站、坐樁時(shí)，任何身心能量的變化都是因緣聚合時(shí)，造化本身借來用用而已，心中不可起抓取、占有的貪念，執(zhí)念一動(dòng)，障礙即生，要獨(dú)立守神、任它境象過萬(wàn)千，性自巍然、如如不動(dòng)。

放下即是守神。放下世俗的種種攀緣心，則神自安，神自由自在沒有種種勞累束縛，名為獨(dú)立守神。

清凈無(wú)為不是讓你無(wú)所事事，而是歷事無(wú)住，心中無(wú)期許自然無(wú)掛礙，心無(wú)所執(zhí)掛礙故，則無(wú)恐懼無(wú)妄想，所以說無(wú)為不是不做事，而是見再多人做再多事，卻能心無(wú)爭(zhēng)執(zhí)始終清凈無(wú)染，不起煩惱糾結(jié)。

站、坐樁時(shí)，只有在寬恕和放舍之心被純粹的踐行在當(dāng)下時(shí)，生命潛能才能無(wú)限自在的綻放，所以站樁的效果不是1+1的算術(shù)法，不是說你站的很賣力，姿勢(shì)很美妙就可以達(dá)成的，不是這樣的…

一切病患皆是以自身執(zhí)念為種子，再和合諸多外緣和合生長(zhǎng)促成的，所以根治疾病的最高法門就是斬草除根，斷除消融身心種種執(zhí)念，這才是治病療疾的根本大計(jì)。

站樁最忌自我封閉，糾結(jié)僵硬，傲慢執(zhí)著，挑剔計(jì)較，自命清高，把自己站成了一塊鐵疙瘩。

耐不住寂寞，就看不到真相。

扛不過風(fēng)雨，就見不著晴天。

愛上你的寂寞，扛住苦痛的考驗(yàn)，你才有資格享受他人無(wú)法享受的美妙和喜樂。

站樁初始階段可以作意求松、求靜，慢慢的松靜亦不可求，無(wú)欲無(wú)求了，才可契入天地的大勢(shì)之中，和融不二謂之一。

在日常生活的行住坐臥之間，不要生起計(jì)較行住坐臥的分別念想，不要生起我在站樁和沒在站樁的分別念想，不要生起我在打坐和沒在打坐的分別念想，不要生起站樁和打坐之間的分別念想，不要生起工作和休閑之間的分別念想，不要生起……

行者要將身心的一切行為都當(dāng)作沒有絲毫分別和差異來看待，于身、口、意的一切行為不動(dòng)分別計(jì)較念想，因?yàn)槭聦?shí)的真相便是如此，等無(wú)差別！能夠真正如實(shí)誠(chéng)心的在生活日常中踐行證悟這種生命狀態(tài)，那么這個(gè)生命體的一切身心諸病不治而治之，一切如來萬(wàn)法不修而煉之，行者便可于一切時(shí)、一切處都恒常的安住在天地人合一的美妙、自由、灑脫的生命狀態(tài)……

你的無(wú)明錯(cuò)覺，你去愛了，愛的只是你自身的執(zhí)念。你的無(wú)明錯(cuò)覺，你怨恨了，恨的只是你自身的恐懼。醒醒吧，親愛的，不要因?yàn)闊熁ǖ蔫捕鴾S陷迷惑，不要因?yàn)榕萦暗幕脺缍鴲佬咴购蓿畔逻@些虛幻不實(shí)的情緒幻影吧，坐下你的心，去體驗(yàn)?zāi)銓庫(kù)o安詳?shù)纳救唬@里才是你久違的故鄉(xiāng)，這個(gè)當(dāng)下的剎那永恒才是你溫馨的幸福家。

