|
2017年6月29日至2017年10月8日的《大英博物館百物展》，涵蓋從生活在非洲的人類始祖的時(shí)代直至當(dāng)下。展出的物品均可揭示關(guān)于過去——關(guān)于其制作者及其所屬文化的特定信息。展覽形成一個(gè)全球人類歷史的概念。100件物品合在一起能代表人類這個(gè)物種在全球的分布和人類存在于世界的時(shí)間跨度。展現(xiàn)人類如何使用物品來克服障礙、發(fā)展自己的文明。 從每一件物品的誕生、使用、流傳、消散，再重被人發(fā)現(xiàn)陳列在博物館里，一個(gè)個(gè)看似無關(guān)的故事由于帶有過去某個(gè)時(shí)段的生活痕跡，使它成為這段歷史獨(dú)一無二的縮影，讓我們這100件物品中讀出一部有視覺感的濃縮世界史 一進(jìn)展廳迎面就是“大英博物館百物展”的重要展品之一是古埃及彩繪木棺。  序廳 古埃及的佘盆梅海特內(nèi)棺向我們表明對(duì)物品的研究能為提供大量的信息…… 展品之一：佘盆梅海特內(nèi)棺 約公元前600年，埃及 大英博物館藏 木棺的女主人是26王朝阿蒙神廟的女祭司，名叫ssp nmhyt。她的墓應(yīng)該在底比斯西岸的某個(gè)地方，至今沒有發(fā)現(xiàn)。這個(gè)木棺還有個(gè)外棺，也保存在大英博物館，兩個(gè)人形棺以及里面的木乃伊，是1869年愛德華七世捐贈(zèng)給大英博物館的，購買于埃及底比斯西岸一個(gè)叫Sheikh Abd el-Qurna的村子。 木棺的材質(zhì)是無花果木，是古埃及人最理想的棺木材料。在日常生活中無花果有藥用價(jià)值，在墓葬文獻(xiàn)及圖像中無花果樹成為生命女神的象征，如這幅《亡靈書》中的插圖，表現(xiàn)的就是生命女神以無花果樹的形象現(xiàn)身，向死者提供食物和飲品 以無花果樹形象顯現(xiàn)的生命女神 經(jīng)掃描，發(fā)現(xiàn)木棺里的木乃伊是個(gè)年齡在30至40歲之間的男子，很可能當(dāng)時(shí)出售木棺的埃及人為了賣個(gè)好價(jià)錢，放入了一具木乃伊來“配套”。這具木乃伊的頭部還殘留著一截刀片，當(dāng)時(shí)加工木乃伊?xí)r，會(huì)用鉤狀的工具從鼻孔伸入腦部，將腦漿搗碎倒出，再注入棕櫚酒灌洗，這段刀片就是這種工具的一部分。 木棺上的銘文及圖像是《亡靈書》的內(nèi)容。木棺的正面有張開雙翼的天空女神的形象，木棺的底部則裝飾著象征奧塞里斯脊柱的杰德柱，木棺內(nèi)側(cè)也有天空女神的形象。在帶翼的天空女神形象下面，是《亡靈書》第125章“末日審判”的場(chǎng)景。右側(cè)畫面是審判大廳中稱量死者的心，左側(cè)表現(xiàn)的是死者通過了審判，在阿努比斯的引領(lǐng)之下與眾神面對(duì)面。 佘盆梅海特內(nèi)棺正面的天空女神形象 佘盆梅海特內(nèi)棺正面的末日審判場(chǎng)景 “末日審判”是古埃及人來世觀念中的核心主題，主要內(nèi)容是死者要在冥世的“真理大廳”接受眾神的審判，符合42條道德準(zhǔn)則的才可通過，加入眾神得到永生?！澳┤諏徟小钡挠^念最早見于中王國時(shí)期的墓葬文獻(xiàn)，到新王國時(shí)期成為《亡靈書》的重要內(nèi)容，一直盛行到希臘羅馬時(shí)期。 第一單元：開端（200萬年前—公元前2500年） 我們現(xiàn)在生活中的許多方面早在公元前2500年之前就已成形。