1

今天我在火養(yǎng)自留地里寫了對 羅素 的著作《幸?；橐雠c性》的解讀幸?；橐雠c性。

這本寫于1929年的兩性著作，現(xiàn)在讀來一樣是經(jīng)典，羅素憑借這本書獲得過1950年的諾貝爾文學獎。

很多讀者就說他是從男性的角度來寫婚姻和兩性，會有失偏頗。我打算在火養(yǎng)自留地里解讀一系列兩性方面的經(jīng)典著作。有男性作者寫的，也有女性作者寫的。

兩性著作不外乎是這三類：

一類是科學研究，譬如《金賽性學報告》《海蒂性學報告》《性心理學》《性學三論》《中國女性的感情與性》等等。這些著作通過大量的個案采訪，數(shù)據(jù)收集，研究寫成，成為兩性領(lǐng)域的經(jīng)典著作。這些著作的好處是性這個禁忌話題會有很客觀的描述。譬如《海蒂性學報告》中對于女性高潮的研究都有很翔實的數(shù)據(jù)支撐。

第二類是人性研究，譬如《幸?；橐雠c性》《婚姻：挑戰(zhàn)》《婚姻史》《危險關(guān)系》等等，這些著作的好處是從整體社會出發(fā)，對人性有著很深刻的解讀，讀這些著作會更明白人在婚姻里的狀態(tài)。

第三類就是純粹雞湯，譬如《女人不狠 地位不穩(wěn)》《女人如何管住男人》之類的，但是這里雞湯往往很受歡迎。不會是我解讀的范圍。

今天的話題我想繼續(xù)昨天的樹洞來信男人的性：要懂得女人需求，昨天的文章，我引用了《性的尊重》這本書的內(nèi)容，這本書是英國學者，女權(quán)活動家瑪麗.斯托普斯寫的。

她有過兩段婚姻，第一段婚姻因為男人性無能，她深受其害，作為一名倫敦大學畢業(yè)的高材生，卻在上世紀初深受無性婚姻的傷害，也是因為這段無性婚姻，促使她寫了這本書。

因為作者本人也深受過無性婚姻的傷害，所以在寫婚姻里的性的時候，她會從女性的角度考慮——

婚姻中的性生活對女性造成更大的傷害的概率也高于男性，這種傷口慢慢地吞噬著女性的內(nèi)心。

如果你認為羅素是從男性的角度來解讀婚姻和兩性，不會完全符合你的觀點和需求，那么你可以看看從女性的角度來解讀兩性，會是怎樣的。

2

很多人會認為性是本能，不就是按照本能去做就好了嗎？如果性僅僅是本能，人類也就不會創(chuàng)造出這么多藝術(shù)作品了。

他們會問：這些事情不都是本能嗎？靠本能去解決還不夠用嗎？答案是：不夠，本能遠遠解決不了問題。

——《性的尊重》

李碧華說快樂美滿人生是：七成飽，三分醉，十足收成；過上等生活，付中等勞力， 享下等情欲。

也就是說性是很個人化的體驗，需要學習，也需要自己放下身段去享受，如果你認為自己有著高貴的身份，或者認為性就是很骯臟的事情，那么你也享受不了人類的情欲。

在所有的動物當中，人類是唯一對性有羞恥感的動物。

人類接著經(jīng)歷了數(shù)千年的時間，才完全擺脫原始的動物。一則是人類漸漸體驗到生命的有限性，二則是人類由對性事的坦然態(tài)度轉(zhuǎn)型為對它到羞恥。對性行為感到羞愧是人類特有的狀況。

現(xiàn)代文明人來說，“宗教、道德、法律、習俗對于性沖動是最不放松的，它們合起來在性領(lǐng)域的四周安排上了許多道的藩籬，不讓它越雷池一步。

——《性心理學》

如果婚姻里的兩個人，本來就是對性覺得是羞恥的話，那么就很難很難讓性變得美好。因為性她需要打破的是人類的羞恥感。在人類的所有活動當中，性最隱秘，也最私人化，但也最容易被打上“骯臟”“下流”“無恥”之類的標簽，但它又和每個人都息息相關(guān)。

很多無性婚姻，就是從對性的禁忌而來，認為男女之間的性是一種很骯臟的行為，所以不敢有性。

而有的人思維當中，對有過幾個性伴侶，或者談過幾次戀愛的女人，經(jīng)常用這個人很臟，這個人已經(jīng)是很不干凈了來鄙視或者污蔑這類女人，認為只有自己一輩子都無性，或者只睡了一個，就純潔無比。

這種思維本身，也是把性當作是骯臟的，而不是認為它本來就是男女之間正常不過的行為。

3

打破性的禁忌，第一條就是不要認為性就是骯臟的，也不要認為一個人只要是有過性關(guān)系，就是認為這個人不完整了，這個人很不干凈了等等，這些“純潔”思維，會讓很多人禁錮了自己的性，或者認為性就是不干凈的人才會發(fā)生的。

“處女情結(jié)”“對性的絕對潔癖”“性會造成人的骯臟”等等，都否認了一個事實： 人本身的身體機能是會不斷的成長的。 也就是說，失去了處女膜，只是很小的一件事，個人本身的身體機能會不斷的變化，就算以前有過性，并不代表未來她就還是停留在原地。

