識人之術(shù)，是人際交往中很重要的一門學(xué)問，所謂的識人，就是要能夠看穿一個人的內(nèi)心。說起來很是容易，但是其實是非常之難的，孔子曾說過：“人心險什川，難知如天?！边@句話的意思就是說，險陡難攀的山川，比起人的內(nèi)心來說，那也是比不了的，而知道一個人的內(nèi)心，就好像要猜測上天的意愿一樣，是很難輕易知道的。

孔子的話，難免有些文縐縐，而老百姓說的更是簡潔明了：“人心隔肚皮，知人知面不知心”。但是，不管“識人術(shù)”有多么的困難，我們在生活中，也一定要對這樣的學(xué)問能夠了解并且學(xué)習(xí)，因為它對于我們的生活來說，太過重要。很多人在學(xué)習(xí)識人術(shù)的時候，總是從面相還有一些手相來學(xué)習(xí)，這種只不過是一種或有或無的騙術(shù)，屬于江湖術(shù)士的那一套。

真正的識人術(shù)，一定是有著科學(xué)的依據(jù)，就好像在心理學(xué)中，單獨的有一種叫做“行為心理學(xué)”的學(xué)問，而在中國古代，也有一種接近于“行為學(xué)”的識人術(shù)，就是通過一個人的走路姿勢，來看一個人的人品，今天我們就來了解一下。

一、負(fù)重高官

我們可以用心觀察一下周邊人，有的人是不是走路就好像是背負(fù)了很重的東西。這樣的人，往往在他們的人生中，都會取得不菲的成就。這樣的說法，乍一看好像是很沒有道理，一個人只是走路遲緩，就一定能夠跟成功掛鉤嗎？其實這種說法背后，是老祖宗通過對很多成功人士的觀察，所總結(jié)出來的。

所謂的成功，就一定需要特別深的城府，我們絕對不會認(rèn)為，心里藏不住話的人，他能夠在任何組織中可以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的職能。因為成功人做事都是三思而后行，他們就潛移默化的有了穩(wěn)重的性格，也就有了踏實的行事作風(fēng)，在這種心理的暗示下，他們的走路姿勢也會產(chǎn)生一些特定的趨同性。

那就是成功者都會是謹(jǐn)小慎微的走路，一方面，這樣的走路方式可以讓他們有思考的節(jié)奏，若是走路快如風(fēng)，那么一個人難免會將注意力多多的放在行走上，就沒有思考的閑余事件。而一個人在不停的思考狀況下，他不由自主的就會慢下腳步，也就好像是在背著什么東西緩慢前行一樣。當(dāng)我們知道了這點，那么就要在生活中，多和這種走路姿勢的人來往，或許他們就能夠成為我們生活中的貴人。

二、鼠行好利

在生活中，還有一種人，他們走路就好像是老鼠一般，步伐零碎，走路急促。這樣的走路姿勢，在“識人術(shù)”中，表示的就是好利之人。如果我們在小城市生活，有機(jī)會到大城市的時候，就會發(fā)現(xiàn)一種很奇怪的現(xiàn)象，那就是大城市中，所有人都是很急匆匆的趕路，這也就是城市的“快節(jié)奏”。大城市中的快，就是每天為了利益而奔波著，這種狀態(tài)如果在小城市或者山村中，是很難見到的。

古人也早就發(fā)現(xiàn)，那些每天爭名好利的人，他們從來都不會四平八穩(wěn)的走路，不管是在哪里，都是恨不得讓自己飛起來：腳不沾地，步不惹塵，跟偷東西的老鼠一樣，快快的出洞，快快的尋找東西，快快的搬回洞穴。而好利之人，一般來說都是貪財?shù)?，而貪財之人，他們對于人情則是非常的冷漠，因此通過這樣的“識人術(shù)”，可以找出身邊這種人，然后遠(yuǎn)離他。

三、站如鐵松

我們仔細(xì)觀察周圍的朋友，看一個人若是站在一個地方，就好像是一棵松一樣，那么這樣的人，他的內(nèi)心一定是非常的正直。古人說，一個人最難做的，就是'慎獨'。不論在人前如何，一個人總會在私底下放松對自己的要求，而這種反應(yīng)，就很容易從一個人的站立姿態(tài)反映出來。因為一個人的站姿，往往是很容易被忽略的部分，若不是天長日久的習(xí)慣，很多人的站姿都是不怎么樣的，而若是能夠長時間的挺拔站立，那么就說明這個人的內(nèi)心一定是有著很正直的覺悟。

和這樣心思正直的人交往，那么我們就完全不用擔(dān)心對方的人品，而且這樣的人，在生活中一定能夠嶄露頭角。從老祖宗說的這三點姿態(tài)中，我們就已經(jīng)能夠很快的判斷一個人的人品優(yōu)劣，并且通過觀察到的人品，在我們的生活中，就能夠很及時的知道禍福的所在。