日本在明治維新之前，一直很樂于學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，尤其是在唐代，更是達(dá)到了一個(gè)高潮。比如說唐代的高僧鑒真，他不畏風(fēng)浪，堅(jiān)持東渡前往日本，傳播中國(guó)博大精深的學(xué)問，可以說在醫(yī)學(xué)、佛學(xué)、雕塑等方面都促進(jìn)了日本的發(fā)展，他也因此廣受中國(guó)和日本兩國(guó)的贊賞。

這篇文章的主人公和鑒真有很多的相似之處，他雖是流亡日本，卻在日本居住了二十年，在日本傳播各種先進(jìn)的學(xué)問，受到了當(dāng)時(shí)日本人的禮遇和優(yōu)待，這個(gè)人就是明代朱舜水。

潛心于學(xué)問，不求食祿

朱舜水出生于明代萬歷二十八年，是浙江紹興府余姚縣人，“舜水”是其號(hào)，他的名字叫之瑜，字楚嶼。朱舜水的祖父曾經(jīng)受到皇帝的賞識(shí)，卻多次拒絕皇恩不接受官職。之后他的父親被賜贈(zèng)光祿大夫的官職，并且希望他掌管漕運(yùn)，朱舜水的父親也沒有接受這一職務(wù)。

朱舜水在家排行老三，是家里最小的兒子，本來家里依靠父親的官職，也是有名望的官僚士大夫之家?？墒?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">父親在朱舜水八歲時(shí)去世了，家道中落，生活開始變得清苦，甚至連朱舜水讀書都成了問題。直到朱舜水的長(zhǎng)兄中了進(jìn)士之后，他才跟隨長(zhǎng)兄拜師，開始鉆研古學(xué)。

朱舜水也繼承了祖父和父親的性格，并不將食祿看成是人生的追求。尤其是在明代后期，社會(huì)立法日漸崩壞，世道漸漸的紊亂，朝堂上的很多官員更是胡作非為。朱舜水看到了官場(chǎng)上的混亂，覺得自己不能同流合污，于是決定放棄仕途，專心研究學(xué)問。

朱舜水雖然不想在朝為官，但是他卻心系國(guó)家、心系百姓，心懷著社會(huì)民生。朱舜水是難得的君子，他認(rèn)為只有世俗之人才以加官進(jìn)爵作為人生的樂趣，而真正的君子賢人應(yīng)該是懷抱天下，憂天下之憂，樂天下之樂。他就是時(shí)刻懷抱著這樣的想法，一邊專心于學(xué)問，一邊關(guān)心著國(guó)家百姓。

朱舜水本想遠(yuǎn)離朝堂上的混亂，置身于明朝皇室的奪權(quán)紛爭(zhēng)之外，但是沒想到還是無法擺脫危險(xiǎn)。

明末崇禎皇帝自盡后，福王朱由菘在南京建立了南明政權(quán)，當(dāng)時(shí)朱由菘身邊的人向他推薦了朱舜水。朱由菘便下詔征召朱舜水前來為官，但是朱舜水三次拒絕福王的征召，遭到了當(dāng)時(shí)奸臣的痛恨，于是以沒有臣子之禮的罪名通緝朱舜水，朱舜水在通緝之下不得已逃到了舟山。

輾轉(zhuǎn)日本，四處漂泊

福王朱由菘的政權(quán)僅僅維持了八個(gè)月，很多的明末遺臣都投降于清軍，但是反清復(fù)明的大旗還依然影響廣泛。當(dāng)時(shí)魯王朱以海的政權(quán)攻占了舟山群島，朱舜水為了幫助明朝政權(quán)反清復(fù)明，他第一次前往日本籌集軍餉，想要借助日本人的力量幫助明朝趕走清軍。

但是他到了日本后，因?yàn)槿毡镜暮＝撸]有能夠留在日本，沒有做任何事情就又重新返回了舟山。朱舜水之后經(jīng)常往返于日本和舟山之間，有一次他在前往日本的途中被清軍發(fā)現(xiàn)，清軍逼迫他投降稱臣，但是朱舜水寧死不從，毫無畏懼之色。

