讀王其華花鳥畫感言

作者：王振德

王其華教授是我們天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)的畢業(yè)生。歷任天津師專藝術(shù)教學(xué)部主任，天津師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長，天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)研究所所長，現(xiàn)為天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、美術(shù)專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人。我與他相識近二十載，深感他在美術(shù)道路上篤學(xué)奮進，轉(zhuǎn)益多師，勤于探索，勇于創(chuàng)新，不僅在美術(shù)教育崗位上做出了顯著成績，而且在花鳥畫創(chuàng)作上功成名逐、碩果累累。今日看到他的一批畫作和陸續(xù)出版的十多部畫集，茲將感言敘列如下：

一、王其華是當代中國花鳥畫壇上步履穩(wěn)健的創(chuàng)新派。由于受到天津老一輩國畫家重視傳統(tǒng)功力的深刻影響，他致力創(chuàng)新的同時，總是將中國畫的筆墨傳統(tǒng)放到重要位置，使其創(chuàng)作根老花新。畫家并不輕視或淡漠傳統(tǒng)，而是力求接過前賢薪火的同時跑出自己聯(lián)通中外的丹青之路。他在《花鳥畫的繼承與發(fā)展》一文寫道：“隨著時代的發(fā)展，花鳥畫在立意與創(chuàng)新，內(nèi)容與題材，工筆與寫意，以及新技法的嘗試，文化內(nèi)涵，審美價值的突破，形成焦點和亮點。民族文化的創(chuàng)造精神使花鳥畫的繼承與發(fā)展永無止境，永不停息，發(fā)展與創(chuàng)新將保持花鳥畫無窮的生命活力?！比缙?988年創(chuàng)作于西南師范大學(xué)的新派花鳥畫《南國情》，意在表現(xiàn)江南的富饒與華貴，取材于云南西雙版納寫生的菠蘿蜜與美麗的皇帝鳥、皇后鳥，都是前人所未畫過的內(nèi)容。在技法上將工筆的菠蘿蜜與皇帝鳥、皇后鳥，彩墨寫意的樹干，半工半寫的樹葉揉合到一起，形成多種傳統(tǒng)技法的混用，這自然是一種有創(chuàng)意的嘗試。更為可貴的是其作為形象主體描繪的金黃色的菠蘿蜜果實，突破了宋元名家以來的工筆規(guī)范，采用了略有透視性的明暗轉(zhuǎn)換方式，運用色調(diào)的光影與粒粉的平凸，強化了“我們的生活比蜜甜”這一時代主題。其他創(chuàng)作《滿園丁香》、《富貴有余》、《紫綬金章》、《荷塘翠羽》、《晨曲》等作品，也都對傳統(tǒng)技法有所突破、有所變化，溶融入了自己的審美感悟和研究心得，具有新時代的藝術(shù)風(fēng)采。

二、王其華的中國花鳥畫充滿昂揚華美的吉慶氛圍，富于濃郁的生活氣息，具有清新富麗的藝術(shù)風(fēng)格。王其華在《我的人生我的畫》一文中認為：“中國畫的傳統(tǒng)沉積著深厚的民族文化，禪理與詩意的滲透，使中國畫獨具含蓄空靈，但不免染上虛無與傷感。發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不是墨守成規(guī)，而是力求發(fā)展?！庇终f：“明朝畫家徐渭畫葡萄題詩曰：‘半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！枰允惆l(fā)畫家受到冷落、懷才不遇而對時代的感觸，情趣是低沉的。而今，碩果滿園的葡萄，自然是金秋收獲的季節(jié)。傳統(tǒng)的花鳥畫歷來就有比擬、歌頌、象征的表現(xiàn)手法，我畫葡萄經(jīng)常題為‘春華秋實’、‘碩果累累’、‘瓊漿玉液’、‘翡翠晶瑩’、‘色重香濃’、‘紫氣東來’等等?！庇纱丝芍?，王其華花鳥所要表達的是當今時代金秋豐收的喜悅之情，是熱愛自然、熱愛生活、熱愛人民的深摯感情。如其創(chuàng)作《春華秋實圖》，畫的是裝滿葡萄的筐籃及散落到筐籃旁邊的三兩串葡萄，葡萄珠粒飽滿，紅紫相間，晶瑩透亮，水靈欲滴，與筐籃墨葉相得益彰，完全不同于徐渭筆下那種干癟稀松的破敗葡萄。他題詩云：“葡萄美酒夜光杯，瓊漿玉液醉幾回。不是黃粱南柯夢，鳳舞龍盤紫云飛?！痹娭惺拙涫墙栌锰迫恕捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的句子，唐詩意境悲壯凄涼，其華詩意華美歡樂，兩相對比，畫家愛戀與歌頌今日幸福生活的情懷不待言喻，其激情與寓意完全含蓄在作品的藝術(shù)魅力之中。他的一些作品如《晨曲》、《秋碩》、《鳴翠》、《蝶戀花》等，均創(chuàng)造性地參用從宋畫到現(xiàn)在于非闇的工筆重彩技法，不僅使用不同色相的石青、石綠，畫中深紫色果實還以金色勾線，使畫面呈現(xiàn)絢麗燦爛的藝術(shù)效果，成為鑄就其清新富麗繪畫風(fēng)格的基因之一。

