|
編者：全州縣龍水村有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。小編認(rèn)為，本文兩位作者對(duì)該古村落的歷史文化挖掘不僅全面，也很有深度，照片拍攝也很有水平。此文可以說是全州撰寫古村落最好的幾篇作品之一，值得正撰寫古村落者與正在修改古村落的朋友們借鑒、參考。金無足赤，人無完人。若有不足之處，還望朋友們?cè)谖暮罅粞裕?/span> 龍水村全景 龍水村屬全州縣龍水鎮(zhèn)，為鎮(zhèn)政府駐地，位于全州縣北方，距縣城l7公里。東與沖芝田村接壤，南連雙車村，西鄰江背村，北接小盤石村。位于經(jīng)度110.99、緯度26.04處，平均海拔約174米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。地處越城嶺下河谷地帶的小平原田垌間,村域面積5.3平方公里，村莊占地面積1.6平方公里。現(xiàn)有560戶，總?cè)丝?300人，常住人口2100人。村民主要為蔣姓，占全村人口的98%，全為漢族。 歷史變遷 龍水村以蔣姓為主，在民國之前只有蔣姓，是一個(gè)單一家族的聚居地。蔣氏家族共分為六大房，龍水敦睦堂蔣氏開基祖德祥公，字彌明，系光瑞公次子、念九郎之孫，元代初期由全州縣永歲鄉(xiāng)石崗村遷居零田南里，再遷至龍水元星坊，三傳分康、彬、信、輔四房。后因康房乏嗣，彬房獨(dú)盛，故析彬?yàn)槎?，又因彬房第三支尤盛，再析為三，于是有?/span>、裕、祐、禧、信、輔六房之稱。除信房早年搬回老家零田村外，禧房的子孫多居住在吾家村，在龍水本村居住的只有輔、、裕、祐房的子孫，六房除建有共有的蔣氏公祠之外，各房都另建有祠堂。習(xí)慣上各房人以居住的地區(qū)方位來代稱，老大門內(nèi)為祐房，也稱老大門人；輔房住在江邊及嶺上，稱他們?yōu)榻吷先嘶驇X高頭人；裕房住在南江口，稱之為南江口人；禧房住在靠江邊的兩條巷道內(nèi)，稱他們?yōu)殪肯镒尤耍?/span>房住在太史門頭內(nèi)，就叫太史門頭的人。 蔣氏公祠 明清時(shí)期以來，龍水村蔣氏很重視子弟的教育和培養(yǎng)。“荊樹開花兄弟樂，書田無稅子孫耕”，這副曾經(jīng)貼在龍水老公廳的對(duì)聯(lián)，就是龍水蔣氏家族重和睦重教育優(yōu)良傳統(tǒng)的真實(shí)寫照。1941年，宏達(dá)公后裔為了地方培養(yǎng)更多的人才，成立董事會(huì)，將宏達(dá)公堂祭田中80％的田租作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，在柳山尾創(chuàng)辦了宏達(dá)中學(xué)，學(xué)生以龍水子弟居多，也有來自全州其他地方及鄰縣資源、興安等地的子弟。凡德祥公子孫入學(xué)學(xué)雜費(fèi)一律全免。此外，龍水蔣氏各房在教育子弟上均給予大力扶持，如祐房子弟上學(xué)生活有困難的由董事會(huì)核準(zhǔn)發(fā)給能維持個(gè)人基本生活的助學(xué)金。房則設(shè)有助學(xué)基金，全力支持子弟求學(xué)，讀小學(xué)每人每年可領(lǐng)兩擔(dān)稻谷，讀中學(xué)每人每年可領(lǐng)4-5擔(dān)稻谷，讀大學(xué)則每人每年可領(lǐng)到多達(dá)10擔(dān)稻谷。龍水族人對(duì)子孫讀書的重視由此可見一斑。1944年，日本鬼子攻入全州，百姓流離失所，龍水和全國所有的淪陷區(qū)一樣，十室九空。龍水小學(xué)更是殘?jiān)珨啾?，桌椅不存，門窗全無。1945年日本投降后，為了不耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，沒有黑板，他們動(dòng)員族人捐獻(xiàn)木料制作；沒有桌椅，由學(xué)生家長自備；沒有教師，龍水村在讀的中學(xué)生義務(wù)充當(dāng)小學(xué)教師。籌備不到一個(gè)月，龍水小學(xué)在殘破中又恢復(fù)了瑯瑯讀書聲。1950年，龍水村小學(xué)、中學(xué)均由全州縣人民政府接管，宏達(dá)中學(xué)改制為高中，名龍水高中，現(xiàn)改制為初中。 龍水村素有“耕讀文化、詩書傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，文風(fēng)鼎盛，名人輩出，是進(jìn)士、舉人、秀才的搖籃，稱得上是書香的種子：“南宋以來，儒衣仕版，稱極盛焉”，是名副其實(shí)的書香門第。 龍水村曾三易其名。最初叫龍?zhí)洞?，因離村上游3公里處有一村名叫車底村，先輩們認(rèn)為龍?zhí)吨荒鼙积埞擒嚕ü艜r(shí)用來抽水灌溉的農(nóng)具）車（抽的意思）干見底，便改村名叫龍溪村。此名用后不久，先輩們又發(fā)現(xiàn)村下游兩公里處建有一個(gè)新村叫雙車村，先輩們想，小溪又怎能經(jīng)得起兩臺(tái)水車來車？龍水村依山傍水，東有龍蹲山，西有虎踞嶺，發(fā)源于該鎮(zhèn)大仙殿山的羅水（現(xiàn)稱萬鄉(xiāng)河）自北向南貼村而過，經(jīng)縣城匯入湘江。從高處俯瞰，只見河流蜿蜒而過如盤龍穿山，村東的龍蹲山綿延數(shù)里猶如青龍?zhí)剿绱擞旋堄兴牡胤?，何?/span>改名為龍水村？先輩們經(jīng)過一番考究，把龍溪村便改成龍水村，沿用至今。意喻這長流不息的龍水，讓你怎么車都車不干。正如《龍水蔣氏世譜》記載：“其地前帶羅江，左龍蹲，右虎踞，故名龍水。” 龍水村自古為湘桂兩地經(jīng)商往來的必經(jīng)之處，湘桂古道由湖南的新寧縣過界牌經(jīng)全州縣大西江鎮(zhèn)五星村委到龍水鎮(zhèn)再到全州縣城，往來客商都要橫穿龍水村老街。