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當(dāng)下最好的草書教程,其章法與王羲之《草書要領(lǐng)》相當(dāng)!

 山居閣 2020-08-27

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草書這一書體,名目繁多,有篆草、隸草、藁草、散草、游絲草、一筆草、章草、今草、小草、狂草、大草等。但歸納起來(lái),無(wú)非章草、今草(即小草)和狂草(即大草)三大類。草書的產(chǎn)生與發(fā)展有著悠久的歷史,公元2世紀(jì)初,東漢許慎撰編的《說文解字》的序里就有“漢興有草書”之說,而行書要在東漢末始出現(xiàn),楷書則要比行書略晚一些。

  • 許多人認(rèn)為草書在諸書體中最為簡(jiǎn)略,據(jù)此就把草書看成是楷、行書的簡(jiǎn)化,是在楷、行書后產(chǎn)生的,這大概是根據(jù)今草寫法的一種聯(lián)想和臆斷。事實(shí)上恰恰相反,是先有草書,再有行書、楷書。

草書臨摹要領(lǐng):

通常學(xué)書者都知道臨摹有三個(gè)階段,即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ),它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn),因而也是最為關(guān)鍵的。

  • 畫模仿和造型復(fù)制,它需要我們?cè)谧非笈c經(jīng)典點(diǎn)畫的相契過程中,掌握觀察對(duì)象的方法,通過準(zhǔn)確刻畫點(diǎn)畫的粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓,在運(yùn)筆的徐疾、收放、含露、提按之間來(lái)體驗(yàn)其中心、手、筆三者之間溝通、會(huì)意的感覺,努力與古人神交會(huì)通,尋求藝術(shù)的共鳴。實(shí)臨不僅僅是對(duì)一種風(fēng)格的學(xué)習(xí),它更是積累。這種積累的深度和厚度以及有效性是以對(duì)經(jīng)典把握精準(zhǔn)的程度為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為基礎(chǔ),臨摹者即便自認(rèn)為有感覺,那也很可能是主觀的臆斷。正如人與人之間的對(duì)話和交流,相互間如果水平相當(dāng)或者相互甚為了解,話題便能展開并且深入,否則只能是客套寒暄,而難以產(chǎn)生思想的火花,甚至南轅北轍。

創(chuàng)作這一概念對(duì)于書法藝術(shù)而言是當(dāng)代的產(chǎn)物,實(shí)際上是當(dāng)下人們生活與書法逐漸遠(yuǎn)離,而更多是與之在展廳相會(huì)的產(chǎn)物。如今人們?yōu)闀▌?chuàng)作設(shè)計(jì)了很多方法,體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)下性,有其合理的一面,但這種“設(shè)計(jì)”往往很難再現(xiàn)藝術(shù)的真正內(nèi)核,展現(xiàn)“書為心畫”的真實(shí),習(xí)書者也始終困惑于臨摹與創(chuàng)作的脫節(jié)。我認(rèn)為書法創(chuàng)作應(yīng)是書寫者由積累而逐漸自化的藝術(shù)表現(xiàn)。從書寫的技法層面上來(lái)講,應(yīng)是一種書寫習(xí)慣動(dòng)作的流露;從藝術(shù)表現(xiàn)而言,則應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的流淌和藝術(shù)品位、文化修養(yǎng)的凸顯。兩者相輔相成,相映成輝。創(chuàng)作中的書寫技法,它不是來(lái)源于一種經(jīng)典風(fēng)格與

毛主席詩(shī)詞草字帖三品鑒:

《草書要領(lǐng)》一帖,前人奉為《草書正法》,因刻石久佚,拓片殘損。該帖分仁、義、禮、智、信五集,共輯草字三千八百六十三個(gè),并多附楷、篆。其中仁、義二集以部首為序,禮集按間架排列;智集按間架排列,智集輯結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)之草字;信集列字形相似易混淆者。

王羲之介紹

王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏,他七歲就擅長(zhǎng)書法。傳說晉帝當(dāng)時(shí)要到北郊去祭祀,讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上,再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層,發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見底,木工驚嘆王羲之的筆力雄勁,書法技藝爐火純青,筆鋒力度竟能入木三分。

草書藝術(shù)經(jīng)歷了唐朝的輝煌而后人宋,有黃庭堅(jiān)、米芾、趙佶等高手為之繼,然已乏晉唐之盛。宋代書家欲矯唐代法度太重、過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)尚,另辟了力求放縱、追慕意趣的新路。草書脫出唐人之規(guī)矩,轉(zhuǎn)入恣肆,自出機(jī)杼。其中米芾以“草書若不入晉人格,聊徒成下品”為自己的準(zhǔn)繩,力學(xué)“二王”,不越雷池一步,既自我作古也作繭自縛,終未能有新面目。所書草書缺乏“發(fā)瘋動(dòng)氣”的浪漫主義色彩,成績(jī)并不像他的行書那么突出。

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