展品代表了人類邁向現(xiàn)代生活進(jìn)程中的起步階段，包括農(nóng)業(yè)起源與早期藝術(shù)始于250萬年前，當(dāng)時(shí)在非洲的人類先祖第一次開始制造工具…… 展品之一：奧杜威砍砸器 180萬—200萬年前，發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞奧杜威峽谷 大英博物館藏 展品之一：奧杜威手斧 120萬—140萬年前，發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞奧杜威峽谷 大英博物館藏 奧杜威坎砸器和奧杜威手斧是大英博物館最古老的藏品之二，發(fā)現(xiàn)地是坦桑尼亞奧杜威峽谷，旁邊還有已經(jīng)滅絕的人類先祖能人的化石遺存。 人類發(fā)明了手斧，把粗糙的石頭制成可以手持的兩邊都有利刃的尖頭石器，用這種工具可以將肉和植物變?yōu)槭澄?，剝下?dòng)物的毛皮制作衣服，也許還可以把樹枝切割下來建造屋舍。正是通過物品，我們看到了人類從動(dòng)物世界向現(xiàn)代生活邁出的堅(jiān)實(shí)的第一步。  展品之一：鳥形杵 公元前6000—前2000年 巴布亞新幾內(nèi)亞北部省 大英博物館藏 這件鳥形杵對(duì)我來說代表著真正的天才的靈光。大約在10000年前，一些人類社會(huì)發(fā)展出了農(nóng)業(yè)技術(shù)，從而能夠在一個(gè)地方定居，而不必四處遷徙尋找食物。這些早期的農(nóng)人為了確保作物的生長，不得不與動(dòng)物抗衡。我們?nèi)祟惛挥趧?chuàng)造性的大腦此時(shí)再度想到了解決方案。
繼進(jìn)入定居農(nóng)耕時(shí)代之后，人類社會(huì)發(fā)生的一個(gè)最重大的變化便是大型城市和國家的出現(xiàn)。日益增長的人口需要發(fā)展新的管理形式和增強(qiáng)對(duì)人口的控制，于是就出現(xiàn)了國王和其他類型的統(tǒng)治者，并伴隨著財(cái)富和權(quán)力的不平等……
展廳中的王后的里拉琴 （約公元前2500年，伊拉克烏爾城址）
展品之一：早期寫字板 公元前3100—前3000年，伊拉克庫云吉克（尼尼微） 大英博物館藏 現(xiàn)在認(rèn)為，生活在約5000年前今伊拉克南部的蘇美爾人創(chuàng)造了存世的最早的文字，他們把文字刻寫在黏土制成的泥板上，泥板經(jīng)過日曬后變硬，因此歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)得以保存。其他文明可能也在同一時(shí)期、甚至在更早的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)展出了文字，如埃及和中國文明，但這些文字往往寫在有機(jī)植物制成的材料上，會(huì)在土壤中分解。 書寫最初是作為一種管理人的手段被發(fā)明的。這塊早期寫字板記錄了分給工人的啤酒配額，你也可以猜到杯狀的圖像代表的就是啤酒。早期文明借助文字找到了控制大量人的活動(dòng)的方法，記錄了過去不容易記得的事。
展品之一：大洪水記錄泥板 公元前700—前600年，伊拉克庫云吉克（尼尼微） 大英博物館藏 故意在展覽中把早期寫字板和大洪水記錄泥板放在一起的。原因不僅在于它們清楚展現(xiàn)了早期書寫快速的發(fā)展和復(fù)雜化，也在于它們共同反映了書寫對(duì)于人類社會(huì)的影響。書寫不僅幫助人記錄了已經(jīng)存在的事，也帶來了人類生活的新可能性和新現(xiàn)實(shí)。人在獲得了書寫能力之后，就有可能進(jìn)行復(fù)雜的思考、解決問題，尤其是在數(shù)學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域。這也使人可以將思想傳達(dá)給后人，讓其他人得以在過去思想的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。
