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斯技旁門(mén)甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外“壯欺弱”、“慢讓快”耳，有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力（5）而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝！觀耄耋御眾之形，快何能為？ 立如枰（6）凖（7），活似車(chē)輪，偏沈（8）則隨，雙重則滯。每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽(yáng)，粘即是走，走即是粘，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。 本是舍已從人，多誤舍近求遠(yuǎn)，所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者不可不詳辨焉！是為論。 網(wǎng)絡(luò)文章，紛繁復(fù)雜，良莠不齊。既有讀之如醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)的真知灼見(jiàn)，亦有牽強(qiáng)附會(huì)、東拼西湊的垃圾文章，更有一些如玄幻小說(shuō)般云山霧罩、故弄玄虛的。我輩習(xí)武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一雙慧眼，才能在眾多的文章中汲取營(yíng)養(yǎng)。以我之見(jiàn)，通篇文章能夠有一句話對(duì)自己有用，能夠讓自己記住就算是好的了。看此文用  分  秒，分享朋友圈只需3秒！
《楊式太極劍演練心得》一文，內(nèi)容是根據(jù)恩師王志遠(yuǎn)老師的《楊式太極劍詮釋》一書(shū)作參考，加入自己練劍的一點(diǎn)體會(huì)而書(shū)成，然限于資質(zhì)，必有不少不足之處，還望武林前輩，同門(mén)賢哲多給意見(jiàn)，多多指正！ 楊式太極劍，又稱(chēng)為太極十三劍。是從眾多的傳統(tǒng)劍法中，總結(jié)提煉出主輔十三劍法的進(jìn)攻和防守動(dòng)作，再結(jié)合楊式太極拳的步形、步法和身法而組成，是楊式太極拳系中著名的器械套路。 傳統(tǒng)的楊式太極劍，劍法精妙，動(dòng)作優(yōu)美，舒展大方，吞吐自如。身法之閃賺騰挪，劍法之折迭絞纏，體現(xiàn)出“身似游龍，劍若飛鳳”、“一動(dòng)則動(dòng)若江河，周流不息﹔一靜則靜如山岳，沉穩(wěn)不浮。”招式古法蕩漾，綿綿不斷，柔中寓剛。 楊式太極劍要演練得好，必需從太極拳里尋。正如太極大師王志遠(yuǎn)所言: “太極劍術(shù)之道，幽微深遠(yuǎn)、以拳為宗，法出于拳、拳里有劍，拳成劍法成?！?所以其演練方法、要領(lǐng)和風(fēng)格特點(diǎn)與楊式太極拳相同；身法中正厚重，上下相隨，連綿不斷，完整一氣。大師王志遠(yuǎn)又曰“拳勢(shì)如行云流水，風(fēng)曳楊柳，剛?cè)峄ミ\(yùn)，形影飄忽莫測(cè)?！币鈶B(tài)神韻，全都是上乘太極拳寫(xiě)照。所以想在劍道修為上有所成就，別無(wú)她法，從基本開(kāi)始，鉆研太極拳，懂陰陽(yáng)互運(yùn)，懂虛實(shí)份明，懂中正安舒，懂尾閭正中，懂松腰落胯，古語(yǔ)有云：“功夫博通在劍外?！碑?dāng)體會(huì)和具備了上述的要求，太極劍的修為亦同時(shí)與日俱增。 “劍在天靈，其根于心。” 演練楊式太極劍要有一顆恭敬之心?！肮Ф似渖?，中直其意，中和在抱，身心松沉?！毙袆ψ呒芤缶窦校撵o體松、中正安舒、輕靈圓活。如心境不能寧?kù)o虛無(wú)，則形體不能做到中正安舒，形體不能中正安舒，東歪西斜，規(guī)矩盡失，則難達(dá)至輕靈圓活。精神不集中，神游太虛，感覺(jué)不靈，反應(yīng)遲鈍，則意念不能隨心而發(fā)、不能達(dá)至人劍合一之境。由此可見(jiàn)，行劍走架必須心境泰然，全神貫注，氣沉丹田，恭恭敬敬，不受人和外物所撓，隨心之寧?kù)o而達(dá)至“身與劍合，劍與神合，心動(dòng)形隨，意發(fā)神傳，身劍合一。” 