明清時(shí)期以來，龍水村老街多為商鋪和客棧，如今，還能找到幾處殘缺的商鋪和客棧。村中的幾戶他姓戶，都是新中國成立前經(jīng)商或幫工來到此村定居的。 物質(zhì)遺存 龍水古村，依山臨江而建，村中有一條老街由東向西貫穿全村，以老街為中心，民居、祠堂按“三頭六口九巷子”布局，六橫三縱的九條巷子，除直巷子（巷名）用青石板鋪成外，其余都是用小鵝卵石鋪成的釘子路。從遺存的民居和祠堂來看，多為明清時(shí)期的建筑，磚瓦木結(jié)構(gòu)，小青瓦硬山頂穿斗式構(gòu)架，五柱房、三合院或四合院式。遺憾的是經(jīng)過歷史的變遷，民居因年久失修，所剩無幾，巷道也因近年的“戶戶通”工程都鋪上了水泥路面。現(xiàn)保存完好的有祠堂5座，民居10座；有百益號(hào)商鋪二層木樓1座、石板路1條、400年的古樟樹1棵；還有仍在發(fā)揮灌溉作用的車堰、廖堰、兆甲堰古堰壩3處及該村的古八景。曾經(jīng)的“越城嶺麓，羅江水畔。龍?bào)椿⒕?，水秀明山。外環(huán)八景，內(nèi)居六房?！庇袝汩T第、風(fēng)水寶地之稱的龍水古村依然古風(fēng)悠悠。 祠堂。龍水村原有蔣氏公祠、美征公祠、竹陵公祠、宏達(dá)公祠、思靜公祠、新公堂、華山公祠、真一公祠8座祠堂，其中新公堂（房子孫后修的公堂）、華山公祠（房公祠，祀十三世祖華山公。華山公，諱尚約，字什文，號(hào)華山，歲貢生，美征公之孫，靜菴公之子）、真一公祠（輔房公祠，祀十三世祖真一公。真一公，諱尚奇，字真一，庠生，憲宇公之孫，御爐公之子）被毀，其他5座祠堂保存尚好，5座祠堂有一個(gè)共同點(diǎn)開的都是側(cè)門。一是蔣氏公祠，名敦睦堂，俗稱老公廳，現(xiàn)為村老年活動(dòng)中心。位于村中偏東北處，建于明朝崇禎年間，上、下兩座正屋，坐東朝西，占地面積466平方米，為木柱青瓦青磚墻結(jié)構(gòu)，硬山頂。抬梁與穿斗式相結(jié)合構(gòu)架，10對(duì)木柱用10對(duì)不同造型的礎(chǔ)石墊撐，上、下兩個(gè)天井全是青石板鋪底。祠堂內(nèi)墻上鑲嵌著大小不一的7通石碑，有3通是保護(hù)水源山的，說明那時(shí)的龍水村人就有了強(qiáng)烈的水資源保護(hù)意識(shí)。最早的一通《蕭推爺禁示榜諭》碑，立于明朝萬歷二十五年七月二十九日；《遵王府同勒示》碑立于明朝崇禎五年；清朝乾隆二十年己亥季夏月初九日立《大仙殿水源碑記》，大仙殿正是羅水的發(fā)源地。還有1通碑立于崇禎十二年己卯歲秋八月初三日，記載著蔣氏先祖的遷徙情況；立于清朝光緒二十五年歲己亥季秋的《烏家塘添買連界山場始末記》碑，是該村先輩購置山場的記錄。公祠南面建有一座正屋和一排倉庫，為本祠堂收繳公田租谷的管理人員居住，倉庫用來存放收回用于祭祀的租谷。公祠北面建有一排橫屋，是族人的議事廳，各房總管開會(huì)議事之所。南北兩邊房屋都是木柱板房，墻體內(nèi)豎有石碑記文。二是美征公祠，屬房公祠，祀十一世祖美征公（美征公，諱發(fā)春，字美征，號(hào)陽生，明末舉人），位于村中心老街邊，建于清朝道光年間，五柱房，磚木瓦結(jié)構(gòu)，雙排架，正屋帶兩廂房加天井，建筑面積316平方米，雖經(jīng)維修，但仍保留著原來的建筑風(fēng)格。三是竹陵公祠，屬裕房公祠，祀七世祖竹陵公（竹陵公，諱綸，字言宗，號(hào)竹陵），位于村中偏西北處，建于清朝道光年間，建筑面積320平方米，上、下兩座五柱房屋，磚木瓦結(jié)構(gòu)，門頭及一些文物被毀，現(xiàn)修整后專供族人辦紅、白喜事用。四是宏達(dá)公祠，屬祐房公祠，祀六世祖宏達(dá)公（宏達(dá)公，諱宗祐，子彬公之孫，祖璉公次子），位于村中心偏東南處，建于清朝咸豐年間，上、下兩座，雙排五柱房屋，兩個(gè)天井，磚木瓦結(jié)構(gòu)，建筑面積346平方米。公祠南邊建有過庭和門頭，門口立一對(duì)石怪獸，這是一般公祠所罕見的。祠堂內(nèi)墻上鑲嵌著大小不一的12通石碑，咸豐八年九月十六日立的《合同書》碑，記載著族人耕種灌溉用水的分流協(xié)議；立于咸豐十年歲次庚申清和月的《廟神九郎大王迎供祭碑》、光緒癸巳年清和月所立的《宴瓊公碑記》，記載著龍水村先輩們用于祭祀的公田租谷收繳使用事宜。五是思靜公祠，屬輔房公祠，祀九世祖思靜公（思靜公，諱治，字思靜，廷肅公之子），位于村中偏西南處，建于清朝乾隆年間，建筑面積390平方米，從北側(cè)開門，門樓為雙馬頭墻，石門坎，兩扇紅漆大門，進(jìn)大門有一小天井，過天井又一石條圓拱門。房屋為五柱房，大天井，天井兩側(cè)是過廊，采用抬梁式和穿斗式相結(jié)合的構(gòu)架，小青瓦硬山頂，抬梁、穿插枋雕刻精美，保存完好。祠堂內(nèi)墻上鑲嵌著大小不一的7通石碑，有乾隆二十五年思靜公與其妻李氏的墓碑《登田碑記》；有同治元年歲次冬月所立的《高祖及三公秋登祭田碎記》等碑，記載著本祠堂族人的山林水源禁約、祭田租谷的收繳與使用等事宜。地面采用中國墁地的傳統(tǒng)紅沫泥，即用黃土、石灰、河沙、糯米、紅糖混合揉成粘泥，均勻抹在地面，用棕繩壓繪出祥云、花草等圖案，呈紫紅色，硬度高，耐磨，至今保存尚好。該祠堂是族人操辦紅白喜事的公祠。 美征公祠 思靜公祠 宏達(dá)公祠 竹陵公祠 民居。經(jīng)過歲月的洗禮，至今，村中仍有明清公宅、云師公莊園、齊爭公館、太和公宅、萬發(fā)公宅、九除公宅、世堆公宅、世凌公宅、桂伍公宅、斷新公宅10座保存尚好的民居。10座民居多為五柱房，磚瓦木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格迥異，有硬山頂建筑，也有歇山頂建筑，有的還砌有風(fēng)火墻。