原文既看妻官，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露、食神傷官、透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻官有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻，亦妨刑克之道也。

原文翻譯：既要看妻宮，又要看妻星。所謂妻星，就是天干的財(cái)星。妻星透出而能成格，如官格透財(cái)，印多逢財(cái)，食傷格透財(cái)之類，就算妻宮無(wú)用，也主能得妻子的內(nèi)助之力。如果妻星透出破格，比如印格，印星不多而逢財(cái)星透出，食傷格透殺的食傷制殺格，逢妻星泄食生殺而破格，像這一類的情況，即使妻宮有用，也要防止妻子遭到刑克。又有一種情況，就是妻星透出而成格，或者妻宮有用但遭到刑沖，這種情況雖然得到好妻子也難以白頭偕老。還有如果妻星兩透，偏正雜出，這是一夫多妻之象，也要防止妻子遭到刑克。

二次解讀：如何看婚姻，是看配偶星，還是看配偶宮，這是諸多命書(shū)都沒(méi)有扯清的問(wèn)題。一般學(xué)者多主張要兼看配偶星與配偶宮。但是怎么兼看？當(dāng)配偶星與配偶宮發(fā)生矛盾時(shí)怎么辦？有的主張以配偶宮看夫妻關(guān)系與生活條件，以配偶星看夫妻自身能力。比如碰到配偶宮為喜而配偶星為忌時(shí)，就斷夫妻關(guān)系較好，生活條件不錯(cuò)，但配偶的自身能力較差，相貌不俊等。有的則相反，主張以配偶宮看夫妻能力，而已配偶星看夫妻關(guān)系與生活條件等。更多的則是含混而論，不清不楚。沈氏在此雖然主張要兼看配偶宮，但其“妻透而成局……即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助；妻透而破格……即坐下有用，亦防刑克”之語(yǔ)，卻透露出了配偶星更加重要的意思。這種說(shuō)法經(jīng)得起實(shí)例論證嗎？

蘭先生命：戊子甲子戊子甲子。地支四財(cái)，本當(dāng)從財(cái)，無(wú)奈天干透殺，則又須從殺。然甲殺無(wú)根，水大木漂，從殺則不真。殺星不去，則格格不成，為非夭即貧之命。實(shí)則命主為深山老農(nóng)，老婆兒子全是精神病患者，一生受其拖累，苦不堪言。若按配偶星論，財(cái)星旺強(qiáng)，命主所娶當(dāng)為富婆而非瘋婆。而以格局喜忌論，從殺不真，則虛浮之殺星為忌，漂木之財(cái)星為仇，妻與子均成害物，故妻與子都是病人。另有某男命：己丑丁丑乙丑丙子。子丑合土，格成從財(cái)，因無(wú)殺破格，便得內(nèi)助之力。年月為財(cái)，命主生于富有家庭，北方印運(yùn)破格，其父破產(chǎn)。戌運(yùn)甲子年，財(cái)星得地，甲己合土，子丑合土，從財(cái)斯真,35歲的命主與富商之女結(jié)婚，妻子陪嫁兩千萬(wàn)元，一夜暴富。

姜先生命：壬午丙午丙午丁酉。月劫當(dāng)令，壬殺無(wú)根，丁壬合則去殺。以食傷生財(cái)格論。己酉運(yùn)，食傷透出，財(cái)?shù)酵?，命主發(fā)財(cái)幾千萬(wàn)。但是其

妻子卻在賭桌上輸?shù)袅松锨f(wàn)。命主苦勸不聽(tīng)，侗嚇不退，遂于庚戍運(yùn)辛酉年決然休妻。此命妻星雖為相神，但妻宮午火卻是仇神，故命主走財(cái)運(yùn)時(shí)雖然發(fā)財(cái)，同時(shí)卻因妻破財(cái)，受妻之累，并離異。