【松而不懈、緊而不僵】這句話似是而非，無(wú)論是從修身還是養(yǎng)性的角度來看，都是實(shí)不可取的。進(jìn)階站樁者，除卻微微心力持住基本骨架功架，甚至連功架亦不可得，于身心的一切狀態(tài)，徹底干凈的松而懈之，方可更簡(jiǎn)單、有效、快速的融入功態(tài)，方可破而后立、否極泰來，身心于不斷的重組更新間，境象萬(wàn)千呈現(xiàn)，當(dāng)此時(shí)，行者心念不可有絲毫沾滯、愛戀、攀緣，方可進(jìn)一步感悟體驗(yàn)到天地人合一的樁勢(shì)之精微玄妙。

重復(fù)一下站樁要點(diǎn)：站樁不糾結(jié)姿勢(shì)，不作意意守，不追求氣感，周身上下不可有任何著意點(diǎn)、著力點(diǎn)，自在圓融，只管默照傻站，功到自然成。

當(dāng)你的心行緩而不急，于一切俗事塵勞都是良好的健康運(yùn)動(dòng)。當(dāng)你的心行急功近利，則無(wú)論任何的運(yùn)動(dòng)鍛煉都會(huì)變成傷害。所以健康并不取決于你選擇了如何的運(yùn)動(dòng)模式，而取決于你的心性。

對(duì)陌生未知事物，不要有隔閡感、陌生感，乃至于生起恐懼感、障礙感，只需去全然接受和感通之。站樁亦然，于一切身心客塵的境界里，當(dāng)不驚、不怖，坦然面對(duì)，淡然觀之，無(wú)喜亦無(wú)憂。

身心是密不可分的整體，站樁的過程也同時(shí)是磨礪心性、重整身心的旅程，比如站樁時(shí)面對(duì)身體苦累酸痛的堅(jiān)持傻站，面對(duì)熱脹麻等動(dòng)觸誘惑的灑脫淡然，面對(duì)心理負(fù)面情緒爆發(fā)時(shí)的慈悲寬??；心性堅(jiān)定、達(dá)觀的人站樁障礙少、進(jìn)步快，心性懦弱、多疑的人障礙多、進(jìn)步難。

站樁禪修，若仍不肯放下后天意識(shí)的造作，偷心不死，我執(zhí)不破，永遠(yuǎn)無(wú)以約會(huì)先天；雖看似一紙之隔，卻永不相逢。這個(gè)【感而遂通】的【感】字，不是指人為作意的去感知，而是站樁傻站時(shí)寂然默照，不期然而至的感通。也就是清靜經(jīng)里說的【人能常清靜，天地悉皆歸】的【歸】之內(nèi)涵。

在妄念的川流不息中，在因緣的境風(fēng)吹拂中，行者的覺性自自如如不動(dòng)，無(wú)掛無(wú)礙，安住自在，從不曾被捉住、被帶動(dòng)、被扭曲、被改變，它流轉(zhuǎn)在天地間，運(yùn)行在日月明，涅槃在萬(wàn)物中，活在身心里，卻包容所有，含藏所有，清晰所有，寬恕所有…

若讀懂、感通了上面文字所承載的含義，【你】便融化了，沒有痛苦，沒有恐懼，沒有期許，沒有幻想，幻當(dāng)下滅，覺當(dāng)下醒，安住當(dāng)下，時(shí)時(shí)顯優(yōu)雅，處處示安祥，無(wú)處不自在…

禪心靜靜的呈現(xiàn)，禪花悄悄的綻放，一切莫名的奇妙，原來如此。

修即無(wú)修，只是于每個(gè)剎那當(dāng)下修去和放下一切的意識(shí)造作，離欲、舍念、無(wú)我，閑閑寂照而已。行即無(wú)行，只是于日常的行住坐臥間識(shí)得妙明真心，于一切夢(mèng)幻塵勞中，行行不迷，了了自在而已。

無(wú)喜亦無(wú)憂，苦樂之受不過夢(mèng)幻泡影，應(yīng)作如是觀。

感官欲樂種種虛幻索求，是跟隨之殫精勞神、迷糊幫兇、疲于奔命，還是淡然處之、不迷不惑、如如不動(dòng)，清醒生命的本來面目。身心只是生命體驗(yàn)夢(mèng)幻世界的載體工具，切莫反被身心操控，成為身心的傀儡奴隸，流浪生死夢(mèng)境、迷惘忘返，哀哉！

