【原】梅花為何是花中四君子之首？寒冬賞梅，其中的內(nèi)涵更該懂

六不和尚 2020-08-27

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和尚有話說

梅蘭竹菊號稱“花中四君子”，松竹梅又被稱為“歲寒三友”，可見梅花是最受中國詩人鐘情的花卉之一。傳統(tǒng)詩人為梅花寫的詩也最多，可占百花之魁。

那么，梅花何以能稱為花中四君子之首，梅花具有什么樣的品格，而引起詩人的贊嘆乃至崇拜？今天，王和尚就來分析下梅花獨(dú)有的特性，以窺見詩人內(nèi)心的信仰和追求。

你可知，梅花合是花君子？

01：梅花傲雪盛開，是春天的信使

冬天萬物肅殺，冰天雪地中沒有了色彩，也沒有了活力。唯有梅花，沖雪而開，帶來春天的消息。梅花盛放，就像在“風(fēng)雨如晦”的混沌世界里，爆發(fā)出的第一聲雞鳴，宣告冬天即將結(jié)束，明媚的春天即將到來，教人精神一振，分外欣喜。

梅花正是春的代表。隋朝侯夫人有詩“庭梅對我有憐意。先露枝頭一點(diǎn)春”；唐朝元稹也有詩說“柳眼梅心漸欲春”；司空圖也有詩言道“漫說早梅先得意，不知春力暗分張”。

大詩人白居易看到梅花，也心中欣喜，寫詩道“春風(fēng)先發(fā)苑中梅”，梅花開后才是“櫻杏桃梨次第開”。明朝末年大思想家王夫之，更是如此寫梅花：“梅花欲發(fā)雪撩之，不損清香一萬枝。半點(diǎn)千鈞春氣力，看花人似海誰知?！?/strong>

可見在眾芳搖落，冬寒寂寞的季節(jié)，唯有梅花率先盛開，撲向人間而來。這沖破嚴(yán)寒，回轉(zhuǎn)天地的氣魄足有千鈞之力！此時花草萬物都還不敢探出頭來，唯有梅花“一夜欲開盡，百花猶未知”，這是多么勇敢的氣魄與膽識？

率先沖破嚴(yán)寒而盛開的梅花，不正象征“敢為天下先”的獨(dú)行君子么，難怪古人有詩說“如梅合是花君子”。

02：梅花的香氣幽微細(xì)膩，如云間仙子

梅花不僅凌寒盛開，更在于其幽微細(xì)膩的芳香，更讓詩人們心魂顫動。梅花的香氣是清峻的，帶一絲寒涼，也帶有幾分冷艷。梅花在枝頭綻放，與白雪相映成趣，但是梅花卻比雪多了濃郁的香氣，也比雪多了幾分熱烈的生命力。

宋朝盧梅坡對比雪與梅時，寫道“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，可見梅花的香氣是如此引人注目。宋朝初期的隱逸高士林逋更是愛梅成癡，他自詡“梅妻鶴子”，以梅作為自己的妻子，可見對梅花是多么喜愛。他更有千古名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，道破了梅花清絕幽微的清香。

梅花的清香足以讓人忘記冬天的寒冷，所以宋朝王镃寫道“春借梅花香入夢，雪深茅屋不知寒”；而梅花的香氣又最能挑動詩人的興致，故而白玉蟾這樣感慨“霜月慰人于冷寞，溪梅挑我以清香”；南宋大哲學(xué)家朱熹更是鐘愛梅花傲雪盛開的君子風(fēng)范，他寫道“故山風(fēng)雪深寒夜，只有梅花獨(dú)自香”，真是“清香無以敵寒梅”了。

清冷而自持的香氣，正是象征了君子沉靜悠然的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)溫潤如玉，又堅如鐵石，被文人引為知己也就自然而然了。