展品之一：奧爾梅克面具 公元前900—前400年，墨西哥 大英博物館藏
展品之一：拉美西斯二世雕像 約公元前1280年 埃及象島庫努姆神殿 大英博物館藏 在拉美西斯二世統(tǒng)治的最后幾年已經(jīng)成為一個(gè)活著的傳奇。這位法老享年90多歲，在位67年，嬪妃200多，子女近百人。他深受后世法老們的敬仰，有十幾個(gè)法老叫拉美西斯。他所處的時(shí)代是埃及帝國的鼎盛期，他與赫梯人締結(jié)了和平條約，維持兩國和平達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。他在各地建神廟、立巨像，使得臣民到處見到他的面孔，甚至與赫梯打成平手的卡疊什之戰(zhàn)，也被他渲染成獨(dú)自扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的軍事奇跡，圖文并茂地銘刻在十幾座神廟的墻上。 拉美西斯二世的時(shí)代，埃及人的宗教信仰發(fā)生了巨大的變化。此前18王朝埃赫納吞獨(dú)尊太陽神阿吞的宗教改革給埃及人留下了深刻的集體創(chuàng)傷。以王為神的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，以神為王的時(shí)代慢慢走來……
拉美西斯二世雕像兩肩下方刻的名字 古埃及的雕像是功能性的，不以寫實(shí)為準(zhǔn)則，因此判斷雕像的主人主要看雕刻在肩部或者基座上的名字，以及人物身份的標(biāo)志，比如國王的權(quán)杖、王冠，貴族的假發(fā)、服飾等。拉美西斯二世是古埃及歷史上留下最多紀(jì)念物的國王，在其統(tǒng)治期間創(chuàng)建了阿拜多斯、卡納克、盧克索、底比斯西岸、阿布辛拜勒、阿瓦里斯等處的神廟，以及眾多的巨大雕像。在埃及各處古跡行走，拉美西斯二世的名字處處映入眼簾。當(dāng)商博良解讀古埃及文字時(shí)，第一個(gè)辨識(shí)出來的古埃及人的名字就是拉美西斯，其中一個(gè)原因就是這個(gè)名字的高頻出現(xiàn)。
第三單元：權(quán)力與哲學(xué)（公元前700—公元100年） 依靠領(lǐng)導(dǎo)威權(quán)和軍事力量，城市和國家變得越來越強(qiáng)大，逐漸膨脹成帝國。 人類賦予黃金很高的價(jià)值。在很多文化中，人們都把黃金和太陽與神圣權(quán)力相聯(lián)。但黃金對(duì)人類生活的首要影響是它被賦予的世俗的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
展品之一：克羅伊斯金幣 約公元前550年，鑄造于呂底亞（今土耳其） 大英博物館藏 展出的克羅伊斯金幣和銀幣是已知最早的今人所認(rèn)可的貨幣之一。在其誕生之前，金和銀已經(jīng)被用來進(jìn)行貿(mào)易和交換，不過是以金屬塊的形態(tài)，使用前要檢查重量和純度?？肆_伊斯國王的天才之處在于為硬幣壓印了記號(hào)，后世的一切貨幣體系都以種種形式沿襲了這種做法。壓印的記號(hào)保證了硬幣的重量和純度，也因此保證了其價(jià)值，商人不用再自行檢查純度，交易變得更加簡單和快捷。因此，商人涌入了呂底亞的首都薩迪斯，以利用這種新的生意手段，這為國王帶來大量財(cái)富。
展品之一：塔哈爾卡的沙伯提俑 約公元前664年，蘇丹努里 大英博物館藏 這件“塔哈爾卡的沙伯提俑”來自蘇丹的努里。蘇丹的大部分地區(qū)在古代都曾屬于庫施王國，塔哈爾卡（Taharqa）則是庫施的一位國王，這件沙伯提俑就出自塔哈爾卡國王的墓葬?！吧巢帷保⊿habti）是指古埃及陵墓隨葬品中的人形雕像，意為“回答者”，置于墓室中，充當(dāng)死者來世的仆人。 展品之一：瑣羅亞斯德教徒像 公元前500—前400年，發(fā)現(xiàn)于塔吉克斯坦和阿富汗邊境奧克蘇斯河畔 大英博物館藏
