3.4.5 九五爻 【原文】 九五:屯其膏。小貞吉,大貞兇。 象曰:“屯其膏”,施未光也。 【白話】 九五:九五是七月份剛結(jié)的果實,還未完全成熟。上坎卦的云氣聚集在天上,還沒有變成雨水降落大地。此果實泡在云水中,猶如黏黏糊糊的膏狀物,故稱“屯其膏”。 對應(yīng)人世間,初創(chuàng)的事業(yè)剛有一點小成果,部落剛具雛形地盤也不穩(wěn)固,門外還有強盜環(huán)伺。要謹(jǐn)小慎微細(xì)心呵護(hù),才能鞏固這來之不易的成果,獲得吉祥,故稱“小貞吉”。 如果不自量力,或者收刮民膏大量囤積,或者頭腦膨脹向外擴張,則會遭遇兇險,故稱“大貞兇。 小象傳說:“屯其膏”,是說國家剛剛建立勢單力薄,君王的光明恩惠還不能廣被天下。 【解讀】 3.4.5.1第五個階段,草木結(jié)果,部落成形,事業(yè)小成。 圣人描述說“屯其膏,小貞吉,大貞兇”,圣人從草木生長,引申到君子事業(yè),最后上升到國家層面,給君子和君王提出忠告。 3.4.5.2“屯其膏”,一語雙關(guān),既以草木之果的“膏”比喻取得了成果,又以其黏黏糊糊的形狀比喻其成果還不很穩(wěn)固。 九五居于上互艮卦,艮為藏為正固為屯(tun)積,故稱“屯”。艮卦為植物的“果蓏”,木實為“果”,草實為“蓏(luo)”?!案唷敝钢居椭?,是一種固液兩相的狀態(tài),九五果蓏泡在坎卦云水之中,故稱“膏”。 陰歷七月植物和莊稼結(jié)出了果實,但此時的果實還沒長結(jié)實。大家都知道,八月才是豐收的季節(jié),七月的果實還不飽滿就像是膏狀物,還像是小孩子吃的果凍,不成形也不穩(wěn)固。 上互艮卦為門闕為家園為國家,已經(jīng)有了自己的地盤和民眾,建國立侯的任務(wù)已經(jīng)初步完成。但是上坎卦為危險為強寇,在門外環(huán)伺覬覦不可掉以輕心。 3.4.5.3引申到人事和國家層面,用“小貞吉,大貞兇”加以告誡。 在周易中,陽爻為“大”,陰爻為“小”,剛健進(jìn)取為“大”,謹(jǐn)小慎微示弱為“小”,另外“大與小”也表示程度的大小。、 “貞”既有“囤積”鞏固之義,還告訴九五要“守正”。 九五處初至五互大離卦為“吉”,但處上坎卦為危險有“兇”,是吉是兇就看九五如何作為了。 君子所創(chuàng)之業(yè),雖然小有規(guī)模,但畢竟是創(chuàng)業(yè)之初不十分堅固。上升到國家層面,雖然建立了地盤形成了部落,有了國家的雛形,但還十分弱小時局不穩(wěn),四周還有那么多強寇環(huán)伺,隨時可能將你扼殺在搖籃中。 所以此時要小心呵護(hù)這來之不易的成果,不能吃光分光,這是繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和本錢。同時不可忘乎所以頭腦膨脹,一個剛建立的部落國家,首先穩(wěn)固自己的地盤,不可急于向外擴張。 3.4.5.4“屯其膏,施未光也”,孔圣人側(cè)重從人事角度來闡釋。 從自然現(xiàn)象來看,九五處上坎卦為聚集在天上的云氣,云行雨施,此云還未變成雨水降落大地。 “施”字從“扌(shou)”旁,九五處上互艮卦為“手”能“施”,主動人為的廣施恩惠。九五為首領(lǐng),處于初至五互大離卦有光明之德,但九五身陷上坎險為隱伏,象征光明被遮蓋,所以九五首領(lǐng)的恩惠,就像太陽的光明不能普照天下那樣,沒有廣泛施予民眾,故稱“施未光也”。 我們常說“光輝”,其實這兩字的含義不同,第26大畜卦彖辭曰“輝光日新其德”,“輝”是內(nèi)在的品德,“光”是展現(xiàn)在外的光芒,本卦六四爻小象說“求而往,明也”,這只是“輝”還未“光芒”萬丈。 引申到人事上,“光”是發(fā)揚光大的意思,或者是太陽,或者是天道,或者是震雷,由于各種各樣的原因,沒有完全發(fā)揮出應(yīng)有的威力和作用,加上一個“也”字表示無可奈何,故都稱“未光也”。 |
|