓信類似被以謀反罪誅殺的魏豹、彭越、黥布等，也被列入“列傳”。

唯一值得欣慰的是，太史公司馬遷考慮到韓信功勞其實(shí)太大，事跡也太突出，于是在其列傳里沒有直呼其名，而是以淮陰候代稱，并且單獨(dú)為其作傳。

這與魏豹、彭越、黥布等被記為《魏豹彭越列傳》、《黥布列傳》，雖然還是有很大區(qū)別的，這也許是太史公司馬遷用自己這種獨(dú)特有方式，表達(dá)對(duì)韓信這位天才級(jí)人物的尊重吧。

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