展品之一：索?？死账勾罄硎肷硐?/p> 約公元150年，意大利拉齊奧地區(qū) 大英博物館藏 劇作家索福勒克斯是希臘古典時(shí)代最有影響力的作家之一，以批判專制統(tǒng)治和使人腐化的權(quán)勢(shì)的戲劇作品著稱。
世界各地的不同宗教都借助物品使人們更接近他們的神，尤其是宗教儀式和社會(huì)儀，式。其中許多物品是其所有者的隨葬品，它們可以讓我們直接了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰和渴望……
第五單元：貿(mào)易與侵略（公元300—1100年） 新的帝國勢(shì)力出現(xiàn)，導(dǎo)致世界范圍內(nèi)陸路和海路貿(mào)易激增。像絲綢之路這樣的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國和地中海連接起來，使商人得以將香料、絲綢等奢侈品運(yùn)到遙遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時(shí)，中國的唐朝和中東的阿拔斯王朝控制著這條商路上利潤豐厚的貿(mào)易。龐大的國際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)著人員、思想以及貨物的流通…… 展品之一：霍克森胡椒瓶 公元350—400年，發(fā)現(xiàn)于英格蘭霍克森 大英博物館藏
銀胡椒瓶 公元200—270年，法國沙烏斯 大英博物館藏 “大英博物館百物展”中的霍克森胡椒瓶（當(dāng)時(shí)被稱為“皇后胡椒瓶”，后因不能確定貴婦形象的身份而舍棄這一名稱）是霍克森窖藏中最為著名的物品之一。而實(shí)際上，與它同時(shí)出土的還有另外3件胡椒瓶，分別設(shè)計(jì)成“赫拉克勒斯與安泰俄斯”、“山羊”，以及“獵犬捕兔”的形象。 之所以將它們分類為胡椒瓶，大概是因?yàn)樗鼈兊撞康慕Y(jié)構(gòu)：旋轉(zhuǎn)底部帶孔的圓盤，可以調(diào)節(jié)開、關(guān)和噴撒三種模式。這表明它們用于盛裝粉末：通過大孔可以填充，通過小孔可以噴撒。不過它們并不具備研磨功能。與窖藏中的大量餐具聯(lián)系起來，很容易想到它們是用來裝調(diào)味料的。胡椒瓶只是一個(gè)統(tǒng)稱，實(shí)際上它們可能用于盛裝當(dāng)時(shí)流行的任何香料粉末，而胡椒則是當(dāng)時(shí)最主要的香料。
霍克森胡椒瓶 4件胡椒瓶中，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“羅馬貴婦”神情看起來十分自信，手中還持有一卷紙，似乎表明她接受過教育，是一位知書達(dá)理的女子。當(dāng)時(shí)羅馬帝國婦女地位雖然比共和國時(shí)期有了很大提高，但是仍然只有身份高貴的婦女能夠接受到文學(xué)、藝術(shù)方面的教育。
霍諾留于397—402年發(fā)行的金幣，出自霍克森窖藏 大英博物館藏