三、王其華的中國花鳥畫自覺吸收西畫理法的營養(yǎng)，使其作品達到了“要讓中國人與西方人都看得懂”的審美效果。王其華《我畫葡萄》一文主張：“注意挖掘傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，是中國畫發(fā)展的根本。西畫對中國畫有著學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、豐富的作用。學(xué)習(xí)西畫的一些繪畫理論和技法的確是使中國畫出新的方法之一，但是硬套、照搬也是不可取的。”他畫的葡萄果實便是在極大程度上吸收了西畫中光與色的表現(xiàn)，同時運用了西畫體面造型的方法，充分運用中國畫水墨中的水與西畫中的光色，使顆顆葡萄產(chǎn)生了西畫常有的明暗色調(diào)與遠近透視的效果，從而使葡萄的真實感、寫實感增強了，突現(xiàn)出葡萄栩栩如生視覺形象，破除了傳統(tǒng)國畫工筆花果僅賦固有色的理念，為他的花鳥創(chuàng)作增添了個人特質(zhì)。

眾所周知，近現(xiàn)代中國畫受到西方繪畫思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，在西方強勢經(jīng)濟與高科技作用下，中國繪畫出現(xiàn)了前所未有的多元發(fā)展態(tài)勢，中國畫家的創(chuàng)作思想與藝術(shù)追求因人而異而莫衷一是。有些畫家強調(diào)中國畫筆墨的民族特征，力主拉大中西繪畫的距離；有些畫家認為人類繪畫是一回事，特殊而后同歸，應(yīng)盡快加速中西繪畫融合的步伐，實現(xiàn)世界經(jīng)濟一體化與藝術(shù)一體化；有些畫家認為“中國畫已到了窮途末路的時候”，“中國畫的筆墨等于零”，希望“把中國畫當作傳統(tǒng)保留畫種來理解，從而大膽而開拓新的繪畫觀念，真正創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會要求的現(xiàn)代藝術(shù)”；有些畫家苦于中國畫筆墨難于被西方人理解，急于取消書法入畫的傳統(tǒng)，致力于創(chuàng)造一種能受西方歡迎的走向世界的中國畫新的表現(xiàn)方式；王其華則主張堅持中國畫的筆墨氣韻，但應(yīng)充分吸取西畫理論與技法營養(yǎng)，使今天中國畫創(chuàng)作能為現(xiàn)實生活和抒發(fā)自己感情服務(wù)。王其華的藝術(shù)追求決非心血來潮式的一時沖動，而與其繪畫成長的道路息息相關(guān)。他自幼好畫，少年時代就同時學(xué)兩種繪畫，一方面跟穆仲芹先生學(xué)傳統(tǒng)的中國花鳥畫，另一方面又跟李琨祥、于益友等先生學(xué)習(xí)西畫，從中西繪畫兩方面打下了創(chuàng)作基礎(chǔ)?！拔母铩遍_始，他上山下鄉(xiāng)，做工務(wù)農(nóng)，在錯過上學(xué)年齡之后，他返回天津竟連續(xù)上了四次師范院校的美術(shù)專業(yè)，主要學(xué)西畫技法。上世紀八十年代中國書畫熱潮在社會上悄然興起，王其華立志主攻中國畫，在重慶西南師范大學(xué)美術(shù)系讀碩士研究生課程時，認真向蘇葆楨、李際科諸名師請教。其畫葡萄受蘇葆楨影響甚大，后又融合穆仲芹畫花果的技巧，摻入嶺南畫派的表現(xiàn)方式與西畫的藝術(shù)感覺，使葡萄題材成為他專題研究的重點項目。到天津美院美術(shù)教育專業(yè)學(xué)習(xí)后，先后請教孫其峰、蕭朗等花鳥名宿，其理論視野與技法領(lǐng)域更加開闊，技法著作與個人畫集接連出版，其作品多次赴日本、澳大利亞、美國、德國、保加利亞及中國香港、臺灣地區(qū)展出，還親赴東南亞、歐美諸國舉辦展覽或進行藝術(shù)考察，均培養(yǎng)出世界性審美胸懷與眼力，形成了他那中西繪畫二元辯證互補的藝術(shù)思維方式和創(chuàng)作理念，而在創(chuàng)作過程中溝通中西技法的中介橋梁便是寫生。因為在自然和現(xiàn)實生活中寫生，既是中國畫源遠流長的藝術(shù)表現(xiàn)方式，也是傳統(tǒng)西畫的造型基礎(chǔ)，這也是王其華在長期創(chuàng)作生涯中一直堅持寫生和研習(xí)中西賦色異同的原因。