站樁打坐亦如此，身體的暖、冷、麻、脹、痛、癢、跳、輕、重、滑、澀等動(dòng)觸，是身體四大相互交感的現(xiàn)象無(wú)常，苦樂覺受亦為心靈的虛幻體驗(yàn)，無(wú)非鏡花水月、泡影煙花，切莫以為實(shí)有，而去攀緣執(zhí)取，一旦癡迷，即為魔障，陷入心魔囚牢幻陣中，難以自拔…切莫常做、喜做好奇寶寶，當(dāng)知一切苦、空、無(wú)常，于身心一切境界皆當(dāng)無(wú)動(dòng)于衷，心不取境，亦無(wú)所舍，安住不動(dòng)，無(wú)所作為，不動(dòng)如如，只是純粹的看著、候著就好。

接受所有的害怕和恐懼，坦然的面對(duì)它們，一切的痛苦都是你自己請(qǐng)來的，它們雖然有些可怕，卻也能使你更加強(qiáng)壯，不用排斥它們，允許它們自由來去，感受它們、接受它們、融入它們，它們便化成你心靈強(qiáng)韌壯大的營(yíng)養(yǎng)，這也是人類最偉大神圣的天賦。

覺知你站樁中的緊張、僵硬和放不下，輕輕的感知她，靜靜的品味她的酸甜苦辣，用愛和寬恕待她，和她成為朋友和愛人，慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)她在微笑中放輕松，柔柔的融化在你的生命里，成為了你生命的正能量…

修行的本質(zhì)、實(shí)質(zhì)不在修身、也不在修心，身心皆幻，五蘊(yùn)幻空，身心只是你在網(wǎng)游世界中假借的角色道具而已，你還戀戀不舍這個(gè)身心五蘊(yùn)的角色道具，你又如何解脫這個(gè)夢(mèng)幻角色呢？你能感悟到嗎？悟則剎那得救…

入定即是青蛙爬到井口，開始學(xué)會(huì)欣賞井口外的無(wú)量時(shí)空世界，驚呆了…；此事不急，好好安心站樁，身心要先補(bǔ)好，將來行走井外世界才多一層保障，井外的世界無(wú)限精彩，機(jī)遇無(wú)限，卻也危機(jī)四伏…；安心站樁，功到自然成。

用心走路，不是腳步丈量…

用心在看，不是扒在窗眼…

用心傾聽，不是側(cè)耳迷離…

用心感悟，不是妄念亂舞…

人心若散亂，所以人力渺小…

人心若墮落，所以…

人心若貪婪，所以…

人心若邪惡，所以…

為什么我們被束縛在大地上…

為什么我們被囚禁在肉軀里…

天地神力，唯有德者能居之…

天地至理，唯有道者能全之…

你的生活日常，隨時(shí)隨地、一言一行本就是最簡(jiǎn)易、最有效、最圓滿的修行，可惜人心浮躁，不去感悟，總是沒有把握住…，然后又另外安排時(shí)間、選擇空間，另立一些所謂的修行課目，可謂之棄本逐末，棄簡(jiǎn)從繁，自找苦吃，矛盾重重，事倍功半，或者竹籃子打水一場(chǎng)空呀！

修心三步曲：

先破除觀念對(duì)立，念頭通達(dá)無(wú)煩惱。

再明悟妄想分別，無(wú)為清凈見乾坤。

終消融存在我執(zhí)，自在解脫任逍遙。

，先學(xué)習(xí)第一點(diǎn)，破除觀念對(duì)立，當(dāng)煩惱來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)都是頭腦里的是非、善惡、對(duì)錯(cuò)等等對(duì)立觀念出現(xiàn)了矛盾，思想念頭堵住了，心靈的交通不通達(dá)了，自然容易出心理車禍，到處火光沖天，心世界一片混亂…，