人自身的成長和變化，都會讓你的身體不斷的成長，可能一年后的你，不管是身體還是精神都早已不是你，人的這種自我更新能力，可以說， 人類的性行為當中，每次都可以是第一次。而且人類的性不是說你一次滿足了，以后就不需要了，而是周期性的。

就像《性的尊重》這本書里所寫的，婚姻里面美好的性，需要男人了解女人的性愛周期，就像了解大海的潮起潮落一樣，而不是任由自己的“性趣”發(fā)展，而是尊重和了解女人的性周期，才可以讓性關(guān)系更美好。

看看女性作者是如何描寫女人的性愛周期的：

有時候，滿懷愛意的女性處在性欲高峰期，她們的丈夫卻沒有發(fā)現(xiàn)她流露出的熱情。在我們這個無精打采的虛假的時代，男性的欲望常常只是一種表層需要，很快就可以得到滿足，隨后也很快就會變得蒼白暗淡、失去迷人的魅力，男性往往對性愛活動所具有的豐富內(nèi)涵缺乏了解，而對愛依然感到神秘的新婚男女都會對這種豐富的內(nèi)涵感到欣喜。面對這樣的丈夫，女人們或許的確會顯得蠻不講理、喜怒無常，后者心懷怨恨，而且毫無理由。

當女人釋放這種情欲信號，而男人沒有注意到，或者每次都只是估計自己的性欲滿足，而沒有顧及到對方的話，很容易就傷害到情欲高昂的女性。

還是女性寫作者的描寫：

女性的身體涌起了奇妙的潮水，人類自古以來的無數(shù)性愛經(jīng)驗——在鮮花的包圍下悠閑地進行性愛活動——為這股潮水賦予了芬芳的氣息和豐富的內(nèi)涵，在這股潮水的驅(qū)使下女性產(chǎn)生了釋放心中的喜悅和自我表現(xiàn)的沖動，只要男性能夠主動邁出一步，或者發(fā)現(xiàn)并且接受她體內(nèi)的這股潮水。面對新婚的丈夫，女性能夠通過許多微妙的細節(jié)告訴對方自己正處在高峰時期，他應當欣喜地抓住這個機會。但是，如果丈夫?qū)@些跡象視而不見，她也只能保持沉默，壓抑著自己，由此必然會產(chǎn)生對自己的輕視，隨后就會對一邊討論著自己的‘愛’，一邊卻將她置身于如此境地的男性產(chǎn)生怨恨。

也就是說，很多婚姻里面的性愛缺失，并不是一開始就是這樣的 ，而是女人發(fā)出過很多信號，但是男人忽略了，認為身體太累，或者自己不想要，久而久之，兩個人之間的親密關(guān)系就會缺失，怨恨就會積累起來。而兩個人之間的性不和諧，交流的頻率減少，怨恨增加，那么親密關(guān)系就會存在裂痕。

很多本來關(guān)系不錯的夫妻，會因為性的缺失，而慢慢變得疏離，然后婚外性或者婚外情就在這種情況下發(fā)生了。

4

不管是女性寫作者，還是男性寫作者，對于婚姻和兩性，都有一個共同的觀點：

讓性保持一定的神秘感，不要讓彼此之間的關(guān)系太過于緊密，而讓對方感到窒息。

如果有人懷著友善的態(tài)度、真心誠意地問道：‘在婚姻生活中，對男性來說最困難的事情是什么？’他聽到的回答如果也同樣真誠的話，那么用一句話概括就是：“永遠守在一起?！?/p>

沒有多少女人，尤其是真心愛著丈夫的女人，會了解丈夫的這種心思。對真心相愛的夫婦來說，對妻子懷有的溫柔和愛足以讓男人隱藏起自己的這種渴望。他們或許能夠維持著風評浪靜的表面幸福，但是他們對流浪的渴望并沒有徹底消失。

如果認為男性讀者寫這類文字是為了男性開脫的話，那么女性寫作者對于男性的這類描寫更接近真實。

很多人希望自己的婚姻是毫無瑕疵，男人是永遠愛自己，就是在家庭里面什么都不會想了，這本身并不符合男人的本性，所以越是對理想要求高的女性，最后的婚姻會越讓人窒息，因為理想的狀態(tài)可以偽裝一年兩年，但并不能偽裝一生。

很多人都強烈渴望自己和配偶的結(jié)合能夠達到最理想的狀態(tài)，這種美好的憧憬或許正是導致婚姻變得令人窒息的元兇之一。為了讓雙方達到理想的狀態(tài)的統(tǒng)一，夫妻中的一方就就有意無意地將自己的意愿和觀點強加給對方，等兒女長大后，還會強加給兒女。

一句話就是，越是控制型的人越不適合婚姻這種組織形態(tài)，因為越控制，婚姻里的幸福就越越少，越讓人窒息，最后不管曾經(jīng)有多少的親密關(guān)系，都會因為控制而消失殆盡。

但這恰恰是婚姻當中最困難的部分。