墻壁大都用鵝卵石砌成，草筋灰抹面、勾縫，馬頭墻，屋檐翹角，山頭墻上、大門門頭均有浮雕，塑有吉祥圖案；大門門當(dāng)有兩門當(dāng)，也有4門當(dāng)，門頭上泥塑精美，動(dòng)物、花草栩栩如生，且都書有蘭菊、泰宇、娛讀、樂耕等字樣；各民居面寬、進(jìn)深、柱高雖然不一，但梁枋多施雕飾，礎(chǔ)石有圓有方圖案雕刻精美各有特色；地面多為紅沫泥、青磚鋪成，堅(jiān)硬耐磨，圖案大氣；天井陽溝用青石條砌筑，井面都用小鵝卵石鋪成各種圖案。最有代表性且保存完好的有明清公宅，上、下兩座，五柱房，規(guī)模宏大，正屋帶兩廂房加天井，門頭書有娛讀、樂耕等字樣，正屋、廂房都用木板隔壁，墻飾、門塑、窗雕精美。南墻下有小溪緩緩流過，一派江南水鄉(xiāng)景象。從這些遺存的古民居可以看出，龍水古村文化內(nèi)涵豐富，文化特征明顯，體現(xiàn)了龍水村先輩們樂耕好學(xué)、勤儉持家、敦親睦族、平等互助的家風(fēng)和族風(fēng)。 村里釘子路 鵝卵石鋪成的天井 風(fēng)火墻 精美的門頭
形態(tài)各異的馬頭墻
雕刻精美的礎(chǔ)石
雕梁畫棟
承載著家族發(fā)展史的石碑
古巷子
桂伍公宅
明清公宅
世堆公宅
太和公宅 船房。位于現(xiàn)龍水糧所院內(nèi)，被劃為市、縣級(jí)文物保護(hù)單位。該建筑為龍水村先賢蔣琦洵（公元1837－1902年）所建。蔣琦洵，晚清人士，官至按察使，告老還鄉(xiāng)時(shí)，因?yàn)楣偾辶辞宄ㄖ?，皇上賜予一筆“養(yǎng)廉金”。蔣琦洵回家后用此金置田地建房屋，廉訪第就是蔣琦洵在故鄉(xiāng)龍水村修建的一座大宅院，還有附屬建筑中和堂，占地八畝左右，于清光緒二十九年（公元1903年）落成。宅院大門上高懸一匾額，名“廉訪第”。到了蔣琦洵的孫子蔣志生這一代，認(rèn)為廉訪史是個(gè)官職，后人頂著個(gè)虛名頭不好，就親制匾額“萊圃”遮蓋了“廉訪第”，有人不識(shí)“萊”字，叫成“菜圃”。但“廉訪第”的名號(hào)一直流傳下來，今人提起仍常常叫其“廉訪第”。廉訪第有一小花園，除種有花草樹木外，尚有水井一口，池塘一口及純木結(jié)構(gòu)的二層樓房一座，樓房一半托于塘中兩根磚柱上，且樓房屋頂成弧形，沒有屋脊，形似船篷，故名“船房”，為主人讀寫、會(huì)客、休閑之所。船房為木瓦結(jié)構(gòu)建筑，（北面墻現(xiàn)為磚墻，是后來修砌的偽建筑），東西長15.20米、南北寬8.50米，建筑面積129.20平方米，為小青瓦四面坡頂，上下兩層三面出廊。上層由廳和兩側(cè)廂房組成，抬梁和穿斗式結(jié)構(gòu)；下層面闊三間，進(jìn)深二間，兩次間設(shè)冰裂紋檻窗，明間開門。船房風(fēng)格小巧別致，是研究官紳階級(jí)住宅重要的實(shí)物資料。1950年，廉訪第被強(qiáng)行拆毀，僅剩下船房，船房下的池塘也被填平。
虹橋秋柳。虹飲橋位于龍水村西邊，是一座風(fēng)雨廊橋，這座橫臥于羅水（今叫萬鄉(xiāng)河）的樓閣式橋梁，始建于清朝乾隆十年（公元1745年），距今270多年。全橋?yàn)槟就叽u石結(jié)構(gòu)，由橋身、橋亭、橋墩、橋墻4個(gè)部分組成，橋長70米，寬4.2米，高7米，成弧形，也是風(fēng)水橋，意在為龍水村納福聚財(cái)。橋下是用青石砌成魚嘴形的5個(gè)橋墩，橋上是亭臺(tái)長廊，曲欄回合，蓋著青瓦，兩側(cè)設(shè)有欄桿和座位，欄桿外另筑有風(fēng)檐及亭，中間蓋有7米高的四角涼棚，飛檐翹角，雕刻精美，寓秀逸于雄偉之中。虹飲橋下方有一彎堰壩，攔水成潭，并將羅水一分為二。橋的上、下兩岸柳樹參天，且瀕臨長洲（現(xiàn)稱柳山尾），洲上古柳參天，葉茂蔭濃，百余畝寬。蔣琦齡卸官歸鄉(xiāng)后，在柳林中建一禪寺，叫舊林寺，取“游魚思故淵，倦鳥歸舊林”之意，現(xiàn)僅存殘墻。遠(yuǎn)眺虹飲橋，只見河水碧澄，橋身倒映其中宛如彩虹飲水，昔有榜額題：“虹飲仙液”。虹飲橋與下游兩岸垂柳和柳山尾上的柳林便構(gòu)成了一幅美麗的山水畫卷，故有“虹橋秋柳”之譽(yù)，為龍水古八景之一。虹飲橋經(jīng)過多次修繕，至今仍為萬鄉(xiāng)河兩岸村民通行提供便利。
虹飲橋 寺樓紅葉。村西南有一座山叫龍巖山，山下建有一寺，叫青龍觀。山腰楓林中建有一樓，叫魁星樓，樓高三層，方形，飛檐翹角，建構(gòu)精巧。山上古楓奇石眾多，每當(dāng)深秋，楓葉紅得似火，山如彩屏，這山、寺、紅葉便構(gòu)成一幅寺樓紅葉的美景，為重九登高之勝地。此景為龍水古八景之一?？上У氖?，樓倒樹無，只留下一座小山峰。 茶亭霜曉。茶亭又名八角亭，以其造型而得名，建在村南山上的石子路旁。茶亭是過往行人歇腳之處，也是村人迎來送往之地，無論春夏秋冬，龍水村都安排專人在亭中免費(fèi)向過往行人供應(yīng)茶水。那時(shí)，因龍水村在外做官的人多，凡騎馬坐轎者經(jīng)過此地都要下馬下轎，步行而過，以示對(duì)龍水村之謙恭。此處也為龍水村古八景之一。自修建全大公路后，石子路廢棄，茶亭也因年久失修，自然坍塌，只留殘墻。 西山霽雪。村西群山起伏連綿，屬越城嶺山脈支系，最高峰為牯牛背，其次是大黃山，山巒重疊，溝谷縱橫。每當(dāng)雪止放晴，山峰白雪皚皚，凝華積素，有如白衣俠士昂首云端，豪邁莊嚴(yán)，圣潔無比，宛如圖畫般美麗，蔚為奇觀。此景列為龍水村古八景之一。 東嶺明蟾。村東是峰巒疊嶂的山嶺，多秀峰。有一山叫杰子霸，山中高峰處有一巨石，在明月之夜觀之，酷似蟾蜍作跳躍狀，栩栩如生。蟾蜍，當(dāng)?shù)厝私邪]皮螞拐，因外形丑陋而受人賤視。但卻常為文人雅士所提及，便有了“蟾宮風(fēng)散桂花香”、“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋”等佳句，更有人以“蟾宮展志”比喻登科。