◎趙璐璐

[摘 要 ]《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，其史學(xué)研究范式和敘事手法均對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《史記·高祖本紀(jì)》通過(guò)生動(dòng)的敘述，聚焦于劉邦的諸多領(lǐng)導(dǎo)才能，塑造了漢高祖劉邦作為漢朝開(kāi)國(guó)皇帝的形象，揭示了劉邦的領(lǐng)導(dǎo)力與漢帝國(guó)創(chuàng)立之間的密切關(guān)系，也為當(dāng)下從傳統(tǒng)文化中汲取領(lǐng)導(dǎo)智慧提供了經(jīng)典文本。

[ 關(guān)鍵詞 ]《史記》;劉邦 ;領(lǐng)導(dǎo)才能

[ 中圖分類號(hào) ] K827 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ] A [ 文章編號(hào) ] 2095― 7270(2019)05― 0116― 04

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 趙璐璐，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)文史教研部副教授。

在中國(guó)古代文化發(fā)展歷程中，史學(xué)具有重要的地位。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中說(shuō) ： “中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá);史學(xué)在世界各國(guó)中，唯中國(guó)為最發(fā)達(dá)?！弊鳛榈谝徊考o(jì) 傳體史書(shū)，《史記》的問(wèn)世，在中國(guó)史學(xué)發(fā)展 史上，具有劃時(shí)代的意義，使史學(xué)作為一門(mén)獨(dú) 立的學(xué)問(wèn)，從經(jīng)學(xué)中分離出來(lái)，獲得了獨(dú)立的 地位。

《史記》在理論體系、研究方法、研究對(duì)象三個(gè)方面，規(guī)范了史學(xué)本身作為一門(mén)學(xué)科需要解決的問(wèn)題和遵循的方法，從此史學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的地位得以確立。兩漢以后，在目錄學(xué)分類上，史籍已獨(dú)立成部，東晉李充著《四部書(shū)目》，史部便位居第二，這種地位一直延續(xù)到后代。史學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中地位的凸顯，是與司馬遷及其《史記》的首創(chuàng)之功分不開(kāi)的。

除了促使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科之外，《史記》還奠定了中國(guó)史學(xué)的敘事傳統(tǒng)。司馬遷在《史記》的寫(xiě)作中創(chuàng)造出了“寓論斷于敘事之中” 的方法。也就是通過(guò)客觀的敘述史實(shí)來(lái)體現(xiàn)主觀的評(píng)價(jià)，在敘事的過(guò)程中，把自己對(duì)人物、事件的態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。清代顧炎武說(shuō) ：“古人作史，有不待論斷而于序事之中即見(jiàn)其指者，惟太史公能之?！睂?duì)于司馬遷的敘事才能給予了極高的評(píng)價(jià)。這樣一種方式看似簡(jiǎn)單，但卻是對(duì)史家剪輯史料能力和歷史判斷能力的巨大考驗(yàn)。凡是歷史人物，都有其長(zhǎng)處和短處，對(duì)歷史人物的記載，也應(yīng)該如實(shí)寫(xiě)出長(zhǎng)短兩方面。但是， 如果不分輕重主次，實(shí)際上將影響讀者對(duì)歷史大事和人物的認(rèn)識(shí)，也不是司馬遷“成一家之言” 所要達(dá)到的目的。所以司馬遷在敘事當(dāng)中是有其主題的，根據(jù)主題的不同對(duì)史料進(jìn)行甄別和排列。

例如《高祖本紀(jì)》詳細(xì)記述了劉邦由起事反秦、楚漢相爭(zhēng)，到統(tǒng)一國(guó)家、建號(hào)稱帝的過(guò)程， 對(duì)于劉邦取得成功的各種措施都做了生動(dòng)的描繪，意在說(shuō)明劉邦的勝利絕非偶然。從成就大事的主要方面看，劉邦有智謀、有遠(yuǎn)見(jiàn)、善于用人、聽(tīng)從意見(jiàn)，的確是一位優(yōu)秀的政治家， 而《高祖本紀(jì)》將這些通過(guò)敘事都充分表現(xiàn)了出來(lái)。經(jīng)由司馬遷的描繪，漢高祖劉邦具有的各種領(lǐng)導(dǎo)才能躍然紙上，也借此揭示出劉邦個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)能力對(duì)漢帝國(guó)建立和延續(xù)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、善于聽(tīng)從建議

