在日常交往中，經(jīng)常能聽到“君子之交淡如水，勿以小人之心度君子之腹”等話語。

倒底何謂君子？何謂小人？孔子告訴我們十條標(biāo)準(zhǔn)。

君子心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂懼不安。

心胸的寬廣與否是區(qū)分君子小人的標(biāo)志之一，而心胸是否寬廣并非先天性的，需要靠后天的培養(yǎng)與自身的努力。

孔子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

君子的胸襟寬廣，對人寬容，沒有仇怨。小人的心里時常有鬼，永遠(yuǎn)惴惴不安。

君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。

君子無論和什么人交往都能以公正之心對待眾人，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己，結(jié)黨營私。

孔子說過：因不失其親，亦可宗也。

君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。

君子明白大義，最終能成就自己的私利，小人只懂私利，最終失去的是自己的大義。

遇到問題或者面臨選擇，君子會首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時候的最大區(qū)別。

君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則相反。

品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)。

但如果是不合道義的，君子一定不會為虎作倀。

君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。

君子能夠容忍不同的想法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽奉陰違。

當(dāng)然，在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會落得一個“刺頭”的雅號而成為圈內(nèi)不受歡迎的人。

君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。

兩千多年前，孔子就教我們“主要看氣質(zhì)”。君子氣定神閑，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。

人逢喜事精神爽，人遇喪事情緒低，這是人之本性，無可厚非。

而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展日新月異，我們唯有不斷努力不斷奮斗，才不會被時代所淘汰。

因此，適度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。

君子日日長進(jìn)向上，小人日日沉淪向下。

向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養(yǎng)性，日見其頹廢。

從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結(jié)果卻是毀掉了自己。

君子戀念仁義道德，小人戀念田宅鄉(xiāng)土；君子戀念法令制度，小人戀念小恩小惠。

君子安分守法，小人則唯利是圖。

君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所采取的行動自然也就不一樣，最終的結(jié)果更是天壤之別。

如果你自然與君子存在差距，不妨這么想：對我等平民百姓而言，做君子也好，為小人也罷，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要做一個守法誠信與知足常樂的公民。

君子要求的是自己，小人要求的是別人。

君子有自我反省、自立自強(qiáng)的特質(zhì)，尋找自我的不足，從而改正缺點(diǎn)不斷進(jìn)步。

而小人則從來不會檢討自己，總是把錯誤和責(zé)任推給別人，自己則永遠(yuǎn)不會有進(jìn)步。

君子走投無路時，仍然堅持原則；換了是小人，就胡作非為了。

能否在窮困潦倒的時候仍然堅持原則和底線，不僅是君子和小人的區(qū)別，也是真君子和偽君子的區(qū)別。