他的淡定自若甚至是感動(dòng)了押解他的清軍，他們被朱舜水的剛烈感動(dòng)，偷偷放他回了舟山。

南明永歷五年，朱舜水再次到了日本，這期間朱舜水在海外漂泊無依，輾轉(zhuǎn)多地，從日本又到了現(xiàn)在的越南境內(nèi)。在他準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，卻得到了舟山已經(jīng)被清軍攻陷的消息。

朱舜水的很多好友也都以死殉節(jié)，朱舜水在海外得知消息后，悲傷不已，但是久居海外的朱舜水因?yàn)闆]有回國(guó)的船具，無法回國(guó)為明室效力。直到永歷十四年，朱舜水終于返回了廈門，并且參加了鄭成功和張煌言的抗清隊(duì)伍，組成了一支北伐隊(duì)伍，企圖反清復(fù)明。

可是這支隊(duì)伍最終還是以失敗告終，朱舜水看到興復(fù)明王朝沒有希望了，但是又不愿意追隨清朝，誓死堅(jiān)決反對(duì)剃發(fā)。為了保全自己對(duì)明王朝的忠誠(chéng)，為了保全自己的志向和節(jié)操，他決定離開自己的家鄉(xiāng)，再一次遠(yuǎn)渡日本。

這次前往日本和往常不同，朱舜水決心不再回到令自己難過的故鄉(xiāng)，就這樣朱舜水開始了自己長(zhǎng)達(dá)二十年的異鄉(xiāng)生活。他也沒有想到，自己前往日本的這個(gè)決定，對(duì)于他自己和日本來說，都是一個(gè)珍貴的歷史記憶。

備受禮遇，葬身異國(guó)

當(dāng)時(shí)日本實(shí)行非常嚴(yán)格的海禁政策，不允許外人進(jìn)入日本，朱舜水也不例外，他被拒絕登岸，結(jié)果被困在了船上。幸運(yùn)的是，日本學(xué)者安東守約得知朱舜水是一位學(xué)問大家，兩個(gè)人的書信往來也彼此欣賞，朱舜水也在信中表達(dá)了國(guó)破家亡，愿意傳授學(xué)問到異國(guó)的心情。

在安東守約等日本學(xué)者的共同努力下，日本政府批準(zhǔn)了朱舜水的留日請(qǐng)求，并且?guī)椭焖此ň尤毡?/span>。

朱舜水在日本備受禮遇和優(yōu)待，受到了日本學(xué)者和朝野人士的尊重，很多的學(xué)者慕名前來求學(xué)，他也受到邀請(qǐng)到多地講學(xué)。

日本的學(xué)者都將朱舜水看作是德高望重的名師，不敢直呼其名，以表尊重之心。朱舜水在日本的學(xué)生不計(jì)其數(shù)，其中最著名的就是安東守約和德川家族的德川光國(guó)，在朱舜水的教導(dǎo)傳授下，他們精通了中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)，還對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)頗有研究。

可以說朱舜水對(duì)日本的影響是很大的。在朱舜水指導(dǎo)下編纂的《大日本史》，甚至是影響了之后的明治維新。

朱舜水將漢學(xué)帶到了日本，在傳承中華文化的同時(shí)，朱舜水也認(rèn)識(shí)到日本文化中的精華。但是逃亡海外，無法回到故鄉(xiāng)，自然對(duì)祖國(guó)懷著滿滿的戀眷。

朱舜水在日本居住了二十年，后來因?yàn)樗敛环谌毡敬筅嫒ナ?/span>，為了紀(jì)念朱舜水對(duì)自己故國(guó)的思念和感懷，他的墓地都是按照明朝樣式修建而成的。朱舜水在日本也一直期望明朝復(fù)興，期望自己可以有一天回到故國(guó)，但是這一愿望終究是沒有實(shí)現(xiàn)，他在去世后也無法落葉歸根。

現(xiàn)在朱舜水的后人也會(huì)前往日本祭奠這位先祖，而德川幕府家族的后人也因?yàn)橄茸鎸?duì)朱舜水的禮待，一直對(duì)這位朱舜水非常尊敬，他們會(huì)全程陪同朱舜水的后代掃墓禮拜。

文化是不分國(guó)界的，朱舜水可以說是中日文化交流的一座橋梁，作為大學(xué)者的朱舜水，能夠?qū)⒅袊?guó)文化傳播到日本，是兩個(gè)國(guó)家共同的幸運(yùn)。