劉邦的領(lǐng)導(dǎo)才能之一就是善于聽(tīng)從建議。

《史記·高祖本紀(jì)》記載 ：“漢元年(公元前 206年)十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰 ：‘始懷王遣我，固以能寬容 ;且人已服降，又殺之，不祥?！艘郧赝鯇倮?，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上?！眲钸M(jìn)入關(guān)中后，接受了秦王子?jì)氲耐督?，本想進(jìn)駐秦朝宮殿，但是同行的大將樊噲和謀臣張良都認(rèn)為不合適，勸諫于他，劉邦于是聽(tīng)從建議，帶領(lǐng)大軍駐扎在霸上而將秦朝的宮殿和府庫(kù)封存。劉邦個(gè)性頗有些貪財(cái)好色，這從《史記》的《留侯世家》便可得知，他欲入住秦朝宮殿， 自然也與此有關(guān)。然而在重大決策方面，他能夠抑制個(gè)人的欲望，聽(tīng)從更為合理的建議，這是劉邦所具有的一種領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)。

通觀《高祖本紀(jì)》， 在除此之外許多決策中，劉邦都能夠摒棄自己不完善的意見(jiàn)，選擇更為合適也被未來(lái)發(fā)展證明對(duì)自己更為有利的意見(jiàn)。比如韓信破齊之后，使人言曰 ：“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊?！北砺冻鲎约阂?dāng)齊王的野心。劉邦很生氣，當(dāng)時(shí)就想出兵攻之。不過(guò)張良勸他道 ：“不如因而立之，使自為守?！敝鲝垥r(shí)機(jī)未到，還是應(yīng)該通過(guò)封韓信為齊王來(lái)安撫他，并讓他駐守齊地以擋楚軍進(jìn)攻。劉邦接受了張良的意見(jiàn)，于是派遣張良拿印綬前往齊地立韓信為齊王。這一舉措穩(wěn)住了韓信， 使得韓信總體上仍是劉邦的重要助力。楚、漢訂盟后，劉邦本想退兵，張良、陳平說(shuō)曰 ：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時(shí)也，不如因其機(jī)而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也。”劉邦于是全力追擊楚軍，后會(huì)同韓信、彭越等人率領(lǐng)的漢軍， 在垓下一戰(zhàn)重創(chuàng)楚軍，項(xiàng)羽于是在烏江自刎而死。如是者頗多，可以說(shuō)，劉邦從起兵之初開(kāi)始， 就是在一次次重大決策中不斷壯大，最終得以在楚漢相爭(zhēng)中獲勝并建立漢王朝。

二、重視法令制度

其二，劉邦重視制度的作用。在駐軍霸上之后，劉邦召集當(dāng)?shù)馗咐虾澜苷f(shuō) ：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約， 先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳 ：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐!且吾所以還軍霸上， 待諸侯至而定約束耳?！边@便是有名的“約法三章”。通過(guò)除去秦法，定立新的制度，劉邦很好地爭(zhēng)取到了關(guān)中民眾之心。因此，這一新規(guī)定立后，關(guān)中百姓大喜，爭(zhēng)相拿來(lái)酒肉慰勞劉邦的部隊(duì)，劉邦又不接受，并說(shuō) ：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人。”大家自然更為欣喜，都希望將來(lái)劉邦來(lái)當(dāng)關(guān)中之王。這與后來(lái)項(xiàng)羽入關(guān)后，屠燒秦朝宮室，所過(guò)無(wú)不殘破形成了鮮明的對(duì)比。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)雖有先入關(guān)中者為王的約定，但是，劉邦是否真能立足關(guān)中，也許他心中也難以確定，可劉邦深知定立新法可以達(dá)到安定、收攏人心的目的，這也是他作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