太極劍之演練，要求輕靈沉穩(wěn)，上則須虛領(lǐng)頂勁，松肩沉肘﹔下則鬆腰落胯，尾閭正中，圓襠堅(jiān)膝。須知道上乘劍道的行劍走架，意、氣、勁之運(yùn)行，皆始起于腳，經(jīng)于腿、發(fā)于腰，終形于手而現(xiàn)于劍。由腳而腿而腰而手而劍，總須完整一氣，不可有缺陷處，不可有凹凸之處，才能使太極劍發(fā)揮得淋漓盡致。倘若有一處阻滯斷續(xù)、有凹凸缺陷，則心、意、神、氣、勁不能完整歸一，難于達(dá)至“以心行氣，以氣運(yùn)身，以身運(yùn)劍，劍隨身轉(zhuǎn)?！?/span> 太極劍之立身中正為身法的第一要素，是輕靈沉穩(wěn)的基本條件之一。清初王宗岳拳論有：“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪?！庇却丝梢?jiàn)，立身如平準(zhǔn)是活似車(chē)輪的先決條件。行劍走架猶如平準(zhǔn)一樣，上則虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，不偏不倚，松肩沉肘﹔下則松腰落胯，尾閭中正，圓襠膝堅(jiān)。虛領(lǐng)頂勁和松腰落胯，使得頸椎和脊椎伸展、脊髓不受任何擠壓，中正安舒，以致氣機(jī)暢通無(wú)阻，有利于中樞神經(jīng)調(diào)節(jié)全身各個(gè)系統(tǒng)和器官的機(jī)能活動(dòng)，增強(qiáng)穩(wěn)定性，達(dá)至“活似車(chē)輪?！?/span> 松肩沉肘是達(dá)至輕靈圓活的主要組成部份。兩肩兩肘關(guān)節(jié)松開(kāi)，保持含胸拔背，兩臂才有活力，靈活自如。若不能做到含胸，肩不能松垂，兩肩聳起，則氣血隨之而上。肘若不能屈墜，揚(yáng)肘懸起，則勁力滯于肩肘，勁力就無(wú)法通達(dá)于手腕而貫透于劍尖。胸背腰脊的僵硬，使經(jīng)絡(luò)阻塞，氣血上涌，不能虛胸盈腹，引氣達(dá)丹田，做成“寒肩”。所以行劍走架必需要做到松肩沉肘，含空拔背，使胸背松沉，而達(dá)致內(nèi)臟放松，體內(nèi)充滿中和之氣，五臟六腑平和舒適，達(dá)至平靜虛靈境界。 腰為一身之主宰，是人體上下轉(zhuǎn)動(dòng)的輸紐、對(duì)協(xié)調(diào)全身動(dòng)作，調(diào)整重心，平衡身軀和輸送力勁起關(guān)鍵作用。拳諺有云﹕“點(diǎn)頭哈腰，武藝不高?！?所以自古劍家對(duì)腰都十份重視，要求腰要松、要沉，要直而不僵。只有腰部做到松而沉著，直而不僵，才能發(fā)揮平衡作用，使中軸旋轉(zhuǎn)穩(wěn)定和靈活，保證肢體運(yùn)動(dòng)活似車(chē)輪，這樣勁力才能由腳由腿而腰而手而劍，綿綿下斷，直透劍尖。 劍術(shù)演練中，腰除要松沉外，落胯亦非常重要。松腰落胯、圓襠斂臀等措施，通過(guò)蹲坐姿勢(shì)，保持兩腳整齊踏實(shí)，端正身法，降低人體重心，取得支撐八面，穩(wěn)固厚重的底盤(pán)。若腰不松，胯不落，則造成臀部高聳，引至身體前傾后仰。若尾閭失中，即尾骨不能起著舵的作用，人體就難以穩(wěn)定，內(nèi)氣就不能下聚丹田，r做成上重下輕，腳根不穩(wěn)，輕靈變得蕩然無(wú)存，勁力頓失。 尾閭正中起著中正安舒作用，人之尾閭位于軀體骶骨端，與脊椎骨有聯(lián)帶關(guān)系。尾閭不正會(huì)做成扭臀，行劍走架過(guò)程引起晃動(dòng)和扭擺，像游魚(yú)擺尾，喪失了舵的作用。致使放勁失平衡，發(fā)勁無(wú)力，不能勁隨意走。所以平日練功行劍要留意放松臀部和腰部的肌肉，用意使臀肌向下方舒展，然后輕輕向里、向前收斂裹襠。即拳論曰：“拿住丹田練內(nèi)功?！痹倥浜咸擃I(lǐng)頂勁，沉肩聚肘，松腰落胯，使尾閭的舵性相對(duì)穩(wěn)定，從而保證尾閭正中和立身中正安舒，有助增強(qiáng)脊椎的靈活性和脊柱的彈性。同時(shí)斂臀相對(duì)降低了重心，更有利于動(dòng)作的平衡和發(fā)勁的穩(wěn)健，行劍走架變得輕靈沉穩(wěn)，揮灑自如。王宗岳《十三勢(shì)行功歌》曰：“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸?！?說(shuō)明了松腰落胯，尾閭正中的重要性。 