“釵黛合一”在現(xiàn)實(shí)生活中的折射

周會濤

眾所周知，在廣大紅學(xué)愛好者當(dāng)中，對于書中兩位主人公林黛玉和薛寶釵的好惡，可以說是各有所見并各執(zhí)一詞的。擁黛者認(rèn)為黛玉率真而癡情 ；而擁釵者則認(rèn)為寶釵仁厚而合群。有人說喜歡薛寶釵，他就是一個現(xiàn)實(shí)主義者，相反的，那就是一個理想主義者，兩個人身上，各有讓人戀愛的地方，然而又同時存在不可容納的缺點(diǎn)。于是便產(chǎn)生了“生活當(dāng)學(xué)林黛玉，職場應(yīng)如薛寶釵”的折中看法，更有“戀愛林黛玉，娶妻薛寶釵”的調(diào)侃，這也許就是所謂的釵黛合一。

釵黛合一，是紅學(xué)中的一種說法，指林黛玉和薛寶釵身上都有曹雪芹的影子，她們 ;一個代表了曾經(jīng)入世的曹雪芹，一個代表了"未來"出世的曹雪芹  。"脂硯齋"評語中也有關(guān)于"釵黛合一"的說法，“釵、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也”。釵黛合一在文本中也有很明顯的痕跡。先說紅樓判詞，在金陵十二釵正冊中的首頁，是將預(yù)示著林黛玉和薛寶釵命運(yùn)結(jié)局的判詞合并在一起來寫的，作者寫道：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這四句詩是并題在一幅畫上的，說的就是黛玉和寶釵。為十二釵而作的《紅樓夢曲·引子》里“ 悲金悼玉的《紅樓夢》”這句話中，金是薛寶釵，玉是林黛玉，不容置疑。試想，連晴雯、襲人都獨(dú)自一首，曹公何至于惜墨如此，最重要的兩個女孩子同用一首判詞，其中必有深意！之后，作者將林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻都寄予賈寶玉一身，將“木石前盟”與“金玉良緣”相互交織，難解難分。甚至連“黛影”、“釵副”的晴雯、襲人都分別被賈母和王夫人安排在寶玉身邊做貼身丫鬟，侍奉不離左右。

關(guān)于釵黛合一，紅學(xué)上有關(guān)討論、論述也不少，我只想結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談點(diǎn)愚見。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)社會中，我們每個人身上都不會擺脫薛寶釵的影子，無論你思想多么前衛(wèi)，品格多么超凡脫俗，只要你是現(xiàn)實(shí)生活中的人，就必須遵循社會法則和道德規(guī)范，必須為生計(jì)而日復(fù)一日在平平淡淡甚至庸庸碌碌中奔波勞碌，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不食人間煙火的人是不存在的。但是這并不是說我們平凡的人生中就不能有理想，有追求，有高尚的興趣愛好。一味追求金錢、地位，被所謂房子、車子、票子所綁架，沒有任何理想、追求、性情、愛好，即使你物質(zhì)生活再優(yōu)越，也只能是行尸走肉。因此，我們心靈世界里，又要保持一種寧靜與超脫，就像林黛玉那樣，這樣我們的生活才能有品位，才不至于被貧窮、平凡以及林林總總的艱難困苦所困擾而不能自拔。

假如你是職場中人，你必須在復(fù)雜的人際關(guān)系的縫隙中求生存，謀發(fā)展，必須在你不喜歡的上司面前強(qiáng)作歡顏，不該說的話即使是親眼見到的事實(shí)也要爛在肚子里，不該透露的信息即使最親近的朋友也要守口如瓶，甚至有時還要對待無端的指責(zé)加以隱忍。在那個圈子里如果像林妹妹那樣，意氣用事，口無遮攔，喜怒哀樂溢于言表，恐怕在那個圈子里是難有立足之地的，如果再沒有什么根基的話，身敗名裂也未可知。

但反過來，如果走向另一個極端，整日把心思花費(fèi)在一些瑣事、爛事上，蠅營狗茍地生活，沒有一點(diǎn)理想和事業(yè)上的追求目標(biāo)，也不能在自己的位置上有所作為，也難以實(shí)現(xiàn)自身的社會價值 。

其實(shí)，何止職場如此，社會各行各業(yè)也大同小異。再談?wù)勎覀兡承┏醭雒]的大學(xué)生，不懂得社會殘酷的現(xiàn)實(shí)，理想主義色彩濃重，以天之驕子自詡，就業(yè)不講實(shí)事求是，一味追求高工資，高享受，過高估計(jì)自身價值，其結(jié)果只能在殘酷的職場競爭中被淘汰出局；而一些所謂“藝術(shù)青年”們，整日天真的藝術(shù)夢中不能自拔，不能把藝術(shù)當(dāng)成調(diào)劑生活的一種情趣，提高自身修養(yǎng)與品味的媒介，妄想一夜之間名揚(yáng)天下，成為明星大腕，這也只能是不切實(shí)際的幻想。只有摒棄好高騖遠(yuǎn)，踏踏實(shí)實(shí)生活，在扎穩(wěn)根基，循序漸進(jìn)中，加倍付出，才有可能接近理想的伊甸園。

實(shí)際上，《紅樓夢》在刻畫兩位主人公的同時，是包含了作者復(fù)雜的矛盾心理在里面的。一方面，他希望掙脫封建枷鎖的束縛，像林黛玉那樣追求個性解放，愛情自由，把生活活成一首詩。但是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會的狀況告訴他，貴族化出身的決定了這只能是一種美好的愿望。他也很敬重傳統(tǒng)道德規(guī)范下，雍容大度的寶姐姐，但是，又不能接受深受封建倫理毒害而冷酷、世故的薛寶釵。所以，他與黛玉的愛情，與寶釵的婚姻，必定要以失敗而告終的，也許這才是釵黛判詞合二為一的真正用義。“柳絮才”的林黛玉和“停機(jī)德”薛寶釵，天生都生有一種難以根治的頑疾，也許把兩個人身上的優(yōu)點(diǎn)集于一身，才能達(dá)到一種最完美的結(jié)局，我們從中也要得到一些有益的生活啟示。

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