衛(wèi)先生命：庚寅壬午甲戌甲戌。地支三合傷官局，以壬水制之，格成傷官配印。妻宮財(cái)星雖旺，但為仇神，故命主自己學(xué)業(yè)有成，事業(yè)平順，其妻則為普通農(nóng)婦，脾氣很差，各方面條件均不如命主，對(duì)命主的事業(yè)沒(méi)有助力。好在戌為殺根，而殺為喜神，故其看在兒子的份上沒(méi)有休妻。

商女士命：丁未丙午丙午壬辰。丁壬合，本可構(gòu)成羊刃用殺格，無(wú)奈中間有兩個(gè)丙火坐刃沖壬，使壬難合丁，如此則格破局損，富貴兩空。年月無(wú)相喜神，故其母多病，其父無(wú)能，命主自己學(xué)不成，業(yè)不就，只有在田間地頭苦忙活。夫星壬殺坐庫(kù)通根，大運(yùn)又是西北壬水旺鄉(xiāng)，若以夫星論婚姻，則其夫當(dāng)有所作為。然而現(xiàn)實(shí)卻并非如此。命主于戊申運(yùn)24歲辛未年結(jié)婚，27歲甲戌年其夫即因工傷喪失了勞動(dòng)能力，此后十余年來(lái)，命主便成了家中的頂梁柱，里里外外都是“一把手”，丈夫反倒成了累贅，子女又多病，沒(méi)過(guò)上一天愜意的日子。若以夫?qū)m論喜忌論，曰坐羊刃仇神，就與現(xiàn)實(shí)吻合。

曾紀(jì)芬命：壬子乙巳庚辰丁丑。曾國(guó)藩之女。月時(shí)丑拱金，化殺為劫，丁壬合，破了官星，格成財(cái)喜食生而配印。年月用相成格，故出身高貴。夫?qū)m印星為喜，定因夫貴。大運(yùn)東北，財(cái)食兩旺，命主之夫聶仲芳以幫辦捐局起家，累官至上海制造局總辦、浙江巡撫。其子則成工商界巨擘。命主因夫子而大享富貴。此命若以丁官論丈夫，命局不旺，大運(yùn)又是北方水鄉(xiāng)，其夫斷不會(huì)出人頭地。

由上述幾個(gè)例子即可看出，男命論妻，女命論夫，均當(dāng)以宮位為主，沈氏以配偶星為主的說(shuō)法未可采信，而以配偶宮看家庭條件、以配偶星看対象能力等說(shuō)法也不足為訓(xùn)。論婚姻如此，論其余六親也理當(dāng)如此。

原文：至于子息，其看官分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長(zhǎng)生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀，如“長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒(méi)兒郎，除非養(yǎng)取他之子,入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子官中仔細(xì)詳”是也。

原文翻譯：至于子女，也是看其宮位與子女星配合格局喜忌而論，道理跟看妻子大致相同。但是看生育子女，有長(zhǎng)生沐浴的歌訣，也當(dāng)熟讀，即：“長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒(méi)兒郎，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中仔細(xì)詳?！?/p>

二次解讀：無(wú)論是看父母還是看妻子兒女，不僅要論其旺衰，還要論其格局喜忌。為喜則宜旺，為忌則宜衰，切不可一概以旺論吉，以衰論兇也。這首論子女的歌訣只論旺衰，不論喜忌，故不能放之四海而皆準(zhǔn)。要想提高準(zhǔn)確率，就必須得結(jié)合格局喜忌而論斷。大量實(shí)例可以證明，即使是僅看子女?dāng)?shù)量的多寡，離開(kāi)了格局喜忌也不會(huì)有很高準(zhǔn)確率。當(dāng)然，命學(xué)也有極限，命局只有八個(gè)字，當(dāng)子女?dāng)?shù)量太多時(shí)也是無(wú)法算準(zhǔn)的。此外，在受到國(guó)家計(jì)劃生育政策的影響下，推算子女?dāng)?shù)量也不會(huì)很準(zhǔn)確。

