我國(guó)的國(guó)土面積位居全球第三，這樣遼闊的土地上，縱跨不同的氣候帶，生存著很多動(dòng)物和植物。而有些物種對(duì)生活環(huán)境是很挑剔的，所以也就有了“稀有物種”之說(shuō)，比如說(shuō)我國(guó)的國(guó)寶大熊貓。

除了這個(gè)家喻戶(hù)曉的稀有動(dòng)物，還有一種植物，比大熊貓還要珍貴，在全球范圍內(nèi)僅有一株，只有在我國(guó)的浙江才能夠見(jiàn)到，這種植物叫做普陀鵝耳梗櫪。

“地球獨(dú)子”

在我國(guó)浙江省舟山市普陀佛頂山慧濟(jì)寺的西側(cè)，有一棵高約十四米、樹(shù)冠覆蓋面積72平方米的樹(shù)木，在1930年的時(shí)候被我國(guó)的植物學(xué)家鐘觀光發(fā)現(xiàn)，這棵樹(shù)的樹(shù)齡達(dá)到了兩百年以上，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這棵樹(shù)應(yīng)該是樺木科，鵝耳櫪屬喬木。

在1932年的時(shí)候，林學(xué)家鄭萬(wàn)鈞教授將其命名為普陀鵝耳櫪。目前在全地球的范圍內(nèi)，只有浙江省的這一株野生普陀鵝耳櫪了，所以這棵樹(shù)也被稱(chēng)為“地球獨(dú)子”。

這棵普陀鵝耳櫪的樹(shù)皮是灰色的，屬于雌雄同株，具有耐陰、耐旱、抗風(fēng)等特性。普通的鵝梗櫪的木材很堅(jiān)韌，以前一般都是可以用來(lái)做家具、農(nóng)具、日用小器具等，而且鵝耳櫪的種子含有油脂，可以食用，或者在工業(yè)中用到。

這種樹(shù)木的外觀也比較秀麗，枝繁葉茂的，在園林中也比較常見(jiàn)。像這棵世界上僅存的唯一一顆野生普陀耳子櫪就是生長(zhǎng)在慧濟(jì)寺的外面的，以前這種樹(shù)比較多的時(shí)候，它的果實(shí)經(jīng)常被人采摘來(lái)吃，枝干也被拿來(lái)做器具。但是自從發(fā)現(xiàn)只有這一顆“獨(dú)子”之后，這棵樹(shù)也就被保護(hù)了起來(lái)。

那么這棵樹(shù)為什么會(huì)這樣的稀有，以至于全世界就這么一棵呢？這其中的原因主要有兩個(gè)，一是因?yàn)樯瞽h(huán)境，普陀鵝耳櫪長(zhǎng)期生活在云霧較多、濕度較大的環(huán)境中，耐陰性較強(qiáng)，而這里全年冬暖夏涼，平均溫度16℃左右，最熱的時(shí)候不超過(guò)30℃，最冷的時(shí)候也不會(huì)低于3攝氏度，相對(duì)來(lái)說(shuō)是個(gè)比較適合植物生長(zhǎng)的環(huán)境。

不過(guò)隨著時(shí)間變化，我國(guó)南方遭遇臺(tái)風(fēng)天氣開(kāi)始變多，環(huán)境開(kāi)始變得惡劣，這對(duì)樹(shù)木的生存有很大的影響，還是就是人類(lèi)的砍伐，使得我國(guó)植被面積逐年減少，這對(duì)很多植物的生長(zhǎng)是有著極大的影響的。

還有一個(gè)原因，就是普陀鵝耳櫪本身屬于雌雄同株，但是雌花和雄花的花期不同，授粉相對(duì)困難，在過(guò)去基本上都是兩棵樹(shù)生活在一起的，因?yàn)檫@個(gè)，也被人稱(chēng)為是“夫妻樹(shù)”。

所以一直以來(lái)，因?yàn)槭诜劾щy，花期不同步的情況無(wú)法解決，普陀鵝耳櫪的樹(shù)木本來(lái)就是逐漸減少的。再加上普陀鵝耳櫪的果殼比較堅(jiān)硬，種子很難萌發(fā)，所以自身繁殖能力很差，這也難怪，到現(xiàn)在會(huì)只剩下一株了。

有關(guān)普陀耳耳櫪的傳說(shuō)

