“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人們一生辛勞，莫不追求功名利祿，如此并無是非，或為人之富貴或為家之興旺，人之常情而已。但富貴并非易得，每逢富貴發(fā)跡之家往往伴有福云吉兆，而古代圣賢帝王更是過之尤勝，商祖殷契出生之時其母“見玄鳥墮其卵“，劉邦舉旗之時有遇白帝為蛇而斬之說。百姓自無此念，只盼衣食無憂家庭和諧子孫繁榮而已。而每逢富貴之家產(chǎn)生之時，也同有喜慶吉祥之兆相附。諸如喜鵲臨門、紫氣東來、福云蓋頂之說不絕于耳，而百姓常以此為諺云“家宅現(xiàn)四喜，能人出家里”。

民間喜慶之兆不計其數(shù)，但最為人們津津樂道的便屬“喜鵲臨門”、“鐵樹開花”、“燕子上梁”、“福犬進宅”。在我們的傳統(tǒng)文化中，以上四項皆是家喻戶曉的名字。而以往的農(nóng)村也時常能夠看到，只是如今高樓林立則顯得更為罕見。雖然只是希望寄托之所在，但其背后故事同樣讓人津津樂道。

喜鵲本為普通的鳥類，但因其美麗的羽毛及婉轉(zhuǎn)的聲音，自古便有了“吉祥”的寓意，而與之相關(guān)的神話傳說更是數(shù)不勝數(shù)。而流傳最廣的則是唐朝末期一個書生冤獄的故事，故事主人門前大樹有喜鵲筑巢，主人心善每每喂食呵護，萬物有靈以至日久情生。一日主人逢冤下獄悲不自勝，不知過了多久突然喜鵲臨窗歡叫不停，主人心情大好以為好事將近。果不其然，次日便釋放出獄。原來，喜鵲多日不見主人歸來，心下?lián)鷳n，再得知主人蒙冤之后便于獄前打探，看到主人如此狼狽便以叫聲以安其心。隨后飛走幻化人形假傳圣旨這才得以圓滿相聚。喜鵲的故事豐富多彩，因此衍生出一系列的吉祥話，如七夕相會的“鵲橋”，兩鵲相對的“喜相逢”，雙鵲古錢謂之“喜在眼前”，一獾一鵲相對而叫則稱之為“歡天喜地”，還有喜鵲登梅便是“喜上眉梢”。所以無論家中富貴與否，看到喜鵲都不免一掃陰霾喜從中來。如果能一直保持喜悅舒暢的心情，富貴又有何難。

民諺云“鐵樹開花、啞巴講話”，足以說明鐵樹開花的罕見程度，正是因為極為罕見故而顯得意義非凡。加上其樹形優(yōu)美生命力強的特性，使得鐵樹成了傳統(tǒng)文化中園藝栽培的?？?。而鐵樹喜光好熱的屬性注定了其對熱量的嚴(yán)苛要求，也只有南方熱帶和亞熱帶南部叢林的鐵樹能夠穩(wěn)定在20年左右開一次花，而其他地區(qū)想要看到鐵樹開花則幾無可能。之所以將開花與富貴相連，是因為其對環(huán)境的要求極為嚴(yán)苛，一個能讓鐵樹開花的環(huán)境必然是風(fēng)光怡人，風(fēng)水極佳之地，同時也少不了主人的關(guān)懷。故而才有了吉祥、富貴的寓意。而且鐵樹開花時花姿獨特，蓬勃向上給人以無限生機的感覺。同時鐵樹還在傳統(tǒng)的風(fēng)水中有著生財?shù)暮x，人們將其擺放在廳堂或陽臺期盼財源滾滾。

燕子與狗在民間歷來都是美名久傳，前者不僅是農(nóng)作物的守護，還被賦予了吉祥的象征。因此才有了“燕子不進苦寒門”的俗語流傳。當(dāng)然，事實上燕子并非嫌貧愛富，也根本沒有貧富的概念，之所以會有這種現(xiàn)象，是因為古代的達官顯貴建房大多都用磚瓦，而尋常百姓只能使用茅草。磚瓦房避風(fēng)遮雨更為牢固，故而是燕子筑巢的首選。雖然如此，在百姓心中燕子依舊是福運的象征，因為只有安寧與和諧的家庭才會燕子選中，家庭不和爭吵不休的環(huán)境連鄰里都會敬而遠之何況擁有靈性的燕子。而狗位列十二生肖，不僅是忠誠的代表更是旺福納財?shù)募槲?。關(guān)于狗忠誠救主的傳說比比皆是，在《搜神記》中更有神犬取敵將首級使得三皇五帝中的帝嚳以其女嫁之而后有“蠻夷”的神話。

總的來說，古代社會環(huán)境雜亂，生產(chǎn)力極度落后，尋常百姓的生活清貧。雖然人難勝天，但人們并沒有因此而感到絕望而埋怨，反而對美好的生活更加向往。這才賦予了諸多美好事物以人性，并加以歌頌來表達心中的祝愿。即便此生不能安享，也盼子孫能夠昌盛。