展品之一：鳩摩羅笈多一世金幣 約公元415—450年鑄造，印度 大英博物館藏 這些金銀幣都是羅馬帝國的錢幣，上面有鑄造時(shí)的皇帝的肖像和名字，以及鑄造地點(diǎn)。由此判斷，這批錢幣的鑄造時(shí)間大約在337年至423年之間。在這一繁榮時(shí)期，胡椒的價(jià)格也是相當(dāng)昂貴的。據(jù)老普林尼《自然史》（成書于約公元77年）記載的香料市價(jià)，黑胡椒、白胡椒、長胡椒每磅分別價(jià)值4、7、15狄納里烏斯。購買一磅最便宜的黑胡椒的錢在那時(shí)差不多可以在羅馬城外買到夠一個(gè)平民吃一個(gè)月的小麥，或者支付一個(gè)羅馬軍團(tuán)士兵6天的薪水。其他香料則可能更貴。但是高昂的價(jià)格并不能阻止羅馬貴族對(duì)香料強(qiáng)烈的渴望，胡椒是當(dāng)時(shí)羅馬各種高級(jí)菜肴中最主要的香料，它獨(dú)特的辛香令貴族們趨之若鶩。胡椒等香料成了珍貴的商品，填滿4只胡椒瓶需要花更多錢，表明這位主人一定極其富裕，霍克森胡椒瓶上的貴婦形象也證明了這一點(diǎn)。
借助轉(zhuǎn)動(dòng)托盤展示的鳩摩羅笈多一世金幣
帶有“朱莉安”銘文的金鐲，出自霍克森窖藏 大英博物館藏
展品之一：加洛林象牙雕板 約公元800年，可能制于德國亞琛 大英博物館藏 在公眾眼中，隱沒在叢林深處的中美洲文明迷霧重重。神秘的中美洲文明與中華文明的關(guān)系更是學(xué)界和公眾都熱切關(guān)注的焦點(diǎn)。來展的大英博物館美洲文明展品背后故事奧爾梅克文明中存在與甲骨文相同的刻畫符號(hào)，整個(gè)中美洲對(duì)玉器的珍愛和濃厚的薩滿氣氛與早期中華文明有相似之處
展品之一：瑪雅祭壇 約公元763—822年，洪都拉斯科潘 大英博物館藏
第六單元：創(chuàng)新與適應(yīng)（公元900—1550年） 中世紀(jì)是一個(gè)在藝術(shù)和技術(shù)方面成就斐然的時(shí)代。從經(jīng)濟(jì)學(xué)到天文學(xué)等諸多領(lǐng)域的進(jìn)步催生了世界各地復(fù)雜、精美的人工制品。中世紀(jì)的器物往往表現(xiàn)出令人驚嘆的新穎造型和制作工藝。
展品之一：元青花盤 公元1330—1350年，中國江西景德鎮(zhèn) 大英博物館藏
展品之一：貝寧飾板：奧巴與歐洲人 公元1500—1600年，尼日利亞貝寧城 大英博物館藏 這件飾板原本懸掛在貝寧（今尼日利亞）國王奧巴的宮殿中。 14世紀(jì)晚期，由于奧斯曼帝國對(duì)中東地區(qū)的控制，西歐人獲得亞洲的香料、絲綢和寶石的道路被切斷。因此，這些歐洲人，尤其是葡萄牙人，開始尋找新的前往亞洲的航線，從海路繞過非洲，抵達(dá)印度洋。這導(dǎo)致了歐洲與西非中世紀(jì)王國之間的貿(mào)易。這塊飾板向我們展現(xiàn)了以純粹非洲人的視角看見的貝寧的宮廷生活，以及奧巴的權(quán)力和財(cái)富。 飾板的中間是奧巴的形象，他顯然是整個(gè)場(chǎng)景中最大、最重要的人物。他身旁有兩位侍從各跪一邊，仰視國王。在飾板的上方，歐洲人浮現(xiàn)在背景上，只有頭部和雙手，緊握著用來貿(mào)易的貨物。即便所有人物都用了風(fēng)格化的表現(xiàn)手法，也還是能清楚看到歐洲人和非洲人形象上的顯著差別。創(chuàng)造出如此場(chǎng)景無疑都是為了讓觀眾明白誰控制了貝寧的貿(mào)易。
歐洲探險(xiǎn)家成功完成了人類歷史上的首次環(huán)球航行，標(biāo)志著真正意義上全球時(shí)代的開始，也標(biāo)志著歐洲帝國擴(kuò)張、殖民擴(kuò)張、貿(mào)易擴(kuò)張的開始。這種新的帝國主義促進(jìn)了貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也為奴隸制和剝削推波助瀾，這是之前無法想象的。世界各地的國家都在適應(yīng)這些對(duì)其文化身份認(rèn)同造成沖擊的變化和聯(lián)系……