漢初天下大定，劉邦又命蕭何作律，《漢書(shū)·刑法志》云 ：“三章之法不足以御奸，于是相國(guó)蕭何捃摭秦法，取其宜于時(shí)者，作律九章?！?制定了之后漢律的藍(lán)本《九章律》，也成為后世歷代傳統(tǒng)律令之宗。這都體現(xiàn)出劉邦重視制度、以法立國(guó)的指導(dǎo)思想。

三、關(guān)心民生民意

劉邦在霸上與鄉(xiāng)親父老“約法三章”，除了體現(xiàn)出重視法令的一面，也反映出他對(duì)民生疾苦的關(guān)心。之后更是下令不食民粟，不加重當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)，從而獲得了關(guān)中父老的稱贊和支持。隨后，在漢二年(公元前 205 年)，劉邦出兵據(jù)有關(guān)中后，下令原屬于秦朝的苑囿園池， 都讓百姓開(kāi)墾耕種，并出函谷關(guān)到達(dá)陜縣，撫慰關(guān)外父老，對(duì)新占有地區(qū)的民生問(wèn)題始終十分關(guān)注。在楚漢相爭(zhēng)勝利后，劉邦罷天下兵， 將士兵都遣散回家，同時(shí)發(fā)布命令 ：各諸侯子弟愿意留在關(guān)中的，免除賦稅徭役十二年;愿意回到封國(guó)去的免除賦稅徭役六年，均由國(guó)家 供養(yǎng)他們一年。漢朝在楚漢相爭(zhēng)后順利建立和鞏固，和劉邦這些使百姓得以生息，民心得以凝聚的措施是分不開(kāi)的。漢八年(公元前 199 年)，蕭何負(fù)責(zé)營(yíng)建未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。劉邦出兵回到長(zhǎng)安后，見(jiàn)宮殿甚為壯麗，非常生氣，對(duì)蕭何說(shuō) ：“天下匈匈苦戰(zhàn) 數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也?”不愿 耗費(fèi)民力興建過(guò)于奢華的殿宇，直到蕭何解釋 “非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也”才最終作罷。可以說(shuō)，劉邦從重視民生、穩(wěn)定統(tǒng)治的角度制定的“輕徭薄賦”“與民休息”的政策，對(duì)西漢初期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、民心的安定，具有重要的作用。

四、知人善任

其四，劉邦知人善任?？梢哉f(shuō)劉邦的用人才能和識(shí)人之明是漢朝得以成功創(chuàng)立乃至延續(xù)的關(guān)鍵因素。天下大定，劉邦即皇帝位之后， 曾在雒陽(yáng)南宮置酒。席間君臣之間有如下一段對(duì)話，高祖曰 ：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何?項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對(duì)曰 ：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰 ：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓， 給饋馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍， 戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！眲顚?duì)自己的用人能力有清醒的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽奪得天下，主要就是因?yàn)樯朴檬捄?、張良、韓信等在各方面具有突出才能的人。的確，一位領(lǐng)導(dǎo)者不必事必躬親，也不可能具有各方面的專業(yè)才能，他的核心任務(wù)是發(fā)現(xiàn)人才并將之安排在合適的位置上，從而發(fā)揮每一個(gè)下屬的能力。