03：梅花如山間隱士，自有高潔情操

梅花又是“林間隱君子”的象征。梅花不隨波逐流，更不與其他花爭奇斗艷，而是在角落靜靜開放。這種淡然和逃避的心態(tài)，更是暗合了文人獨(dú)守內(nèi)心清靜，高潔自立的追求。

明朝的高啟盛贊梅花為“山中高士”，又贊梅花為林下美人，他詩中寫道“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”，可見梅花有著與隱士相似的淡泊品格，也有如美人般的綽約風(fēng)姿。

宋朝陳著看到俗世庸碌，人人汲汲于名利，不禁規(guī)勸朋友說“清當(dāng)友孤竹，隱當(dāng)友仙梅”，要朋友要與梅為友，隱居在遠(yuǎn)山深谷，不與世同流合污。明朝末年的杜浚入清后隱居茍活，每日與梅花為伴，但是他深愧不能堅守氣節(jié)，為了家人而茍活于世。故而他愛梅，卻從不寫梅詩，他說“平生只是知慚愧，逢著梅花不作詩”，可見越是自責(zé)自慚，越是以推重梅花。

傳統(tǒng)文人一般都尊崇儒家和道家。儒家的積極進(jìn)取精神要求他們要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)個人價值，但是一旦遭受挫折而仕途不順，就會轉(zhuǎn)而信仰道家的清靜無為，修心自持。因此，道家思想就像文人的后花園，在此可以修養(yǎng)身心，可以得到心靈的安寧。所以宋朝王淇寫詩贊嘆梅花“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心?！?/strong>

那這“思想后花園”之中，一定會有梅花，不引人注目，但是自放幽香；不爭奇斗艷，但是靜靜開放。這樣恬淡無欲的梅花，怎能不讓詩人喜愛？

04：梅傲然綻放，是詩人的理想型人格

梅花最讓人欽佩之處，在于其凌寒傲雪的堅強(qiáng)品格；在于其保持自身獨(dú)立迥然出群的品質(zhì)，更在于其瘦硬如鐵的枝干。梅花雖有絕世的風(fēng)華，但是與冰雪為伍，自甘寂寞，孤清自傲，出俗絕塵，象征了文人的理想人格。

唐朝鄭述誠有詩說“獨(dú)凌寒氣發(fā)，不逐眾花開”，不正是寫梅花獨(dú)守寂寞的凜凜風(fēng)骨么？陸希聲更寫道“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”，更是寫出梅花凌寒傲雪的性格來。

梅花在詩人心中更是如同仙子一般，脫俗出塵，高潔清峻，宋朝蘇泂有詩說“梅花骨相本通仙，何況苔枝綴玉鸞。如著青袍更瀟灑，不應(yīng)將作女人看。”蘇泂認(rèn)為梅花就是高潔瀟灑的隱士，是上天謫落的仙人，如何能比作柔弱的女人呢？

梅花的凌寒傲雪，更像是內(nèi)心的修煉，經(jīng)過狂風(fēng)暴雪的鍛煉，才能徹悟人生，尋到生命的真諦。因此黃蘗希運(yùn)禪詩說“不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”，可見想要有所成就和了悟，必定要經(jīng)過艱苦的磨練，才能收獲思想的碩果。

宋朝無名尼癡心佛法，但是苦尋多年仍無所得，這一日她看到梅花，突然領(lǐng)悟，就寫下這樣一首詩“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分?！?/strong>可見，梅花就像內(nèi)心的光明，它靜靜開放，只等有心人去發(fā)現(xiàn)，想要尋找到屬于自己的生命之花，卻又要經(jīng)過辛苦的找尋與不斷地自省。

梅花就是這樣身具錚錚鐵骨，凌寒冒雪，第一個帶來春天的消息；它的香氣幽微，既不傲人爭鋒，也不招搖放肆；它更是遠(yuǎn)離凡俗，自甘寂寞，清靜自守，有著曠達(dá)的胸懷和高潔的情操。這樣的梅花，就是千古人文性格的象征，當(dāng)然要被詩人們推崇和鐘愛了。