展品之一：環(huán)球航行紀(jì)念章 公元1589年，英國 大英博物館藏 航海探索和計(jì)時(shí) 中世紀(jì)是探險(xiǎn)的時(shí)代，人們開始遠(yuǎn)途航行，到達(dá)過去從未去過的地方。中世紀(jì)即將結(jié)束時(shí)，人口流動(dòng)到達(dá)了高潮。這次高潮是西班牙人費(fèi)迪南德·麥哲倫和英國人弗朗西斯·德雷克成功完成了環(huán)球航行之后出現(xiàn)的。 這枚大約在1589年制成的《環(huán)球航行紀(jì)念章》就是為了慶祝德雷克的航行，上面有全球地圖，用細(xì)線細(xì)致描繪了他的全球旅程。 但這個(gè)探險(xiǎn)的新時(shí)代也帶來了新的難題，需要新的技術(shù)發(fā)展。最主要的難題是，當(dāng)人遠(yuǎn)航到海洋的中央，周圍都看不到陸地時(shí)，要如何給自己定位？太陽的位置可以讓人了解所在的緯度，也就是往南或往北航行了多遠(yuǎn)，但不能讓人知道經(jīng)度，也就是往東或往西航行了多遠(yuǎn)。 15世紀(jì)60年代至17世紀(jì)末，歐洲人進(jìn)行和完成了地理大發(fā)現(xiàn)。地理大發(fā)現(xiàn)可依其主角的變換而分成前后兩個(gè)時(shí)段，即西葡時(shí)段和英法荷俄時(shí)段。航海探險(xiǎn)和陸上探險(xiǎn)分別是地理發(fā)現(xiàn)的兩種途徑。其中航海探險(xiǎn)可分為近岸遠(yuǎn)洋航行、跨洋遠(yuǎn)洋航行、環(huán)球遠(yuǎn)洋航行和極地冰海遠(yuǎn)洋航行四個(gè)階段。按歐洲人的前進(jìn)方向、探險(xiǎn)路徑和范圍，可將眾多的遠(yuǎn)航探險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)分為西線（又分西南線和西北線）、東南線、東北線、太平洋圈、北亞北冰洋圈五大區(qū)間。
展品之一：小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器 公元1795—1805年，英國倫敦 大英博物館藏 這個(gè)難題要再過200年才由航海用的精密計(jì)時(shí)器解決。鐘表商托馬斯·厄恩肖制成了這件小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器。當(dāng)時(shí)的普通鐘表沒法在海上使用，因?yàn)榫艿膬x器如果要正常運(yùn)作就必須保持不動(dòng)，海上波濤翻滾，便無法使用。而這臺(tái)精密計(jì)時(shí)器的鐘面掛在了兩組連軸的銅質(zhì)圓環(huán)之間，無論你如何傾斜盒子，鐘面依然可以保持水平，確保時(shí)間準(zhǔn)確。 水手可以在船只離開港口時(shí)，將精密計(jì)時(shí)器的時(shí)間設(shè)定為當(dāng)?shù)貢r(shí)間，出航后通過太陽的位置確定所在地的時(shí)間，比較兩地的時(shí)差，就可以知道航行的距離。這件特定的精密計(jì)時(shí)器還在更重要的方面改變了我們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)。它是1831年在小獵犬號(hào)上使用的22件精密計(jì)時(shí)器之一。正是這艘船把查爾斯·達(dá)爾文送到了加拉帕戈斯群島。在這里，達(dá)爾文發(fā)展了他的進(jìn)化論，根本上改變了人們對(duì)于時(shí)間和人類起源的認(rèn)識(shí)。