而且劉邦對(duì)他了解和共事的下屬很信任。

《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信投奔劉邦之初， 只是擔(dān)任低微的官職，但蕭何卻認(rèn)為他有奇才。后韓信出走，蕭何連夜去追，甚至沒(méi)有來(lái)得及 稟報(bào)劉邦。劉邦聽(tīng)人言蕭何亡走，如失左右手， 不出一兩日，蕭何歸來(lái)，“上且怒且喜，罵何曰 ： ‘若亡，何也?’何曰 ：‘臣不敢亡也，臣追亡者?！显?：‘若所追者誰(shuí)何?’曰 ：‘韓信也?！蠌?fù)罵曰 ：‘諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追 ;追信，詐也?！卧?：‘諸將易得耳。至如信者，國(guó)士 無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信 ;必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！踉?：‘吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎?’何曰 ： ‘王計(jì)必欲東，能用信，信即留 ;不能用，信終亡耳?！踉?：‘吾為公以為將?！卧?：‘雖為 將，信必不留?！踉?：‘以為大將?！卧?：‘幸 甚?！谑峭跤傩虐葜?。何曰 ：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必 欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可 耳?！踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”劉邦拜韓信 為大將軍時(shí)還并不了解他的才能，但是因?yàn)槭?何的推薦，劉邦便毫不猶豫地將軍中大將軍之位授予了韓信，并大禮以示鄭重，這實(shí)源于劉 邦對(duì)蕭何的信任?？梢哉f(shuō)，劉邦用人不疑也是他得以成功得到眾多“人杰”效力的重要原因 之一。

劉邦的識(shí)人之明，還順利保證了漢王朝的延續(xù)，避免了“諸呂之亂”可能造成的危機(jī)。在劉邦去世之前，《高祖本紀(jì)》記載了他與皇后呂雉之間的這樣一段對(duì)話。呂后問(wèn) ：“陛下百歲之后，蕭相國(guó)既死，令誰(shuí)代之?”上曰 ：“曹參可?！眴?wèn)其次，上曰 ：“王陵可，然少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者，必勃也，可令為太尉?！眳魏髲?fù)問(wèn)其次。上曰 ：“此后亦非而所知也?！眳魏笤儐?wèn)蕭何去世之后的丞相人選，劉邦先提到了曹參，然后提到王陵和陳平，最后特別說(shuō)可以任命周勃為太尉，在呂后再問(wèn)后，他從容言，這之后大概你也不必操心了，也就是說(shuō)呂后亦壽元將盡了。

劉邦去世后，孝惠帝即位，但大權(quán)為呂太后所把持。呂后忠實(shí)執(zhí)行了劉邦的用人安排， 在蕭何死后任用曹參為相。曹參不改蕭何為相時(shí)期的大政方針，崇尚清靜，無(wú)為而治，留下了“蕭規(guī)曹隨”的典故。至孝惠帝六年，曹參病逝，于是呂后以安國(guó)侯王陵為右丞相，陳平為左丞相。這也仍舊是劉邦生前的人事安排。

