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第一講:我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱為“華夏民族”?

 楚士祥丁 2020-09-18

大家好,今天講一個(gè)問題作為我們課程的開始,那就是:我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱為“華夏民族”?

為什么首先要講這個(gè)問題呢?因?yàn)橥ㄟ^它才能知道我們中國歷史文化的起源和特征。我們都知道在中國的古代歷史中,中華民族被稱為“華夏民族”,中華文明也被稱為“華夏文明”那么,這個(gè)“華夏民族”到底是怎么來的呢?“華夏”這個(gè)詞又是什么意思呢?

在中國古代文化中,“華”和“花草”的“花”是通假字,“華”本身意思就是像“花”一樣絢爛、美麗。所以,通常所說的“華服”就是指精美的服飾。特別是從黃帝之后,學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶制絲,蠶絲的衣服非常輕薄柔滑而且富有光澤。絲綢的衣服雖然華麗,但是稀少珍貴,不適合勞作。在這種情況下,顯然是有一定身份和地位的人才適合穿。

由此,絲綢服飾就將普通民眾和富貴階層區(qū)分開來,與普通民眾產(chǎn)生了差異。所以,從黃帝開始,就有了禮儀。

所以,“華”這個(gè)字是一種很形象的表達(dá),暗示著了一種文明、優(yōu)雅與精致的文化?!跋摹笔鞘裁匆馑寄??中國歷史上第一個(gè)王朝是夏王朝,而“夏”就是大的意思。怎么才能體現(xiàn)“大”呢,不僅是地域廣闊,更重要的是能夠?qū)捜莩休d才會(huì)有大。與“大”相反的,是“小器”。無形無象的精神能夠容納一切,而有象有形的器物卻容納有限。

所以,“夏”本質(zhì)是一種寬容開放的文化態(tài)度,“華夏”兩個(gè)字連在一起后,表面的意思是寬廣而又精美,“華夏民族”是指,這里是“禮儀”之邦。這個(gè)民族文明程度比較高,禮儀比較優(yōu)雅,并且寬容開放。

從“華夏”這個(gè)詞中,可以看出它暗含兩個(gè)層面意思:第一層是富裕繁榮;第二層便是文化自信,能夠容納不同的文化。

而最早的華夏民族核心區(qū)域在哪呢?主要是在黃河中下游、河南中北部一帶,也就是河洛地區(qū)。

第一講:我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱為“華夏民族”?

河洛地區(qū)

在夏商時(shí)代包括更早的“三皇五帝”時(shí)代,這里都是中華文明的核心。但那時(shí)溫度比現(xiàn)在要高,年平均氣溫約高三度左右。年平均差三度對(duì)氣候影響特別大,例如我們現(xiàn)在昆明比北京年平均氣溫就是高三度左右。

夏商時(shí)期,在安陽可以種植水稻,現(xiàn)今肯定不合適了,還有就是河南省古代被稱為“豫州”,“豫”這個(gè)字從字形結(jié)構(gòu)看是一只手推著象??梢韵胍姾幽袭?dāng)時(shí)是有大象的,現(xiàn)在只能到云南才能看到??梢姡?dāng)時(shí)河南北部是熱帶到亞熱帶氣候。

在古代,中原地區(qū)以農(nóng)耕為主,農(nóng)耕在當(dāng)時(shí)是一種比較高級(jí)的生產(chǎn)方式,能夠有穩(wěn)定的收成。而農(nóng)耕的核心區(qū)域在哪呢?就是黃河中下游區(qū)域,也就是從汾河、渭河谷地,沿著河道往下一直到豫北平原,經(jīng)過鄭州直到商丘一帶。

后來的五帝一直到夏商周的都城,基本都是這一區(qū)域。在這里孕育出了中華文明,“黃河”被稱為“母親河”就是這個(gè)原因。所以,生活在中原區(qū)域的,這些大大小小的部落,被稱為華夏民族。

而那些不同于“華夏民族”的是哪些人呢?古代稱之為“蠻夷”。這些蠻夷部落分布在“華夏民族”四方,按照方位被稱為“東夷、西戎、北狄、南蠻”。

第一講:我們?yōu)槭裁磿?huì)被稱為“華夏民族”?

華夷秩序

從字面上來看,“蠻”的繁體字上面是“?”,就是比較雜亂。“蠻”字下面是“蟲”,可以看出“蠻”意思就是生活在到處都是蟲子、蛇的地方。

事實(shí)上,如今南方的一些部落仍然有“崇拜蟲子”文化傳統(tǒng),認(rèn)為世間萬物由蟲演化而來。而當(dāng)時(shí)的南方比現(xiàn)在的溫度要高,非常濕熱,所以說蟲蛇遍地,蠻族生活非常不方便,并且因?yàn)樯顥l件比較惡劣,多山區(qū),所以蠻族性格往往比較勇猛彪悍。

北方的“狄”,我們可以很容易看懂這個(gè)字,左邊是“犬”,右邊是“火”。暗示此部落以吃烤肉為主,并且周圍有犬科動(dòng)物。我們最常見的犬科動(dòng)物是什么呢?那就是狼或者獵狗、藏獒之類的。古代人最初發(fā)明這個(gè)字,往往并不一定是蔑視某個(gè)民族,而是描述他們的生活狀態(tài)。