第八單元：我們制造的世界（公元1800年至今） 工業(yè)革命催生了工廠和大規(guī)模生產(chǎn)，這種全球化的變革一直延續(xù)到今天。20世紀(jì)是一個(gè)充斥著前所未有的矛盾和社會(huì)變革的時(shí)代，政治和意識(shí)形態(tài)方面的沖突不斷擴(kuò)大。如今，我們正在生產(chǎn)比以往任何時(shí)代都要多的物品，它們表達(dá)了我們對(duì)環(huán)境和資源問題的焦慮，也顯示出我們正試圖解決這些問題……
太陽能燈和充電器 公元2010年，中國 大英博物館藏 這組太陽能燈和充電器正在改變現(xiàn)代世界中數(shù)百萬人的生活情況。它表明人類的心靈手巧和創(chuàng)造的欲望一直在延續(xù)，新問題的出現(xiàn)會(huì)促使我們想要繼續(xù)發(fā)明。如果沒有電力，我們將無法做很多每天認(rèn)為理所當(dāng)然要做的事情。但世界上還有超過10億人無法使用電力，這也就減少了他們分享這個(gè)新的全球化的社會(huì)的機(jī)會(huì)。這些人中有很多生活在世界上日照條件最好的地方，也就是撒哈拉沙漠以南的非洲、南亞和美洲的熱帶地區(qū)。這種并不昂貴的工具可以讓那里的人利用當(dāng)?shù)爻渑娴奶柲苜Y源。機(jī)器充滿電之后可以提供安全的電力和光照，讓人可以在夜幕降臨之后繼續(xù)工作和學(xué)習(xí)，從而在不使用煤油的情況下改善他們的教育。它也可以給手機(jī)充電，讓人們和周圍的世界聯(lián)系，保持信息更新，也增加了做生意的機(jī)會(huì)，從而進(jìn)一步改善他們的經(jīng)濟(jì)狀況。
大衛(wèi)·霍克尼《兩名年輕男子》 公元1966年，英國 大英博物館藏 “大英博物館百物展”的第94件展品《兩名年輕男子》（Two boys aged 23 or 24）是霍克尼的早期作品，創(chuàng)作于1966年，是為配合出生于埃及的希臘裔詩人C. P. 卡瓦菲（Cavafy）的一組詩創(chuàng)作的系列版畫作品之一。 被譽(yù)為“藝術(shù)史圣經(jīng)”的《藝術(shù)的故事》一書結(jié)尾，貢布里希將大衛(wèi)·霍克尼（David Hockney）與攝影家亨利·卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）并舉，極具前瞻性地指出“這種攝影師和藝術(shù)家之間的和好”將會(huì)成為未來當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要維度。相比于布列松，大衛(wèi)·霍克尼可能是一個(gè)更為陌生的名字。
尾廳 每個(gè)舉辦巡展的場(chǎng)館都要為這部世界史增添一件能夠代表人類社會(huì)當(dāng)下進(jìn)程的物品作為第101件展品……
上海博物館二維碼 作為續(xù)寫人類歷史的第101件展品。 這個(gè)二維碼是由展覽中的100件展品的圖像組成的！20世紀(jì)80年代，為了解決一維條碼（條形碼）存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的局限性，人類發(fā)明了二維碼。目前世界上有幾百種二維碼。如今，二維碼應(yīng)用在中國成為我們生活中不可或缺的存在。不同于以往人類創(chuàng)造的有形物品，顯示二維碼的一方紙片或者屏幕是它唯一的物質(zhì)形態(tài)。這些小小的方塊包含無盡的信息，可以說是當(dāng)下信息化時(shí)代的結(jié)晶。
徐彬個(gè)人二維碼，徐彬是一個(gè)熱愛藝術(shù)，畫水彩畫的自由畫家，因?yàn)橛辛诉@個(gè)個(gè)人二維碼，便可以與認(rèn)識(shí)的老朋友和不認(rèn)識(shí)的新朋友建立起某種溝通方式。 |
|
|