孝惠帝不久病逝，呂后立惠帝子而臨朝稱制，成為漢朝的實(shí)際最高領(lǐng)導(dǎo)者。呂后想立呂氏諸人為王，和丞相等人商議，問(wèn)右丞相王陵。王陵曰 ：“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也。”王陵認(rèn)為立呂氏為王違背了高祖所言“非劉氏不王”的政治盟約，表示不同意。太后于是很不高興，再問(wèn)左丞相陳平、絳侯周勃。陳平、周勃等說(shuō) ：“高帝定天下，王子弟，今太后稱制，王昆弟諸呂， 無(wú)所不可?！辟澩藚魏蟮奶嶙h。下朝后，王陵責(zé)備陳平、絳侯周勃說(shuō) ：“始與高帝喋血盟，諸君不在邪? 今高帝崩，太后女主， 欲王呂氏， 諸君從欲阿意背約，何面目見(jiàn)高帝地下?”陳平、絳侯曰 ：“于今面折廷爭(zhēng)，臣不如君 ;夫全社稷，定劉氏之后，君亦不如臣?！?《呂太后本紀(jì)》) 王陵直接否定了呂后想要立諸呂為王的議題， 而陳平和周勃?jiǎng)t表示贊同。王陵于是責(zé)備二人， 認(rèn)為他們沒(méi)有忠實(shí)維護(hù)高祖時(shí)的政治盟約，但是陳平等人并不認(rèn)同王陵的直言不諱，在他們看來(lái)，雖然當(dāng)面否定的確體現(xiàn)出維護(hù)劉氏、不作妥協(xié)的政治風(fēng)骨，可從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如要真正保全劉氏江山，暫時(shí)退讓方為上策，王陵無(wú)言以對(duì)。從王陵和陳平二人對(duì)待封諸呂為王一事的態(tài)度， 可更加深刻體會(huì)劉邦當(dāng)年對(duì)此兩人的評(píng)價(jià)，即王陵性格頗為憨厚，但陳平則更富有才智。因此王陵選擇直接否定了呂后的提議，陳平則認(rèn)為呂氏目前強(qiáng)勢(shì)，只有稍稍退卻，才有機(jī)會(huì)重振劉氏江山。公元前 180 年(高后八年)，呂雉病逝，但呂姓之王仍大權(quán)在握，于是漢朝諸臣謀誅其奪權(quán)。當(dāng)時(shí)趙王呂祿、梁王呂產(chǎn)各將兵居南北軍， 把持軍隊(duì)，太尉絳侯周勃不得入軍中主兵。曲周侯酈商年老且病，其子酈寄與呂祿交好。周勃與丞相陳平謀劃，使人劫持酈商。令其子酈寄前往勸說(shuō)呂祿歸封地，交出兵權(quán)。呂祿最終解上將印，周勃得以掌握北軍。周勃又與陳平、朱虛侯劉章等合謀誅殺呂產(chǎn)，最終得以控制局勢(shì)，平定諸呂之亂。而后漢室群臣謀議令代王即位，是為漢文帝，在呂后專權(quán)多年之后，重新使得劉氏子孫真正重掌大權(quán)。周勃在平定諸呂之亂中貢獻(xiàn)至偉，劉邦當(dāng)年所說(shuō)“安劉氏者， 必勃也”的預(yù)言得以應(yīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，漢帝國(guó)得以渡過(guò)創(chuàng)立以來(lái)的一大危機(jī)，延續(xù)劉氏的統(tǒng)治， 與劉邦政治遺囑中的用人安排關(guān)系密切，劉邦識(shí)人用人之高明，由此鮮明彰顯。

作為一名優(yōu)秀的政治家，劉邦善于聽(tīng)從建議、重視法令制度、關(guān)心民生民意、知人善任，《高祖本紀(jì)》將劉邦這些主要方面通過(guò)敘事的手法充分表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)然，劉邦也有許多人性上的缺陷，史家也不可回避，因此司馬遷在《留侯世家》中寫(xiě)了劉邦的貪財(cái)好色 ;在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)了劉邦的卑怯自私 ;在《季布欒布列傳》中寫(xiě)了劉邦的忘恩負(fù)義 ;在《淮陰侯列傳》中寫(xiě)了劉邦的陰險(xiǎn)殘忍等等，這便使后人對(duì)于劉邦的真實(shí)形象有了全面的認(rèn)識(shí)，但是又不會(huì)過(guò)度影響劉邦在《高祖本紀(jì)》中呈現(xiàn)出的主要領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)。所以，司馬遷對(duì)史料的取舍，在一篇傳記中對(duì)人物生平的敘述，是與其對(duì)這位歷史人物的評(píng)價(jià)緊密結(jié)合在一起的。這種將論斷寄于敘事之中的寫(xiě)作方法和史學(xué)理念，一直為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)所秉承。

通過(guò)《高祖本紀(jì)》和《史記》相關(guān)紀(jì)傳的記載， 司馬遷將劉邦身上的領(lǐng)導(dǎo)才能充分地給予了描繪，塑造出了一位具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力的人物，也解答了劉邦得以在秦末群雄爭(zhēng)霸和楚漢相爭(zhēng)中獲勝、最終建立漢朝的原因所在。

(責(zé)任編輯：王 樂(lè))