清代，龍水村蔣氏家族“蟾宮展志”，登科者眾，便認(rèn)為是東嶺明蟾靈氣所致。先人不以蟾為丑，則視其為吉祥物，將之列為八景之一，足見龍水村先輩之睿智。 香爐紫煙。村西有一座高山叫牛背嶺，山峰秀而圓正，形似香爐，故取名香爐山。每當(dāng)清晨云霧從山澗升起，煙靄氤氳整個(gè)山谷，這時(shí)，旭日照射到山峰上，恰似給山腰披上了一層紫色的輕紗，紗隨風(fēng)舞，蔚為大觀，正應(yīng)了李白“日照香爐生紫煙”之佳句。而爬上山峰，壯美的田園風(fēng)光盡收眼底。此為龍水村古八景之一。 掛榜云祥。在龍水村東南面的五臺(tái)山群峰里，有一山壁如刀削般平整，仿若一面大石壁掛在山上。相傳，如果有大石片從山上墜落，村里便有子弟登科展志、金榜題名，且屢次靈驗(yàn)，村民便把此處視為吉祥地，列為八景之一。 龍井春泉。村東田垌中有貓貓井和雙井眼兩口泉井，兩井相距不遠(yuǎn)，泉水清澈，夏涼如冰，入口甘甜，村人都飲用此井水。說它是一井，不如說它是一寶。泉水灌溉著村前村后數(shù)百畝良田，繞村而過注入羅水。龍水村有名的霉香豆腐由此泉水所制?，F(xiàn)在，村民用此泉水磨制米豆腐，制作米皮，或是用此泉水浸泡糯米包制羊角粽，都是質(zhì)好味美。而用此泉水釀酒，酒質(zhì)醇香綿厚、入口清冽、回味悠長,是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)酒中難得的佳釀，清朝時(shí)，曾有趙氏德勝酒坊在此釀酒，有“龍水米酒甲萬鄉(xiāng)”之說。此景也被列為龍水古八景之一。如今，村人在此修建一座涼亭，供村民休閑納涼飲泉之用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 龍水村雖然是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，但先輩們對(duì)倫常禮義極為重視，長幼有序、父慈子孝、兄友弟恭，外人稱龍水村為“君子之村、禮義之鄉(xiāng)”。龍水村族人在敦厚的禮教熏陶下，創(chuàng)造了自己特有的民俗文化，留下許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 姜茶。就是先將生姜用特制的木槌在茶鍋里捶細(xì)，等鍋底燒熱后，放上適量水，煮開時(shí)放上茶葉、食鹽，等茶水煮沸要外溢時(shí)下火倒入杯中趁熱飲用。姜茶味咸、有提神、健胃、驅(qū)寒等功效，對(duì)傷風(fēng)感冒有特效，常飲姜茶，能延年益壽，老人臉上不長斑。所以，萬鄉(xiāng)一帶的村民每天都煮姜茶喝。來客時(shí)煮姜茶還配有花生、瓜子、米豆腐皮皮、粽子等茶點(diǎn)。龍水村的姜茶以生姜為多，香辣可口，歷來為人稱道。 掛山。舊時(shí)，每逢清明節(jié)，先由各個(gè)祠堂的經(jīng)管人擇定日期，分派人通知各族人，各自帶上工具和餐具，一大早在祠堂集中進(jìn)行分工。留一部分人在祠堂辦廚，大部分便分頭進(jìn)入墓地修整祖墳、燒化紙香、祭祀祖先。這一天成為村里族人的盛大節(jié)日，也是族人團(tuán)聚的日子。在龍水，有的人家實(shí)行春秋兩祭。春祭以清明為中心，秋祭圍繞中元節(jié)（即七月半，農(nóng)成七月十五日），前后長達(dá)七天，族中老少，甚至外族親戚也參加。祖先墳塋附近，均建有莊屋，可以居住，可以辦理飲食，到祭祀時(shí)節(jié)，族人游走各大莊屋，祭掃祖先，親族匯聚一堂，飲宴不斷，通過祭祀先人，凝聚家族力量。如此排場，開銷不小，族中為此設(shè)有專項(xiàng)費(fèi)用，一般由祭田收入開支。 半年節(jié)。六月初六，是嘗新谷之日，也是祭稷神的日子，稷神就是谷神。這一天，家家戶戶殺鴨子炒血鴨，用剛收割的早禾米煮飯。吃飯前，家中長者備些祭品到田中去祭拜，祈求稷神保佑五谷豐登。中午，一家人便在一起嘗新，鬧鬧熱熱慶祝一番。 耍龍燈。每年元宵節(jié)前后，村里便開展耍龍燈活動(dòng)，夜間，組織舞龍舞獅隊(duì)在村中游走，走街串巷到各家各戶去拜年，極受歡迎。村民們認(rèn)為，龍、獅是驅(qū)鬼避邪之物，能給大家?guī)砑?。每到一家，除了放鞭炮迎、送外，還送上紅包或糍粑粽子等物品。游完本村后，龍燈隊(duì)也到族人搬至的淋田、金腰帶、沖子田、禮甲等腳村去耍。但龍水村龍燈隊(duì)一般不到他姓的村莊去耍，因怕給別人帶來麻煩，按照常禮，他村必須花大錢擺酒席來迎接。要到他姓村去耍龍燈，一是受他村邀請(qǐng)，一是禮尚往來。耍龍燈不但凝聚了民心，也為當(dāng)?shù)卦鎏砹藵夂竦奈幕凸?jié)日氣氛。 族譜。族譜是具有平民特色的文獻(xiàn)，是記載同宗共祖血緣世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，是珍貴的人文資料。龍水蔣氏十分重視這一文獻(xiàn)傳承，在不同的年代由不同的人物主持編纂，延續(xù)不斷，完整地記載著家族的歷史。龍水族譜始作于龍溪公，是龍水蔣氏建立族譜之始，原先入石崗譜；繼而有無待譜，無待公續(xù)譜；宴瓊譜，由宴瓊公主編，宴瓊公，諱甲春，字廷獻(xiàn)，一字宴瓊，明崇禎六年癸酉科第十四名舉人，明鼎革不仕，生于明朝萬歷二十七年（公元1599年），歿于清朝順治七年（公元1650年）；午峰譜，由午峰公重修，午峰公，諱振閱，字簡之，一字瀧龍，行七，頎秀公次子，乾隆二十四年乙卯科第三十八名舉人，三十一年丙戌科會(huì)試明通進(jìn)士，生于乾隆三年（公元1738年），歿于嘉慶五年（公元1800年）；同治譜，同治四年重修，由琦齡公任纂輯；宣統(tǒng)譜，清朝宣統(tǒng)三年，由蔣實(shí)英負(fù)責(zé)編纂敦睦堂版《龍水蔣氏世譜》，分總譜和分譜，共6部，至今保存完好；公元2012年譜。 