寧波府尹劉巨江命：己酉丙寅己亥庚午。寅官在午為死地，應(yīng)該至死沒(méi)兒郎。但命主娶五妻，生七子。原因何在？在于寅官當(dāng)令，又得亥生，加之大運(yùn)北方，官星生旺，旺則官變殺，少變多。

太尉郭子儀命：丁酉己酉戊寅戊午。傷官配印格，時(shí)柱印星為相神。寅午合火，則寅官變印，以印為子，大運(yùn)南方，印星當(dāng)旺，故命主生了八子七女，個(gè)個(gè)富貴非凡。

婁先生命：乙未乙酉甲申辛未。官殺在時(shí)柱臨冠帶，理應(yīng)生三子，但命主未生一男半女。因?yàn)榘俗謴臍ⅲ筮\(yùn)逆行火木之地，從殺不真，官殺為忌之故也。

言女士命：戊戌庚申癸未甲寅。時(shí)透?jìng)俚玫?，為多子之象。但命主婚后行午運(yùn)，傷官到死地，先后生四胎倶不成活。直到運(yùn)轉(zhuǎn)丁后，傷官到病地,略有生氣，33歲辛未年才產(chǎn)下一女，并養(yǎng)活成人。

孔女士命：壬寅庚戌癸巳甲寅。時(shí)柱傷官得祿，雖然寅巳穿而變相，也應(yīng)該子少女多，然因我國(guó)計(jì)劃生育政策的影響，命主只生一女。

原文：然長(zhǎng)生論法，用陽(yáng)而不用陰。如甲乙日只用庚金長(zhǎng)生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書(shū)有官為女煞為男之說(shuō)，然終不可以甲用庚男而用陽(yáng)局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問(wèn)甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘干官煞，其能驗(yàn)乎？

原文翻譯：但是這首長(zhǎng)生沐浴歌訣，只能用陽(yáng)干而不能用陰干。比如甲乙曰，男命就只看庚金長(zhǎng)生在已、帝旺在酉、入墓在丑這樣的順行之局，而不看辛金長(zhǎng)生在子、帝旺在申、入墓在辰這樣的逆行之局。雖然書(shū)上說(shuō)，男命以正官為女兒，七殺為兒子，但總不能遇到甲曰主就拿庚殺代表兒子順行，遇到乙日主就拿辛殺代表兒子逆行。在日元為木的情況下，不管是甲木還是乙木，都要以庚殺代表兒子，辛官代表女兒，其道理就是這樣，如果拘于陰陽(yáng)日干而論官殺，那樣能獲得應(yīng)驗(yàn)嗎？

二次解讀：沈氏在此明確宣稱，無(wú)論是甲日或乙曰的官殺，都要按陽(yáng)干的長(zhǎng)生掌訣順行而論，不分陽(yáng)順陰逆。這就是說(shuō)，在實(shí)際論命時(shí)，五行旺衰只論陽(yáng)長(zhǎng)生，不論陰長(zhǎng)生。如果拘泥于陰長(zhǎng)生之論，見(jiàn)辛殺臨子亥，便論長(zhǎng)生沐浴，以四子或二子論斷，就會(huì)不靈光。此論正確，但還有他沒(méi)有說(shuō)到的方法，即子女星的旺衰還會(huì)變相，官為女，旺則變子，所謂“正官逢一位，荀氏產(chǎn)八龍”也；殺為幾，絕則變女，所謂“四柱見(jiàn)傷官，伯道至死無(wú)幾”也。當(dāng)然，僅僅從子星的旺衰論多寡還是不會(huì)很靈光，還必須得結(jié)合格局喜忌以及旺衰刑害而論。殺星無(wú)制，雖旺無(wú)子，所謂“時(shí)逢七殺本無(wú)兒，此理人間仔細(xì)推，歲月時(shí)中如有制，定知有子貴而奇”也；官旺雖為子，衰絕刑害則變女，所謂“嗣位克訣，雀之巢而鳩占”；“早年無(wú)子，皆因曰時(shí)刑身”也。

