人是自私的，且趨利避害。

這是人性的二個本質，或者說是人類的動物本能，弱肉強食，生存第一。

但人又是群居動物，同時具有社會性。

為了保障群體利益最大化，減少內耗，人們建立了一系列規(guī)則秩序，倫理、道德、法律，用以約束人性的破壞面。

人性在這些規(guī)則工具的壓力下，由是表現(xiàn)出美好和睦的一面，整個社會秩序井然。

從群像角度來看，我們做一個循規(guī)蹈矩的好人，并非出于人性本能，而是一種權衡后的選擇。

惡是動物性的本能，善是社會性的選擇。

亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯，在一次演講中說道：聰明是一種天賦，善良是一種選擇，選擇大于天賦。

天賦是與生俱來的，中彩票式的好運，個體順勢而為即可。

善良則是反人性的，要遏制沖動和誘惑，理性決策后充滿智慧的一種選擇。

這種選擇，包含如下幾層意思。

很多時候，你本可以為惡，但你依舊選擇了善良。

當你深陷泥沼，身邊各種惡意襲來時，你拿起武器，化身惡龍奮力一擊。

這是合乎情理的選擇，即使再過激，也是能夠被世人理解的。

但是，同樣處境，還有一類人卻做出了不同的選擇。

湖南鄉(xiāng)下青年狄云，跟師父師妹進城，一路被人陷害，污蔑成強奸犯，砍斷四根手指，刺穿琵琶骨，深牢大獄，天天被一瘋漢吊打。

好不容易出獄后，繼續(xù)被人誣陷，指為血刀淫僧，踩斷大腿。

即使命運玩弄如此，狄云依舊善良，對身邊的人保留最大程度的善意。

連城訣黑暗世界里，狄云是為數(shù)不多的亮色之一。

另一個案例，則是張無忌。

被惡人相逼，一天之內，父母雙雙死在眼前。

面對血親大仇，正常選項是如同謝遜、林平之，殺他個血雨腥風。

張無忌卻放棄復仇，與六大派化敵為友。

客觀原因是事業(yè)有成，明教教主的身份和眾人敬仰的榮耀，使得復仇的成本顯得極其高昂。

但更重要的原因是，張無忌主動選擇了善意。

在他們的認知中，善心是個舒服的枕頭，枕著它睡覺很香。

相比于作惡，善良是一種更好的選項。

我們可以選擇惡，侵犯別人，踩著別人上位。

但往往是兩敗俱傷，殺敵一千，自損八百，甚至是損人不利己，一起爛在泥濘里，雙目赤紅。

我們也可以選擇善，通過幫助別人，同時獲得別人的幫助，互惠的交換中，彼此都受益，一起成長。

現(xiàn)代社會注重分工合作，一個散發(fā)著好人氣味的個體會很受歡迎。

人們會識別出他的友好和善意，并在他需要幫助的時候伸出援手，因為人們堅信好人一定會幫助他人，或者曾經(jīng)幫助過他人。

做一個好人，集體和個人都會收益。

懂得這些道理的人，成功的可能性，提升自己層級的概率會大大增加。

他們會因此受惠，并繼續(xù)篤行做一個好人的理念。

一種螺旋向上的良性循環(huán)。

社會學家漢娜. 阿倫特曾經(jīng)提出了一個平庸之惡的觀點。

她說，這世上最極端的惡，其實是由無名之輩所犯的，是由那些沒有動機，沒經(jīng)過思考，沒有兇狠性格或邪惡念頭之人所犯的。

人具有復數(shù)性。

當身邊所有的人，穿著同樣的服裝，做著同樣的事情，人們不會意識到自己的行為是否出格。

每個人都只是在做正常的本職工作，不存在善與惡的分別。

無數(shù)個體疊加這種盲從，則會導致巨大的災難，如同雪崩。

二戰(zhàn)時的德國民眾，顏色革命中的憤怒青年，類似案例，比比皆是。

如何破解這種平庸之惡？

個體必須對于自己的行為不斷反思，才能避免進入平庸之惡的狀態(tài)，拒絕思考的人是不會具有良知的。

善良是需要智慧的，只有持續(xù)思考，保持個體的獨立意識，不盲從，不輕信，才能做到真正的善良。

善良是一種選擇，說的便是這層道理。

同時，我們選擇善良時，必須充滿理智，帶著鋒芒。

善良是有底線的。

善良必須建立在確保自身安全的基礎上，確保自己的利益不至于受到頻繁傷害。

當善良沒有原則地鋪陳在世界上時，它反而會成為最大的惡，對自己的惡。

現(xiàn)實生活中，很多人一再利用別人的善意，為自己索取更大的利益，甚至不顧將施善者逼入困境。

當他人一再侵犯你的底線，就該將菩薩心腸換作霹靂手段。 

為善是好事，但我們不能做一個“濫好人”。

不要好心做了壞事。

有些好人處于善意的目的，做了好事，卻產(chǎn)生了不好的結果。

魯國法令規(guī)定，如果贖回魯國的奴隸，國家會報銷并且提供獎勵。

子貢贖人回來，卻拒絕領取賞金。

孔子得知后，大罵一頓。

孔子說，將來別人碰到同樣的場景時，就會想，我贖了人，再回去報銷和領賞，顯得我的品格比子貢差遠了。

但要是不報銷，這筆錢我也負擔不起，我干脆還是裝成沒看見吧。

子貢的善意帶來一個不好的后果，不會再有人那么積極地干贖回奴隸的事情了。

不要侵犯他人的權益。

有一種好人，喜歡慷他人之慨，站在道德的高度，以善之名綁架他人。

偽善人振臂一呼，利益受損的卻是他人。

對于這類大善大偽的人，破法很簡單。

您同情難民不是，請先領幾個到自己家去，好么。

以及，最重要的一點。

善良與否，終究屬于道德范疇。

道德是律己的，而非律他。

我們可以要求自己善良，心頭總是充滿正能量，對于他人的行止，卻不能有過多的要求。

這樣的好處在于，我們可以放低對他人同理心的期待，從而減少生活中的很多失望。

善良是一種正向的選擇，充滿著高級趣味和積極性。

悅己及人，滿手芬芳。