廟會(huì)。龍水村有二月八、三月三兩個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)，即現(xiàn)在的農(nóng)具節(jié)，以農(nóng)具交易為主，沿襲至今。每逢廟會(huì)，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民和來自四面八方的商販云集于此，多達(dá)3萬余人。每逢廟會(huì)，龍水村家家戶戶殺雞宰鴨，招待來趕廟會(huì)的親友，比過年過節(jié)還鬧熱。 米豆腐皮皮。也有村民叫米皮。龍水村祖輩家家戶戶都制作米皮，用來做菜燙食或油炸做茶點(diǎn)。該村傳統(tǒng)的制作米皮方法很講究，分七步：一是浸泡，精選當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)大米，清洗后用石灰水浸泡4-5小時(shí)；二是磨漿，將浸泡后的大米用石磨磨成漿，磨漿時(shí)加適量大蒜和食鹽；三是煮漿，將磨好的漿按比例加水（只用雙眼井的泉水），再倒進(jìn)大鐵趴鍋里煮，先用大火，待煮成糊狀時(shí)用文火，且用木鏟不停地?cái)噭?dòng)，直至完全熟透后即可，這一環(huán)節(jié)掌握摻水比例和火候十分關(guān)鍵；四是凍漿，將煮熟后的米漿倒在長方體的木箱里，冷卻12個(gè)小時(shí)左右，結(jié)成凍塊；五是劃片，將結(jié)成凍塊的米豆腐倒出切成寬10厘米左右的長條，平放在木板上，便用特制的弓將米豆腐劃成若干薄片，再根據(jù)需要分切成長15厘米左右的小塊；六是晾曬，把劃好片的米豆腐一片片用手分開，晾曬在撒有樅毛（松樹葉）的竹塔上，一般太陽天6個(gè)小時(shí)即可曬干；七是收藏，將曬干了的米皮一片片收起用食品袋裝好密封。龍水村除了做米豆腐皮皮，還做苦珠豆腐皮皮、蕎麥豆腐皮皮、高粱豆腐皮皮等?，F(xiàn)在該村還有20多戶長年生產(chǎn)米豆腐皮皮外銷，代表人物蔣冬麗作為該家族第五代傳人，便以生產(chǎn)米豆腐皮皮為業(yè)。 羊角粽：俗稱粽粑，因形似羊角而得名。龍水村小孩滿月、做生日、上梁、進(jìn)火（喬遷）、討親嫁女都要做羊角粽，逢年過節(jié)、走親訪友家家戶戶都要包粽粑。該村的羊角粽品種繁多，有臘肉粽、排骨粽、板栗粽、槐米粽、大豆粽、綠豆粽等。先將當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)糯米和配料淘洗干凈，用適量草灰水浸泡后，再用洗凈了的粽粑殼葉（一種竹葉）包成羊角狀，用棕葉扎好，然后用鐵鍋燒柴火煮4個(gè)小時(shí)以上，即可食用。龍水羊角粽風(fēng)味獨(dú)特、清香撲鼻，入口油而不膩、糯而不粘，百吃不厭。作為家族第六代傳人的蔣艷，全家以生產(chǎn)粽粑為業(yè)。 典型人物 龍水村蔣氏，素稱望族，僅清代該村就出了4位翰林、9名文進(jìn)士、1名武進(jìn)士、42名舉人，庠生（秀才）更是不計(jì)其數(shù)。更值得人們稱道和欽佩的是，蔣氏子弟既賢且能，其德行與政績載入史冊(cè)。 蔣綡（公元1474—1522年），字信宗，號(hào)龍溪，生于明朝成化十年（公元1474年）五月二十日，明朝正德五年（公元1510年）庚午科第45名舉人，任云南府富民縣知縣，敕授文林朗，歿于明朝嘉靖元年（公元1522年）十月十一日。據(jù)《龍水樂安郡蔣氏族譜卷之五》記載，蔣綡是龍水村考取功名在外做官第一人。 蔣發(fā)春（公元1600--？），字美征，號(hào)陽生，明崇禎十二年（公元1639年）第18名舉人。39歲的美征公大器晚成，受族人景仰。只可惜5年后明朝滅亡，美征公沒有了出仕為官之機(jī)會(huì)，便懷著亡國之痛，偕夫人隱居家鄉(xiāng)大仙殿山中自耕而食。此后，清廷累召美征公，他不作回應(yīng)，清廷便懷疑他有反清復(fù)明之嫌疑，即派人將他及夫人暗殺。美征公生有4子，隱居時(shí)將4子托無嗣的胞兄登春撫養(yǎng)于龍水村，才幸免于難。其長子蔣荷坤為清康熙丙午科舉人，曾任江南淮安府鹽城縣知縣。其長孫蔣尚緝，清康熙二十三年甲子科第十名舉人，歷任江南宜興、直隸宣化知縣。 蔣洽秀（公元1681--1744），字道周，號(hào)虛泉，是美征公長曾孫，康熙五十年鄉(xiāng)試第一，康熙五十二年（公元1713年）恩科二甲第十八名進(jìn)士，授翰林院編修，雍正四年改福建道御史，五年欽命巡察山東。此時(shí)，因監(jiān)察御史謝濟(jì)世彈劾雍正皇帝的寵臣田文鏡而下獄，蔣洽秀與謝濟(jì)世為同鄉(xiāng)，又是表兄弟，也因與田文鏡交惡而革職罷官。后轉(zhuǎn)福建汀州知府。據(jù)龍水敦睦堂《蔣氏族譜》載：蔣洽秀為官兩袖清風(fēng)，為人正直，他在龍水的老宅破爛不堪也不維修，受族人敬仰。后來，族人在他老宅前建了個(gè)門頭，稱之為“太史門頭”。譜載，蔣洽秀著作散佚，唯存浮賦海一首為時(shí)傳誦。其實(shí)不是散佚，是他隨寫隨棄，人們問他，他說：“著文為自娛耳，非傳世也?！睋?jù)傳，他有很多禪學(xué)論述，當(dāng)時(shí)，一般士大夫視佛學(xué)為旁門左道，未受重視，故而散佚。后來，他以勞卒于官。 蔣勵(lì)常(公元1751—1838年)，字道之，號(hào)岳麓，清代散文家，代表作有《岳麓文集》八卷，還著有《十室遺語》、《養(yǎng)正編》等。蔣勵(lì)常生于官宦世家，祖父、父親都在外做官。他很講究孝道，敬愛父親，年輕時(shí)追隨父親宦游四方，不惜拋棄個(gè)人前程，全力協(xié)助父親，足跡遍及大半個(gè)中國，留下許多動(dòng)人的故事。