導(dǎo)言：劉邦并不是漢高祖，別被司馬遷帶偏了，高祖與太祖別再分不清楚。

盛唐強(qiáng)漢，大漢王朝在歷史上也可以稱得上是鐵骨錚錚的朝代，雖然前幾任國君并沒有想象中的那么硬氣，但在當(dāng)時(shí)來看或許也是無奈之舉。劉邦從一個(gè)小亭長一步步走到大漢王朝開國之君的位置，著實(shí)也是費(fèi)盡了心血。

作為一名平民帝王，劉邦的痞子形象深入人心，只要是能夠達(dá)成目的，根本不會(huì)計(jì)較手段。項(xiàng)羽將要煮他老父親，當(dāng)著眾將士的面還能說出“煮好了記得分我一碗”這樣的話，可以說是毫無下限。那么說了這么多，與他是不是漢高祖有什么關(guān)系呢？這里需要記住的一點(diǎn)就是，劉邦出身白丁，一窮二白，靠著獨(dú)特的個(gè)人魅力最終反敗為勝，奪取了天下，建立了大漢。

何為廟號

古代皇帝在去世之后，會(huì)被后代繼任者供奉于太廟，這里所說的廟號就是他們在被供奉時(shí)的名號?？偛荒鼙缓笕酥焙裘M，這在古人眼里是非常不禮貌的。

定廟號的規(guī)則也非常的簡單：“有功之人稱祖，有德之人稱宗”，“開疆?dāng)U土者曰祖，守業(yè)有成者曰宗”，在這個(gè)原則下，基本上只有開國帝王才擁有稱祖的權(quán)力，后世的繼承人大都稱宗。

例如詩詞中所說的“惜唐宗宋祖，略輸文采”，這里面的唐宗指的是唐太宗李世民，宋祖指的是宋太祖趙匡胤。李世民是大唐的第二任皇帝，開創(chuàng)了“貞觀之治”，為盛唐的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)，太宗之號當(dāng)之無愧。

宋太祖趙匡胤開疆?dāng)U土，在陳橋驛黃袍加身，建立了北宋政權(quán)。并且趙匡胤出身于小吏之家，太祖之稱也當(dāng)之無愧。

幾千年文化傳承，自古講究尊卑有序，由于開國立代的方式千差萬別，祖與宗的成色也不一樣。為了有所區(qū)分，也為了能最大限度的凸顯祖先的功績，祖又分為：太祖、高祖、世祖、圣祖等。宗又分為：太宗、高宗、中宗、世宗等等。

祖的區(qū)別有哪些

太祖一般指我們所說的白丁，也就是布衣出身，靠著自己的打拼，沒有依靠祖上建立了新的王朝。例如劉邦、朱元璋、趙匡胤等人都屬于太祖之列。

高祖一般指蒙受祖宗恩惠，自身本是封疆大吏或者一方諸侯，推翻當(dāng)朝的統(tǒng)治，最終建立了新的王朝。例如：李淵、楊堅(jiān)等人。

世祖指的是蒙受祖宗恩惠更多，世祖的前任本就是一個(gè)政權(quán)的創(chuàng)建者，而他則沒有花費(fèi)太多的力氣，僅僅可能就是將王朝的中心轉(zhuǎn)移一下的事。例如：忽必烈、清圣祖順治、漢世祖劉秀，就艱難程度上來看，劉秀的世祖所花費(fèi)的力氣明顯更大，但是由于漢代廟號比較嚴(yán)格，哪怕是劉秀也只能混一個(gè)世祖的廟號。

圣祖多指康熙，在位期間東征西討開創(chuàng)了大片的疆土，為了表征功績，也由于清代對于廟號的要求越來越松，按照康熙的功績給他一個(gè)太宗的廟號足矣。

劉邦白手起家，為何是漢高祖

前文也已經(jīng)提到，劉邦本本是亭長出身，老父親是我們常說的劉太公，按照我們前文介紹的規(guī)則來看，太祖之稱當(dāng)之無愧，而劉邦的廟號的確也是“漢太祖”，謚號是“高皇帝”。

我們常說的“漢高祖”其實(shí)是被司馬遷誤導(dǎo)了，當(dāng)年司馬遷在寫《史記》的時(shí)候，簡稱其為“漢高祖”劉邦，所以后世之人便將“漢高祖”當(dāng)成了劉邦的代稱。如果按照正確的叫法，應(yīng)以“漢太祖劉邦”亦或者是“高皇帝劉邦”。

在歷代皇帝中，劉邦的帝王之路無疑是最艱辛的。趙匡胤相當(dāng)于溫水煮青蛙，風(fēng)險(xiǎn)最小，時(shí)機(jī)成熟之后輕而易舉的就完成了改朝換代。朱元璋早年雖然過得比較苦，但好歹還有郭子興拉了一把。對比這兩位，劉邦顯然更加艱難，出道就要和天下第一猛將項(xiàng)羽同場競技，曾數(shù)次死里逃生，難度之大可想而知，最終還是劉邦笑到了最后。

后記

先入為主的觀念深入人心，《史記》雖是一部編年體巨著，但其本身也僅僅是司馬遷私人所作，其中不免加上了一些個(gè)人的情感與喜好在里面。比較明顯的就是對于李廣與霍去病等人描寫的對照，李廣可以算是被寫活了，而霍去病衛(wèi)青等人僅僅是寥寥數(shù)筆。從根源上掩蓋不了司馬遷是李廣外孫女婿的事實(shí)。

由此可知，漢高祖也是一個(gè)被司馬遷帶偏了的叫法，不知道的應(yīng)該記住了。太祖、高祖不要再傻傻分不清楚了。