內(nèi)家拳《拳樁因果訣》說(shuō)：“拳以樁為根，樁以拳顯神，樁無(wú)拳不靈，拳無(wú)樁不穩(wěn)。” 所以要通過(guò)樁功練習(xí)使下盤(pán)穩(wěn)固，達(dá)至圓襠堅(jiān)膝，足膝有勁。太極宗師傅鍾文對(duì)楊式太極樁步運(yùn)動(dòng)，總結(jié)出其特點(diǎn)：“形如籮圈，以腰為軸，實(shí)腳碾轉(zhuǎn)，出步落腿猶如貓行，輕靈，沉著，穩(wěn)固，其若惕也?！?行劍走架與太極拳的運(yùn)動(dòng)模式一樣，鍵關(guān)在于步法和身法。步法的進(jìn)退轉(zhuǎn)換要舉止輕靈，虛實(shí)份明。太極泰斗楊澄甫在《太極拳之練習(xí)談》一文中指出：“兩腿宜份虛實(shí)、起落猶似貓行?！碧珮O樁步，不管何種步型步法，都要注意腳下虛實(shí)，做到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。由虛轉(zhuǎn)實(shí)，或由實(shí)變虛，都不可驟變，要逐步轉(zhuǎn)換。虛實(shí)轉(zhuǎn)換要做到不知不覺(jué)、氣定神閑，人不知而我獨(dú)知。如后腳上步，前腳要實(shí)腳碾轉(zhuǎn)，并同時(shí)要松腰落胯，虛領(lǐng)頂勁，尾閭正中，全身松沉，轉(zhuǎn)換過(guò)程要像沙漏計(jì)時(shí)一樣，重心一點(diǎn)一滴從后腿轉(zhuǎn)移到前腿，其間身軀不可有上下起伏、左右搖擺，重心一路保持松沉向下，做到起腳無(wú)須蹬，落地如鴻毛。上步落腿動(dòng)作均勻，勁若抽絲，纏綿意不斷。通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)，必然使到下盤(pán)穩(wěn)固，足脛堅(jiān)強(qiáng)，其結(jié)果達(dá)至圓襠堅(jiān)膝，足膝有勁，輕靈沉著，協(xié)調(diào)圓潤(rùn)。正如太極大師王志遠(yuǎn)曰：“動(dòng)勢(shì)之時(shí)、以足領(lǐng)膝，以膝領(lǐng)胯﹔靜勢(shì)之前，以胯催膝，以膝催足。輕輕領(lǐng)起，慢慢潛行；全神貫注、氣勢(shì)騰挪；神形連綿如行云，恍若身置太虛中?！?nbsp; 太極劍行劍要求靈巧飄逸，瀟灑利落。若要使劍法運(yùn)使得當(dāng)，輕靈圓活，執(zhí)劍時(shí)須注意手輕而堅(jiān)。劍經(jīng)云：“執(zhí)劍在乎便穩(wěn)、運(yùn)劍在乎輕健。”故須做到 “指實(shí)、掌虛、腕活?！边@樣才使劍運(yùn)轉(zhuǎn)自如，柔而有韌，活而靈動(dòng)，充份發(fā)揮劍術(shù)運(yùn)使流利瀟灑的特點(diǎn)，符合武術(shù)諺語(yǔ)：“劍如飛鳳，又似游龍”的要求。 拳諺說(shuō)：“拳技以眼為尊”、 “眼為心之苗?！彼蕴珮O劍術(shù)亦非常注重眼法，要求做到眼到、手到、劍到。行劍走架眼睛須配合劍法，隨著劍指或劍尖的方向平視，瞻前顧后，左顧右盼，柔剛互運(yùn)隨心轉(zhuǎn)，達(dá)至精、氣、神與身、手、劍內(nèi)外合一。勁力由腳由腿而腰而手而劍，綿綿下斷，節(jié)節(jié)貫穿，達(dá)至“柔中寓剛，棉里藏針之藝術(shù)?！?/span> 太極劍道是一種用全身心去體悟的運(yùn)動(dòng)，需要長(zhǎng)時(shí)間刻苦鍛練和用心去領(lǐng)悟。古語(yǔ)有云：“十年磨一劍?！备匾蔷毢锰珮O拳打好基礎(chǔ)，拳練得太差，練劍肯定不會(huì)好。任何太極劍術(shù)都離不開(kāi)太極拳的基本要求，楊式太極劍亦然，只有循序漸進(jìn)，才能把楊式太極劍“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。內(nèi)容僅作公益性分享、研討、參考之用，不一定代表公眾號(hào)意見(jiàn)，亦不一定完全正確，請(qǐng)客觀思考，不盲從，不排斥。評(píng)論處大家可以補(bǔ)充文章解釋不對(duì)或欠缺的部分，請(qǐng)勿謾罵。這樣下一個(gè)看到的人會(huì)學(xué)到更多，你知道的正是大家需要的……
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