我們現(xiàn)在一些到一些北方區(qū)域去看,人們很多時(shí)候喜歡吃烤肉并且有很多狼群。接下來,我們?cè)倏礀|邊的民族是什么?主要是“夷”?!耙摹边@個(gè)字非常形象,一個(gè)人背著一張“弓”,拿著一支箭,很顯然此部族擅長射箭。

人類發(fā)明射箭的歷史至少有一萬年以上,人們用它來狩獵和捕魚,東方的“夷族”自然也是漁獵民族。以上我們可以看出 有上面可以看出,“夷”和“狄”兩個(gè)民族之間有很大的文化差異,“狄”多指游牧民族,“夷”則是漁獵民族。

舉個(gè)例子,元朝蒙古族是在北方興起的,是典型的游牧民族,以牛羊放牧為主。那么漁獵民族是哪些呢?例如金朝的女真族,他們最早生活在東北地區(qū),靠捕捉野外的動(dòng)物作為食物,比如袍子、鹿等等。而且東北漁產(chǎn)豐富,也可以捕魚而生,漁獵民族和游牧民族完全是兩種不同的生活方式。

通過“夷”和“狄”就能完全區(qū)分,在周朝和更為久遠(yuǎn)的夏商時(shí)期,不同的區(qū)域中,不同民族有著不同的生活方式,也造就了完全不同的文化。

再接著還有一個(gè)民族——“戎”,“戎”字從字形上看,是一個(gè)“十”字和一個(gè)“戈”字?!笆笔侵付芗?,“戈”是什么意思呢?是指長矛。西邊這些民族喜歡披著盔甲,拿著長矛。這個(gè)字具體就是喜好征戰(zhàn)的意思,在中國周朝之前,相當(dāng)長的歷史年代中,一直認(rèn)為西面的人彪悍好斗。

但是那個(gè)時(shí)候經(jīng)濟(jì)中心,都在河南的中北部、陜西的西南部和山西的南部。西部一般都是指渭河流域以西的地方,也就是雍州以西的區(qū)域。從地理位置上來看,夏、商的都城都在河南省的中北部。

雖然陜西的西南部渭河流域,也是中原王朝控制的區(qū)域,但并不是當(dāng)時(shí)的政治、文化中心。西周在商朝時(shí)期是個(gè)比較邊緣性的國家,所以,周王朝取代商朝其實(shí)完全是邊緣的諸侯國滅掉了中原的王朝。并且在商朝的晚期出現(xiàn)了很嚴(yán)重的溫度下降情況,商朝時(shí)期的溫度比周朝要高。那么中原地帶的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是比周朝時(shí)期更為發(fā)達(dá)。所以,商朝的滅亡,不僅僅是討伐東方部落的緣故導(dǎo)致西周的崛起后趁虛而入,溫度的下降導(dǎo)致商朝末期經(jīng)濟(jì)的衰退也是原因之一。

但是不論是商朝還是周朝,都面臨過西方部落的威脅,討伐過西方的少數(shù)民族部落。到了周朝,當(dāng)時(shí)面臨最大的威脅就是“犬戎”。

事實(shí)上,西周的滅亡也是因?yàn)槿秩肭郑叭碑?dāng)然是蔑稱。他們生活在現(xiàn)今的陜西西部和甘肅一帶。

在上古時(shí)期,雖然不同朝代在不同地方都建立了都城。但是華夏民族的核心區(qū)域始終在黃河中下游,因?yàn)辄S河不斷沖洗著黃土高原,給中下游帶來了肥沃的土壤,這里最適合農(nóng)耕。在幾千年前,中原的農(nóng)耕顯然比采集、漁獵和游牧的生活方式更加穩(wěn)定,更有利于人口的繁衍。

農(nóng)耕文明必然能夠創(chuàng)造更為豐富的物質(zhì)財(cái)富,繁育更多的人口,建立強(qiáng)大的國家,那些富裕的階層會(huì)有更多的時(shí)間來思考一些更為深層的文化,從而造就更為燦爛的文明,制定出優(yōu)雅的禮儀。

在這種情況下,階層之間、民族之間差異就會(huì)更為明顯華夏與蠻夷的區(qū)分,也就是“華夷之辨”的秩序建立了起來,它體現(xiàn)了“中心”與“邊緣”區(qū)域之間的關(guān)系。這背后更體現(xiàn)了由漁獵、采集游牧文明與農(nóng)業(yè)文明之間生活方式的差異也可以說是文化之間的差異。由于受自然、地理環(huán)境的影響,農(nóng)業(yè)文明區(qū)域比其他區(qū)域更加富有強(qiáng)大,也造就了富裕而優(yōu)雅的華夏民族,統(tǒng)一、穩(wěn)定的國家也由此孕育而生。

“華夏民族”也就是指是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ),擁有輝煌而又燦爛文化,并且寬容開放的民族。正是在這種文化基礎(chǔ)之上才造就了中國五千年的歷史。

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