身心相依，這些亂相自然也同步的反應(yīng)在身體上，于是百病叢生…，好好去感悟吧，想通了，明白了，心通則身通，自然健康無(wú)煩惱。

佛法是碪破了世間的所謂是非對(duì)錯(cuò)的無(wú)常性、虛幻性，一切事物都只是因緣和合的暫時(shí)存在，道德觀念也是因時(shí)因地因緣的適時(shí)規(guī)則而已，天地間并不存在恒常不變的人、事、物，所以說：諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜…

看這滾滾喧囂的紅塵網(wǎng)游境中，誰(shuí)識(shí)【真心】，卻每每自喻真心換不到真情，power 對(duì)您說：“非也，大謬矣！”

月者心也，水者境也，水分動(dòng)、靜、緩、急，所以月映其間幻影萬(wàn)千，有動(dòng)有靜，似月非月，億萬(wàn)人的心態(tài)億億萬(wàn)萬(wàn)，故而億萬(wàn)人【心水】中亦是月之幻影千姿萬(wàn)態(tài)矣。

認(rèn)假心為心，所以牽絆在幻世輪回中不曾稍停，只因幻心做主，不識(shí)真心，哎…

找回真心，便可處處為家。 伴舞妄心，永遠(yuǎn)似家非家。

弱者無(wú)恒心

弱者沒勇氣

弱者善護(hù)短

弱者樂浮夸

所以事事喜歡逃避，只愛活在自編自導(dǎo)的夢(mèng)境中，無(wú)論他有多老，卻永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。

強(qiáng)者勇直前

強(qiáng)者大毅力

強(qiáng)者善揚(yáng)長(zhǎng)

強(qiáng)者樂助人

所以敢面對(duì)面亮劍，刀光劍影流血五步是他的豪邁戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論他多稚嫩，仍是一位出色的強(qiáng)人。

人

不一定要超越他人

但一定要不斷的超越自己

站樁

不一定要跟別人比

但一定要不斷的邁步向前

歲月年復(fù)年，

英容徐徐枯。

情欲淹三界，

幻身豈能堅(jiān)。

取舍莫分別，

得失非為實(shí)。

勸君常撲實(shí)，

赤子快歸家。

站樁喻歇心，

歇心命自歸。

至誠(chéng)身心合，

默默體自然。

歇心是正途，

作意皆旁門。

浮云游子意，

越走越相離。

著相戀境鄉(xiāng)，

奔命窮天涯。

極樂何須尋，

不動(dòng)是本尊。

心一起疑，偏已在望。心念堅(jiān)定，萬(wàn)偏臣服。

治病站樁便是自己主導(dǎo)一回身心正邪交戰(zhàn)的歷程，若帥心不定、毫無(wú)決斷，老是被戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)(身體的各種感受)牽著鼻子走，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)你很可能不戰(zhàn)自潰，還談什么治病呢？

心一懦弱、心一猶豫，身體便受到負(fù)面影響了，正邪態(tài)勢(shì)自然波動(dòng)；心若堅(jiān)信、心若不疑，身體的正氣自然成軍，攻無(wú)不克、無(wú)往而不勝矣。

所以說，相由心生，萬(wàn)法由心起，成敗在于心，心為諸行之母、之帥矣！

心有所執(zhí)、所念、所愿、所求，便為漏，是諸耗的載體和渠道，精氣神因此而耗損、消散。

站樁者心有所貪所求，便是旁門，或?yàn)榍笪淞?，或?yàn)榍笊裢?，或?yàn)榍笾尾　?，皆為生命之漏，皆不得筑基圓滿，不能稱之為筑基站樁。

修行之人修心是根本，或站樁，或打坐，于日常行住坐臥間默默感通，只有心修到位了，身心契合了，才能內(nèi)啟潛能，外通天地，圓證所有。

心若不修，習(xí)性不除，則如畫餅充饑，欲磨石成鏡，任你一站數(shù)月、一坐經(jīng)年也是枉然，或?yàn)橥钏D(zhuǎn)隨波逐流，或如頑石柱地心下昏然，都是苦役奴，而非逍遙自在人。