禮部尚書(shū)黃鳳翔命：己亥丁丑甲戌辛未。辛官在未臨冠帶，命主理應(yīng)只生三子，但命主生了八個(gè)兒子，而且均為官貴。為何冠帶位也能生出八個(gè)貴子？原因在于八字從殺，財(cái)星重重又生殺，殺旺則不止三子也，而且辛官也因旺而變殺，故多子?！对抡勝x》所謂“正官逢一位，荀氏產(chǎn)八龍”，說(shuō)的就是這種情況。

河南布政使栗毓美命：戊戌壬戌丁卯壬寅。傷官配印格，以官為喜，壬在戌為冠帶，在寅為病地，理應(yīng)只生一子。但大運(yùn)北方，官星轉(zhuǎn)旺，命主生三子，均為官。此因旺衰變相也。

佟先生命：丁丑癸丑乙卯己卯。財(cái)格配印，辛殺入丑墓，時(shí)透偏財(cái)，則以偏財(cái)為女。命主發(fā)財(cái)百萬(wàn)，連生八女，到老不得一子。此也因旺衰而變相也。

鴻臚寺少卿劉中鰲命：戊戌癸亥丙子丙申。官殺重重，且在時(shí)支長(zhǎng)生，只因日時(shí)官殺無(wú)制化，便有殺重?zé)o兒之憂。命主先后娶三妻，均不育，到晩年時(shí)只好抱養(yǎng)他人一子。

關(guān)女士命：戊申壬戌庚辰戊寅。月干壬食，受年干戊梟克奪，為流產(chǎn)損子之象。然壬在申長(zhǎng)生，在戌冠帶，在辰為庫(kù)根，得令有根，奪之不盡，終必生育成功。而且辰戌沖，寅申沖，則有女變男之象。果不其然，命主自23歲辛未年懷孕流產(chǎn)后，形成了習(xí)憤性流產(chǎn)，多次懷孕失敗，直到27歲乙亥年懷孕成功，次年產(chǎn)下一子，并養(yǎng)育成人。

韓女士命：丁丑庚戌壬辰丁未。地支四墓，乙木子星也入未墓，雖然有丑沖未，但秋月之木，為枯木朽株，受沖則損。故命主終身不育。

原文：所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生曰，其時(shí)果系庚金何官？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時(shí)干子星配之。如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用，即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無(wú)所望矣。此論妻子之大略也。

原文翻譯：所以一個(gè)八字拿到手里，要看子女，就先看時(shí)支。比如甲乙日主，其時(shí)支為庚金的什么宮，或是長(zhǎng)生帝旺，或是死絕墓庫(kù)，便能推斷其子女多寡的定數(shù)。然后再以子女星配合格局而論，如財(cái)格而時(shí)干透出食神，官格而時(shí)干透出財(cái)星之類，這都說(shuō)明時(shí)干有用，便是子女星在時(shí)支逢死絕，也主有子而貴，只是子女不太多罷了。如果時(shí)干有用，子女星在時(shí)支又逢長(zhǎng)生帝旺，則貴子多多,又豈是能用長(zhǎng)生沐浴歌訣推算出其數(shù)量的嗎？倘若時(shí)干無(wú)益格局，子女星透出也破格，即使在時(shí)支逢生旺，則子女不多，也無(wú)出息。若是子女星在時(shí)支又逢死絕，則后繼無(wú)人了。這是論妻子兒女的大略法則。

二次解讀：沈氏這一段歸總的話說(shuō)得很好，要看子女多寡以及是否有出息，除了看子女星的旺衰，更重要的是看子女宮是否有益格局，不能簡(jiǎn)單地拿長(zhǎng)生歌訣去死套。沈氏所論欠缺之處，就是沒(méi)有論及子女星的變化，即在沒(méi)有子女星的情況下以什么代替子女星，在哪些情況下子女星會(huì)變相等等。

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