種菊成為蔣勵(lì)常伴父宦游生涯中的精神寄托之一，并著有《得佳菊記》一文，蔣勵(lì)常不負(fù)菊的清名，學(xué)問人品、文章道德都非常了得。他上通天文，下知地理，精通醫(yī)理，滿腹經(jīng)綸，還有一身武藝，真可謂文武雙全。蔣勵(lì)常仕途坎坷，一生只做過訓(xùn)導(dǎo)這類小官，為保清名，他不肯行賄蠹吏，憤而辭去融縣訓(xùn)導(dǎo)一職，回歸故里，后入主清湘書院，從此以教書終老一生。后半生專注于子孫的教養(yǎng)，其子蔣啓徵、蔣啓敭，孫蔣琦齡、蔣珣，曾孫蔣實(shí)英等均享有功名，多有建樹，實(shí)為一方俊杰。蔣勵(lì)常告誡兒孫：“學(xué)者讀書取功名，非圖溫飽，欲為朝廷添一好官，為地方行無數(shù)好事?！庇终f：“知縣為親民之官，造福易，造孽亦易。事事檢點(diǎn)，時(shí)時(shí)覺察，則地方受福；稍一疏忽，內(nèi)外即因緣為奸。吏役之貪婪、親友之弊賄，豪右地棍之魚肉善良，種種罪惡，皆坐于本官一人。” 因子孫顯達(dá)，蔣勵(lì)常享有眾多封贈(zèng)頭銜，《清史列傳·循吏傳》有其傳記。 蔣啓敭（公元1795—1856年），字明叔，號(hào)玉峰，蔣勵(lì)常次子。蔣啓敭21歲中舉，道光二年（公元1822年），27歲的他中進(jìn)士，自后到江西做州縣官。歷任知縣、知府、知州、道臺(tái)，因軍功加按察使銜，賞戴花翎加二級(jí)。特命署理河南、山東河道總督。道光、咸豐年間，多次充任鄉(xiāng)試同考官、提調(diào)官，誥受通議大夫，晉封資政大夫，晉贈(zèng)榮祿大夫。蔣啓敭為官遵循父訓(xùn)：“修書院，興水利，嚴(yán)胥役，清詞訟，行保甲。”頗有建樹，事跡見于清史志乘。蔣啓敭的勤政，深為朝廷賞識(shí)，后提升為河南彰（彰德）、衛(wèi)（衛(wèi)輝）、懷（懷慶）兵備道。咸豐四年汛期，蔣啓敭督兵護(hù)河堤有功，加封二級(jí)，冠以花翎。咸豐五年五月，東河總督位缺，又命他前往任職。咸豐六年七月初二日，殉職于河防，享年62歲。蔣啓敭為官多年，一生清廉，他牢記父訓(xùn)，將積攢多年的俸祿購置義倉，以救濟(jì)鄉(xiāng)里，得到族人贊譽(yù)。民國《全縣志》記載：“其居官治事，一于誠，不知有禍福；處僚友上官，一于恕，不知有嫌怨……服官40年無私財(cái)產(chǎn)，置義倉濟(jì)族人?！庇盟约旱脑捳f，是“吾圖其職之當(dāng)為，盡其力之能為，福禍利害，聽其自然而已。”蔣啓敭一生勤于著述，他著有《問梅軒詩草偶存》八卷、《宦海一蠡》四卷、《教士匯編》二卷、《李杜韓三家摘句》一卷、《見聞偶筆》一卷、《課藝偶存》二卷等。 蔣琦齡（公元1816—1876年），字申甫，號(hào)石月，蔣啓敭長子，道光二十年(1840)進(jìn)士。道光二十七年起，歷任翰林院庶吉士、編修，九江、漢中、西安知府，四川鹽茶道、翰林、順天府尹等職。1860年7月，英法聯(lián)軍進(jìn)逼北京，蔣琦齡應(yīng)詔進(jìn)京，議論朝政得失，抨擊種種時(shí)弊，名震朝野。時(shí)人認(rèn)為蔣琦齡“有匡時(shí)濟(jì)變之略，綜核名實(shí)之才。”《中興十二策》是蔣琦齡退出官場后寫下的一篇不朽的文章，文章內(nèi)容豐富，涉及朝政得失、社會(huì)流弊、官場腐敗、人才任用、文化教育、激勵(lì)機(jī)制、財(cái)政用度、輿情言論等方方面面，表達(dá)了民主政治、輿論開明、上下同心、天下中興的理想，是蔣琦齡一生歷練心得，憂國憂民情懷的盡情展現(xiàn)。蔣琦齡一生著作豐富，有《空青水碧齋文集》八卷、《空青水碧齋詩集》六卷、《空青水碧齋尺牘》一卷，又有《楹聯(lián)》、《南行和蘇》各一卷，他是清代“現(xiàn)實(shí)主義”代表詩人之一。蔣琦齡的書法筆力雄勁，飄逸秀美，距龍水村南兩公里的雙車村廣福橋橋頭的石碑上，刻有蔣琦齡親筆題寫的“石霜故里”4個(gè)大字，保存尚好。“石霜故里”直行行書，字大若盤，有二王顏柳余韻，對(duì)研究我國佛教和書法的某些課題有一定價(jià)值。此廊橋和石碑是清朝同治年間蔣琦齡為紀(jì)念宋代佛學(xué)大師、鄉(xiāng)人李石霜所建。據(jù)載，蔣琦齡卸任順天府尹后回故鄉(xiāng)龍水村，由運(yùn)河乘船南下，途經(jīng)洞庭湖時(shí)，本已定好船期，夜間忽夢李石霜來訪，李是宋代高僧，法號(hào)慈明，李告知蔣琦齡所定船期不宜，應(yīng)推遲一日。蔣琦齡醒后感覺如同面授，便推遲行期。果不其然，蔣琦齡原定的乘船之日，洞庭湖湖水猛漲，狂風(fēng)吹翻船只無數(shù)。蔣琦齡因夢躲過了這一劫，為感念石霜的救命之恩，故修此廊橋并親筆題詞立碑以銘記。后蔣琦齡以母病為由懇請(qǐng)歸里，在衡州、桂林等地書院講學(xué)，終老全州。 蔣實(shí)英（公元1858--1917年），字茂倩，號(hào)伯華，蔣琦洵長子。他很年輕時(shí)就中了秀才，光緒年間，任工部都水司主事，上書《郅治十策》，以“育才、練兵、制器、扼要、興利、節(jié)流、變法、課吏、交鄰、崇實(shí)”十事為請(qǐng)，遂得賞識(shí)。光緒十五年（公元1889年），他協(xié)辦光緒皇帝大婚典禮有功，奏獎(jiǎng)為云南補(bǔ)用知府，加三品銜。中法戰(zhàn)爭之后，他協(xié)助地方長官督察滇越邊界事務(wù)，不畏強(qiáng)御，爭回領(lǐng)土1000余平方公里。又因勘界爭回失地有功，朝廷特旨升他為道員，晉升為二品，調(diào)云南省順寧府（今鳳慶縣）做知府。他還歷任云南善后及水陸營務(wù)、南防統(tǒng)領(lǐng)、鄉(xiāng)試提調(diào)等差，代理昭通、開化等府知府，所至俱有興革。