站樁進(jìn)行時(shí)…

心越慈柔越放下，你的身心才能契入越深越精微的生命層面，才能呈現(xiàn)出最高的修行效率。

心一燥急一驚嚇，你便可能當(dāng)下掉出那個(gè)好狀態(tài)，在那里糾結(jié)疑惑地熬時(shí)間，卻效能低下。

為什么暖春一到萬(wàn)花爭(zhēng)艷？

為什么寒冬來時(shí)萬(wàn)花凋零！

你的心境是暖春、或寒冬？

你便能預(yù)知你的身心季節(jié)！

所謂樁態(tài)實(shí)為心相，相由心所孵化，什么心出什么狀態(tài)，你能在站樁一途走多遠(yuǎn)，走多深，全看你的心行。

凡者，心被境轉(zhuǎn)，因此煩惱。

賢者，心境等持，所以自在。

圣者，心能轉(zhuǎn)境，自然灑脫。

行者言修身，有什么身可修呢？只需放下對(duì)身體的奴役掌控，身體恢復(fù)自由，身自修之，萬(wàn)病乃去，此為安身。

行者言修心，有什么心可修呢？只需放下種種期許盼望之想，心體無(wú)牽無(wú)掛，本覺自醒，造化萬(wàn)千，此為立命。

世人常言安身立命，卻心下失察，逆而行之，愈遠(yuǎn)矣！

能量理財(cái)?shù)年P(guān)健在于沉的住氣，不被外在事緣所牽動(dòng)出情緒欲望，不然則火燒功德林，千日修行一朝損，悔之晚矣。心性修行重在感悟，世間蕓蕓萬(wàn)事正是心性的磨刀石，要學(xué)會(huì)難得糊涂，才能快樂幸福，世事皆無(wú)常，無(wú)非蕓花一現(xiàn)，有緣乃聚，何需較真呢？不如一笑笑之，大家歡喜呢。

一切眾生的肉身皆是宿世之業(yè)所集成，似幻還真，一念間無(wú)常變幻，執(zhí)念不化業(yè)難消；病治之間，如火如荼，五蘊(yùn)騰沸，感之苦深，視若深淵不可期，信念堅(jiān)時(shí)剎那天堂，心轉(zhuǎn)業(yè)自消。

所以說：信念為師，此為宗體。信生則陽(yáng)動(dòng)，生機(jī)現(xiàn)，萬(wàn)化自歸依。

所以說：松靜中求，此為應(yīng)用。松靜天地慈，氣機(jī)正，萬(wàn)物各歸流。

一切病相，苦境連綿，皆為因緣妄心之所造作，對(duì)病者而言，切莫糾結(jié)于身體目前的一境一相，執(zhí)此境相才是大病，糾結(jié)之間等于給了它們繼續(xù)存在的持續(xù)動(dòng)能，造病矣！

治病在于忘我忘身，忘我者心得清凈見乾坤，忘身者身得自由始自治，所認(rèn)說身心諸病，一體治之。

先去拜師吧，信念為師！

信念何謂？

虛明自照矣！

虛者無(wú)量也，照者無(wú)偏矣。

當(dāng)下不疑，愚公可成，即是也，

所以釋佛說：此人當(dāng)為世間第一希有！

破妄先入妄，出世當(dāng)入世。

天道恒常，世事如幻，變的只是世間人情。

世間萬(wàn)行，無(wú)非修行，其道唯一，境界不同。

何以用功？

懶不得，急不得，不懶不急剛剛好。

外不受聲色之牽，內(nèi)無(wú)意我(造作)之累，自然方寸虛明，萬(wàn)緣澄寂，方可入門。