|
今年初，以文征明《品茶圖》為藍(lán)本布展的“明代茶寮情境空間”，在臺(tái)北故宮博物院南院一經(jīng)推出立刻引來轟動(dòng)，每件陳列品都在述說著明代文人生活，尤其是那鼎500年前叱咤風(fēng)云的“宣德爐”，可任誰也沒有想到，復(fù)活了的“宣德爐”竟是蘇州一家名不見經(jīng)傳的小作坊吉金堂。 吉金堂，得名其所鑄銅器，在古代，祭祀被視作一種吉禮，祭祀是所用的鐘鼎彝等禮器因多為銅鑄，而被稱為“吉金”。歐陽修《集古錄跋尾·韓城鼎銘》寫道，“堅(jiān)久吉金，用作寶尊鼎”。 吉金堂的主人名叫顧建剛，10年前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在一位收藏家朋友的家里見到了一鼎宣德爐，簡約的造型，瑩潤的皮色，如一塊磁石般緊緊吸住了他的目光，他想著，“世上原來還有如此漂亮的東西啊！” 不知為何，宣德爐就這樣住進(jìn)了顧建剛的心里。從那時(shí)起，他最常去的地方成了博物館、拍賣行、圖書館以及各類古玩市場。百度新聞資訊時(shí)，搜著搜著頁面就從原本資訊變成了宣德爐照片和銅香爐的文化淵源…… 公元1428年，大明宣德三年，暹羅國使者向大明進(jìn)貢了數(shù)萬斤風(fēng)磨銅。 那時(shí)的大明，還尚未開采云南的銅礦，銅礦仍屬稀缺品，數(shù)萬斤金燦燦的風(fēng)磨銅擺在面前，明宣宗朱瞻基極為欣喜，立刻命人以此銅化銅水鑄器，共鑄18000多件禮器，其中3000件為香爐。 在他的親自參與設(shè)計(jì)下，被稱作宣德爐的銅香爐造型與皮色臻于完美，是足以垂范后世的典范之作。此后500多年，宣德爐一直被工匠競相模仿，被收藏家念念不忘。 越是了解，越是沉迷，畢業(yè)于漢語言文學(xué)專業(yè)的顧建剛，發(fā)覺好多上學(xué)時(shí)覺得艱深晦澀的內(nèi)容，都在專研宣德爐時(shí)弄得清楚明白，他突然覺得，自己竟然能與古人溝通。 大學(xué)畢業(yè)后，顧建剛便到對(duì)口的雜志社做起了編輯，生活不好也不壞，所以一直也沒要改變什么，可至從遇到了宣德爐，他發(fā)覺過往的生活是如此單調(diào)乏味。 “我是不是也可以用自己喜歡的方式生活？”這個(gè)想法不停地在他腦袋里冒泡。按捺不住內(nèi)心的呼喚，2010年顧建剛辭去雜志編輯的工作，開始著手心馳神往已久的銅香爐。 一個(gè)從未學(xué)過專業(yè)設(shè)計(jì)的人做仿古香爐設(shè)計(jì)，并不是件容易事。顧建剛不得不撿起扔掉幾十年的畫筆，對(duì)著資料和古籍，把里面記載的宣德爐器型圖一幅一幅畫出來。素雅簡練的沖耳爐，精致考究的獅首爐，收放有度的馬槽爐，動(dòng)物造型的香獸熏爐，還有蚰耳爐、魚耳爐、橋耳爐、樺燭金爐、獸形爐…都閃動(dòng)智慧與傳統(tǒng)文化韻味的流光。
宣德之前，做銅爐大多采用翻砂法，宣德爐用的卻是失蠟法。一模一器，精心修整的蠟?zāi)?，流暢的線條，精準(zhǔn)的比例，都將為后續(xù)的工作打下基礎(chǔ)。爐壁厚度，撇口大小，一絲一毫都將影響爐的美觀；合金的配比，不僅關(guān)系銅液的流動(dòng)性和有無氣孔沙眼，還關(guān)系到最后的皮色，每道工序只要出一點(diǎn)小問題，稍有差池就可能前功盡棄。 “技術(shù)不純熟那會(huì)兒，澆鑄十個(gè)爐子成品也就三四個(gè)，這幾年不斷改進(jìn)工藝，現(xiàn)在澆鑄十個(gè)爐子已經(jīng)有六七個(gè)成品了?！?/span>