光緒二十八年（公元1902年），他丁憂回到家鄉(xiāng)。光緒三十三年（公元1907年），在桂林創(chuàng)辦廣西富強(qiáng)工藝局，成為龍水村蔣氏興辦實(shí)業(yè)第一人。他還歷任桂全鐵路總局會(huì)辦、廣西通省農(nóng)務(wù)總會(huì)總理等職。蔣實(shí)英毀家急公，八年不懈，積勞成疾，民國六年（公元1917年）在家鄉(xiāng)去世。他一生著述頗多，可惜大部分散佚，僅存《蒲門剩草》一卷。宣統(tǒng)三年（公元1911年），龍水蔣氏重修族譜，他任纂輯，此譜今在。 蔣元杰（公元1828—1891年），原名叫奇釗，字仁甫，一字冠雋，號(hào)鶴賓。生于道光八年戊子六月十四日，歿于光緒十七年辛卯二月十二日。清光緒元年（公元1875年）舉人；次年，為恩科三甲第四十名進(jìn)士，授兵部武庫司主事。他上書《濟(jì)急八策》得到朝廷認(rèn)可并頒行天下。他歸隱龍水村后，置田數(shù)百畝，用租谷來平衡米價(jià)，救濟(jì)族人。蔣元杰賦性孝友，工書善畫，著述甚富，但散佚殆盡，僅存草詩百數(shù)十章。 歷史事件 誅殺忤逆子 清朝同治年間，龍水村發(fā)生了一樁誅殺忤逆子的事件。龍水腳村一年輕族人游手好閑，忤逆不孝，無所不為，干盡偷盜賭博等壞事。有時(shí)問母親要錢被拒時(shí)，就辱罵母親，甚至動(dòng)手毆打。因其父死得早，母親溺愛過甚，養(yǎng)出如此不肖之子，母親痛心之極，懊悔不已，自覺愧對(duì)丈夫，愧對(duì)家族。有一天，母親實(shí)在忍無可忍，請(qǐng)人將兒捆綁，親自送至老公廳，跪求六房族長將其活埋。老公廳又叫敦睦堂，先祖取“敦睦”之意，旨在希望子孫敦親睦族、相親相愛、相安相助。每一房推舉一位年高德劭之人，共同管理老公廳，處理全族公共事務(wù)，稱為六房經(jīng)管。六房中如發(fā)生糾紛等問題不能自行解決時(shí)，六房族長得知后，便主動(dòng)約其雙方會(huì)集老公廳為雙方排解?；蛴砂l(fā)生糾紛雙方敦請(qǐng)六房族長主持公道，稱之為“開老公廳門”，交六房族長處理。 活埋忤逆子事關(guān)重大，人命關(guān)天，經(jīng)族長們竭力勸慰，并允先打其50大板，代為嚴(yán)加管教。而婦人長跪不起，堅(jiān)持所請(qǐng)，族長們不得已，暫且允之，婦人方立起含悲而歸。族長們立即派人跟隨婦人，看其是否停足回望有留念之意，跟蹤者回來報(bào)告，婦人并未停足回望，匆匆回到家中便將門關(guān)閉，對(duì)其子毫無留念。為慎重起見，族長們準(zhǔn)備再派人前去勸慰，這時(shí)有族人匆匆來報(bào)，婦人已在家中懸梁自盡。族人們一致認(rèn)為，此忤逆子不可姑息，即賜以繩索，令其自縊了斷。 傳說故事 表兄表弟互愛互讓傳佳話 蔣洽秀出身書香門第、仕宦之家。但他沒有一點(diǎn)紈绔之氣，為人憨厚率直，少年時(shí)便下田耕種，勤奮讀書。關(guān)于他一生的事跡，除了族譜和有關(guān)資料有記載外，還有很多傳聞。 蔣洽秀資質(zhì)過人，有一目十行、過目不忘之特質(zhì)，是速讀速記的天才。他本無意于功名，卻對(duì)禪宗之學(xué)造詣很深，曾有出家為僧之念。他步入仕途，據(jù)說是受表弟謝濟(jì)世的影響和敦促，后來蔣謝二人在仕途上的坎坷，幾乎相同。蔣洽秀比謝濟(jì)世長7歲，兩村相隔7公里，蔣的母親、祖母、曾祖母都是謝家人，蔣、謝兩人自小耍在一起，互叫老表。兩表兄弟情誼篤厚，表哥對(duì)表弟愛護(hù)有加，還一起在龍水村讀過書。 康熙四十七年（公元1708年），戊子科鄉(xiāng)試，謝濟(jì)世相約蔣洽秀一起去應(yīng)試。蔣洽秀本無意功名，出家為僧未成，就打算在家種幾畝田，度其一生。但拗不過表弟的敦促，只好陪同前往?？荚嚠?dāng)天，蔣洽秀忽然大病發(fā)作，上吐下瀉，無法進(jìn)場考試，謝濟(jì)世只好獨(dú)自赴試，沒想到考了個(gè)鄉(xiāng)試第一名舉人，也稱解元。 后來有人知道，蔣洽秀的病是自己制造的，考試前一晚他就吃了一大把巴豆。他之所以要這樣做，就是要將解元讓給表弟謝濟(jì)世。他評(píng)估過他與表弟的文才，自己略勝一籌，他如果參加考試，自信有奪魁之把握，解元只有一個(gè)，只有他退出，表弟才有機(jī)會(huì)中解元，反正他并不在乎功名。 謝濟(jì)世知道內(nèi)情后，深感不安。據(jù)說下屆鄉(xiāng)試時(shí)，也就是康熙五十年（1711年），謝濟(jì)世親至龍水，把正在犁田的蔣洽秀從田中拖出，強(qiáng)行拉他去赴試。果不負(fù)眾望，蔣洽秀也中解元。放榜后，兩表兄弟相互擁抱大哭大笑。 這段傳聞是否真實(shí)已無從考究，但卻不失為一段佳話。 老少皆能吟詩作對(duì)成美談 說龍水村是書香門第，一點(diǎn)不假。龍水村民耕讀立業(yè)，書禮傳家，族人均能秉持祖訓(xùn)，飽讀詩書。在清代，村民吟詩作對(duì)，隨口而出，文風(fēng)之盛，遐邇聞名。 相傳有桂林、全州兩地的人聚在一起夸當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锔摺９鹆秩苏f：“桂林普賢塔，離天三丈三。”全州人不屑一顧地說：“那算什么，全州壽佛（妙明塔）寺，離天一丈四?！边@時(shí)，恰巧龍水村有一婦人路過，不急不慢地說：“你們那些塔都不算高，我們龍水村的樓才高。龍水魁星樓，半截在云中?！?/span> 清朝光緒年間，村中有一殘疾人開了家收廢舊的鋪?zhàn)?。一天，店老板拄著拐棍在收破爛，一對(duì)帶傷的少年兄弟相互攙扶著從鋪門前路過，見狀，弟弟頑性不改，隨口吟道：“廢人收廢品廢氣滿堂?！