這樣稀有少見(jiàn)的普陀鵝耳櫪，之所以會(huì)在慧濟(jì)寺附近被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)也是有著一個(gè)傳說(shuō)的。相傳八仙四處游歷的時(shí)候，一直想要知道如何得道成仙，而觀音菩薩知道了此事之后，就決定引導(dǎo)他們修煉。于是在就山頂上，八仙就遇到了在此打坐等候他們的觀音菩薩。

觀音菩薩在一棵普陀耳耳櫪下打坐為八仙講經(jīng)的時(shí)候，碰巧有一顆種子落在了觀音菩薩的頭上。于是這顆種子就被帶到了普陀山上，生根發(fā)芽長(zhǎng)成了至今存在的唯一一顆普陀鵝耳櫪。

關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)也有一定的緣由，因?yàn)榻?jīng)過(guò)植物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，普陀鵝耳櫪是中國(guó)的特有種，模式標(biāo)本采自普陀島。而這棵樹(shù)所在的慧濟(jì)寺又稱(chēng)為“佛頂山寺”，初建于明代，是當(dāng)時(shí)人們崇敬佛教的一個(gè)重要祭拜場(chǎng)所。

佛教在明朝時(shí)期是有著非常廣泛的傳播的，而且當(dāng)時(shí)的外交也發(fā)展得很好，佛教從印度傳到中國(guó)后受到了人們的大多數(shù)人的信仰和崇敬。而佛教圣地普陀寺以“海天佛國(guó)”享譽(yù)海內(nèi)外，它在千百年間對(duì)海內(nèi)外的文化交流做出了很大的貢獻(xiàn)。

所以從明朝到今天，慧濟(jì)寺被居民和寺廟里面的僧人保護(hù)的很好，這棵帶著傳說(shuō)的樹(shù)木也就被保護(hù)了起來(lái)。雖然在這之外甚至全球的普陀鵝耳櫪都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了，但是在慧濟(jì)寺外面的這棵樹(shù)還是繁茂的生長(zhǎng)著。

現(xiàn)在不僅僅是這棵樹(shù)被列為了國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，就連普陀山也被劃為國(guó)家重點(diǎn)自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，并且為此單獨(dú)設(shè)立了管理局，目的也是為了能夠更好地保護(hù)這棵世界僅有的唯一一顆普陀鵝耳櫪。并且，為了防止有人攀爬，還在這棵樹(shù)周?chē)庸塘藝鷻诤偷虊巍?/p>

用科技發(fā)展保護(hù)瀕臨滅絕物種

雖然說(shuō)，這棵樹(shù)已經(jīng)有將近三百年的歷史了，但是不能夠繁衍后代，就不能保證在哪一天，這個(gè)稀有物種就在地球上滅絕了。

為了讓我們的后代子孫不至于只能從書(shū)本上或者標(biāo)本上見(jiàn)到它，人們也在抓緊時(shí)想想辦法讓它能夠繁衍下去。

通過(guò)對(duì)樹(shù)種的深入研究發(fā)現(xiàn)，普陀鵝梗櫪可以采用播種繁殖或者是扦插繁殖。但是這兩種辦法明顯不適用于唯一一棵樹(shù)木的獨(dú)自繁衍，所以必須要進(jìn)行人工干涉。

所以當(dāng)?shù)氐墓芾頇C(jī)構(gòu)和植物學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始在引種栽培人工普陀鵝耳櫪，并且進(jìn)行各種繁衍試驗(yàn)。雖然不能夠留下來(lái)個(gè)更多的野生植株，但是到了現(xiàn)在這個(gè)地步，保證它不滅絕才是重中之重。

為了能夠更好地培育出幼苗，在2011年天宮一號(hào)發(fā)射時(shí)，普陀鵝耳櫪的樹(shù)種還被放在了其中，跟隨天宮一號(hào)一同到了太空中，為的是進(jìn)行太空育種試驗(yàn)，看看能不能利用太空中的特殊環(huán)境對(duì)它的基因進(jìn)行誘變，使之發(fā)生變異，從而更適合在地球上存活和繁衍。

在許多科學(xué)家和植物學(xué)家等各方努力下，這棵樹(shù)目前已經(jīng)脫離了滅絕的危險(xiǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了很多株人工養(yǎng)殖的普陀鵝耳櫪的幼苗。其實(shí)不僅僅是這一棵樹(shù)，在生活中保護(hù)動(dòng)植物是我們一直要做下去的一件事！