宣德爐以好色出名，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。銅與其他重金屬配比的略微變化，加工工藝的稍做改變，就會(huì)呈現(xiàn)不同的皮色，有記載的典型皮色就有幾十種之多，而很多漂亮的皮色往往只是一次“偶然結(jié)果”。 “雪花金”是最難得的一種皮色，就如瓷器釉色之窯變，在配料和工藝都達(dá)到的基礎(chǔ)上，還需要一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣。一次一個(gè)都沒有做出來，那是很正常的，而每個(gè)雪花金，雪花片的大小、排布、色澤深淺，也都是隨機(jī)的，無法人為控制，全都是天意。其中，經(jīng)過幾年反復(fù)試驗(yàn)，添加貴金屬的雪花金銅爐，更是觸之細(xì)膩如嬰兒肌膚，皮色瑩潤，在陽光照射下浮光躍金。
大部分的宣德爐以銅鋅合金為主，只有“雪花金”銅水里添得是金、銀等貴金屬，這對(duì)于傳統(tǒng)的做法是一次挑戰(zhàn)，十次有一次成功都顯得極為難得。 對(duì)顧建剛來說，工藝、技術(shù)上遇到的問題都不算是事兒，最大的問題就是怎么堅(jiān)持下去?！坝幸换?，我們忙活了一個(gè)月，澆鑄了幾十個(gè)銅爐，開窯那天，卻沒一個(gè)成的，開一個(gè)毀一個(gè)?！毙睦镉卸嚯y受，顧建剛沒說，但他沒否認(rèn)有那么一刻也想過放棄，然而最終他還是堅(jiān)持了下來。
從著瓶中取出香筷，輕輕搗松香灰，下香篆，香勺、香粉、香鏟依次出場，待到雙手輕提銅篆模，一個(gè)沉香粉構(gòu)成的回文壽字香篆便形成?！伴e坐燒印香，滿戶松柏氣”。
“宣爐乃文房首器，從明清至今，它都是文人雅士生活中不可缺少的元素?！鳖櫧▌倧牟环裾J(rèn)，宣德爐高價(jià)與小眾，也承認(rèn)能懂宣德爐的人不多，任何一個(gè)能讓更多人認(rèn)識(shí)、了解宣德爐的機(jī)會(huì)他都不愿放棄。 為了這個(gè)目標(biāo)，他也嘗試著將傳統(tǒng)爐型與現(xiàn)代審美融合。香鴨薰?fàn)t是從漢代一直火到明清的經(jīng)典器型，顧建剛也做過一款，鴨子身體微傾，曲頸向上，一足直立，一足抬起，身體微傾，一改傳統(tǒng)的雙腿直立樣式，賦予動(dòng)態(tài)。為了令造型更完美，他將爐蓋沿著翅膀的邊緣鑄造，一來這方便拿取，二來不留痕跡，同時(shí)進(jìn)氣口也排布在相互折疊隆起的大飛羽之間，完美兼顧了外形和功用。
從離開雜志社創(chuàng)辦吉金堂，6年時(shí)間里，顧建剛很少在公眾場合出現(xiàn)，但是這并不妨礙他和“吉金堂”的作品受到愛好者和專家的一致肯定。 臺(tái)北故宮博物院顧問、原器物處研究員，茶文化與古陶瓷研究的著名學(xué)者廖寶秀曾連續(xù)幾天來到吉金堂做客，賞爐、焚香、飲茶、談文化。
· · · END
顧建剛 自幼深受傳統(tǒng)文化熏陶，之后一直精研傳統(tǒng)文化藝術(shù)， 特別是造型藝術(shù)。自初接觸宣爐， 對(duì)其熱愛一發(fā)不可收， 創(chuàng)立吉金堂，立志做出最純正的宣爐。 曾獲得中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)， 中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)金獎(jiǎng)， 中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)工藝美術(shù)金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
出品人│王波 主編│劉愛萍 首席執(zhí)行│穆霖 編輯│張爽 李晨璐 田小摔 視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設(shè)計(jì)│劉垚 李心彧 ◎本文由正午文化原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明◎
|
|
|