闭谶^秤的店老板并不生氣，知道兩小孩是因頑皮受傷，便笑著答道：“爛兄扶爛弟爛貨成雙?！?/span> 清朝時(shí)，龍水村民“寧可食無肉，不可居無竹。”都有種竹做房前屋后景觀林的傳統(tǒng)。光緒年間，一日，家住禧房巷子的一位書生推開房門，見房前不遠(yuǎn)處新種了一排竹子，頓時(shí)詩興大發(fā)，隨手書寫一聯(lián)貼在門上：門對(duì)千竿竹，家藏萬卷書。第二天，種竹人為了竹子能成活，便將竹子砍掉一截。書生見狀，馬上在對(duì)聯(lián)上添上二字：門對(duì)千竿竹短，家藏萬卷書長。過了幾天，種竹人將剛種不久的竹子移到另一邊種下了，書生推開房門不見了竹子，隨即又在對(duì)聯(lián)上加上兩字：門對(duì)千竿竹短無，家藏萬卷書長有。 清朝宣統(tǒng)年間，緊挨龍水村的羅水清澈見底，游魚可數(shù)，生態(tài)環(huán)境極佳。一天，風(fēng)和日麗，村中一老者來到江邊休閑，見一棵落著幾只鳥的楊柳樹橫著倒映在江中，幾條魚在樹影中游來游去，老者隨口吟道：“樹影橫江，鳥入水中魚上樹?！贝寺?lián)與王安石的“樹影橫江，魚戲枝頭鳥宿水”有同工異曲之妙，但老者吟出的意境聯(lián)更口語化，情景交融，虛實(shí)相生，跳躍著生命律動(dòng)的韻味和無窮詩意的空間。至今，仍在村民口中廣為流傳，但還沒有人對(duì)出貼切的下聯(lián)。 總體保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀 近年來，龍水村村民自籌資金，對(duì)5座公祠、虹飲橋、船房等古建筑進(jìn)行了全面維修，現(xiàn)在的古民居也得到搶修和利用。特別是經(jīng)過宣傳教育的村民們，樹立了保護(hù)傳統(tǒng)古村落，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思想意識(shí)，現(xiàn)存的古建筑得到了有效保護(hù)。 龍水村是個(gè)農(nóng)業(yè)和商貿(mào)重鎮(zhèn)，2016年，該村居民年人均可支配收入達(dá)11211元。種植水稻是該村的主要產(chǎn)業(yè)，經(jīng)商、養(yǎng)殖禾花魚是該村的主要經(jīng)濟(jì)來源，禾花魚作為該村的主要傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品，養(yǎng)殖不衰。龍水禾花魚還與兩廣總督岑春煊有關(guān)。岑春煊的妹妹嫁入龍水村蔣氏家族，因這層姻親關(guān)系，每年都有禮尚往來，龍水蔣氏每年都要給岑家送去應(yīng)對(duì)年節(jié)的時(shí)令禮物，其中包括禾花魚干。岑春煊收到禾花魚干就宴請(qǐng)同僚，因?yàn)檎滟F稀少，席上每人只分得兩枚魚。蔣氏禾花魚干制作比較講究，去除苦膽，加料炮制后，用谷殼當(dāng)燃料熏烤而成，除了有禾花魚天然的美味外，還有稻香味，其鮮美香脆非比尋常。相傳嘉慶年間，順天府尹蔣琦齡將禾花魚帶進(jìn)京城獻(xiàn)給皇帝，從此，禾花魚便成了朝廷貢品。蔣琦齡還在詩作中寫到禾花魚：“田家邀客啟荊扉，時(shí)有村翁扶醉歸。秋入清湘飽鹽豉，禾花落盡鯉魚肥?！币痪洹昂袒浔M鯉魚肥”把豐收的秋天烏脊鯉魚被稻花滋養(yǎng)的肥肥美美刻畫得淋漓盡致。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，龍水村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善。現(xiàn)全村都用上了自來水，村中有垃圾收集設(shè)施和路燈照明、排水設(shè)施，有公交站點(diǎn)、衛(wèi)生室、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)、改造電網(wǎng)，農(nóng)戶大多用上了衛(wèi)生廁所。村里建有5家農(nóng)家樂，有5所幼兒園，1所完全小學(xué)校，村西的原龍水高中現(xiàn)改為龍水初中，教育設(shè)施完備，公共衛(wèi)生設(shè)施完善。 這里,因有湘江源流之一的萬鄉(xiāng)河水悠悠流經(jīng)，物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”之美稱；這里，交通便利，是鎮(zhèn)政府所在地，公共設(shè)施完備，有19處保存尚好的明清時(shí)期的建筑，又是遠(yuǎn)近聞名的朝廷貢品禾花魚的主產(chǎn)區(qū)之一，周圍還有六景（古八景中已有兩景無存）相映襯；這里，僅清朝就誕生了19位作者，留下著作46種，為全州之最，更有蔣琦齡這樣被譽(yù)為“有匡時(shí)濟(jì)變之略，綜核名實(shí)之才”的一代文化名人，讓這里有了“文化庶地”之美譽(yù)，書香門第之雅稱，歷史底蘊(yùn)深厚，極具旅游開發(fā)價(jià)值。
古村落 參考文獻(xiàn)： 1.敦睦堂版《龍水蔣氏世譜》總譜，清朝宣統(tǒng)三年蔣實(shí)英纂輯。 2.《全州歷史名人傳記》，蔣欽揮著，廣西人民出版社出版。 3.《全州蔣氏名人傳略》，蔣欽揮等編撰。 4.《尋覓先賢》，蔣欽揮賓恩勝著，廣西人民出版社出版。 5.《龍水 我的故鄉(xiāng)》，蔣世德著。 6.狐貍懶懶_新浪博客 鳴謝：在文章完善過程中，蔣起曾、蔣純宗提出寶貴修改意見，協(xié)助補(bǔ)充、核實(shí)資料，特此鳴謝！ 注：本平臺(tái)堅(jiān)持原創(chuàng)為主。轉(zhuǎn)發(fā)需注明轉(zhuǎn)自本平臺(tái)，并標(biāo)注作者，否則會(huì)追究法律責(zé)任！ |
|
|