四、王其華的二元辯證互補的藝術(shù)思維，不僅是他藝術(shù)創(chuàng)作實踐中的產(chǎn)物，也是他現(xiàn)實生活和人生軌跡的產(chǎn)物。青年時代做工務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷，當年看似影響了他考學(xué)校畫畫的時機，可是返城后進師范院校后，這一段下鄉(xiāng)經(jīng)歷卻成為他不斷創(chuàng)作的資源。又如他連續(xù)四次進師范院校美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)，是現(xiàn)代美術(shù)教育的受益者，同時他又入室向穆仲芹、蘇葆楨等中國花鳥畫大家學(xué)畫，后又私淑并入室拜訪孫其峰、蕭朗等花鳥畫名宿，使其同時成為“名師授徒”式的中國傳統(tǒng)教畫方式的受益者。再如在積累學(xué)向方面，他學(xué)習(xí)古今中外繪畫，畫路很博。但在具體創(chuàng)作中，他則集中在中國畫創(chuàng)作中。在中國畫創(chuàng)作中，則又集中在花鳥畫創(chuàng)作中。在花鳥畫創(chuàng)作中，他又集中在畫葡萄的題材中，可謂博中有專。然而，就畫葡萄題材而言，他的表現(xiàn)技法有工筆、寫意、半工半寫、沒骨點染等，又可謂以一當十，專中寓博，此外，他在教學(xué)中對傳統(tǒng)技法的研究，與在創(chuàng)作中對傳統(tǒng)技法的突破，也有其辯證思維的因素在。他對畫小品畫與創(chuàng)作大幅畫的論述與實踐，對繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)價值與經(jīng)濟價值的論述與研究，對自己在人生與事業(yè)的“知足、知不足、不知足”的思考和要求，都與其辯證互補的藝術(shù)思維相一致，從而使我們從其創(chuàng)作中讀懂一位作為當代工筆畫名家的王其華，同時也會理解一位作為現(xiàn)實生活中教書育人的王其華教授。

王其華教授的創(chuàng)作很多，畫集很多，技法教材很多，本人只看過一部分，很難寫得全面深刻，以上文字實屬管中窺豹，不足不當之處，尚望其華教授與讀者朋友不吝教正。

 2010年6月26日于津沽積學(xué)軒

2010.8《畫訊》刊登