道德經(jīng)第8章解讀 

張武忠初稿2017.8.5

第8章

【原文】

上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

8.1“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)”，老子將《周易》坎卦中水的善德擴(kuò)展開來，并靈活運(yùn)用發(fā)揚(yáng)光大。

上一章說“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，還說“非以其無私邪？故能成其私”，這就是最上乘的善德善行和最完善的人格，稱之為“上善”。老子接著把這種上善之德比作是水，更加通俗易懂。

《周易》第29卦是坎卦，“坎”代表困難挫折，坎卦是講人如何面對(duì)一個(gè)個(gè)坎險(xiǎn)困難，不斷積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最后達(dá)到習(xí)坎如常履險(xiǎn)如夷，然后再去克服更大的坎險(xiǎn)?！翱病庇执砹鲃?dòng)的江河水流，所以在《周易》坎卦中文王就以水為榜樣，告訴人們要像水那樣去與坎險(xiǎn)打交道。大地上的千溝萬壑就像是人生道路上的一個(gè)個(gè)困難，水流毫不畏懼勇往直前，填滿一個(gè)個(gè)陷坑之后，一刻不停繼續(xù)向前，千川萬流終歸大海。

水有什么善德呢？水善于利于萬物而不與萬物相爭(zhēng)，水往低處流甘愿待在眾人厭惡的低洼之地，所以水德最接近于道。

老子將《周易》坎卦中所描述的水德加以補(bǔ)充完善，總結(jié)出其有“七德”，將其人格化，并靈活運(yùn)用發(fā)揚(yáng)光大，引申到個(gè)人社會(huì)國(guó)家和天下各個(gè)方面的應(yīng)用。 

安于謙下甘于處后是為“居善地”，海納百川清澈深沉是為“心善淵”，助長(zhǎng)萬物待人真誠(chéng)友愛無私是為“與善仁”，終歸大海言而有信是為“言善信”，治世像水一樣公平做事像水一樣調(diào)劑融和是為“正善治”，滴水穿石以柔克剛無所不能是為“事善能”，動(dòng)靜適宜行止有度善于把握機(jī)會(huì)是為“動(dòng)善時(shí)”。

《道德經(jīng)》中只有兩章有“水”字，另一處在第78章，“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之”，大意是，遍天下沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西能勝過水。水德與天道最為相似，水既有形又無形，能隨物變形但又能變回本形，象征一個(gè)人歷經(jīng)風(fēng)雨，卻沒有什么東西能改變他的純真本性，故稱“以其無以易之”。