皋陶像（清康熙24年繪制）

　　▌管弦

　　百家姓，李。

　　李的本義，是指李子樹和李子。李子樹，是薔薇科李屬落葉小喬木；李子，則是其果實。

　　李姓，就來源于李子。那飽滿、圓潤、玲瓏的果兒帶來的實用價值，讓李姓在漫漫歷史長河中，鋪陳而去。

　　李姓人數(shù)眾多，長期在“百家姓”排名中位列第一。

漢代石像中的皋陶治獄圖

　　指樹為姓

　　俗世味兒，

　　裹在“嘉慶子”里

　　當李子在清風中盈盈淺笑的時候，是不是知道自己曾救人于饑餓和危難之中、還成為了人類的一個姓氏呢？

　　那是在殷商時期，掌管司法的長官（即理官）理徵，因?qū)覍蚁蛏碳q王直言進諫，而為商紂王不容，終遭亡身之禍并被株連九族。在大軍出動抓捕理徵家人之前，有位與理徵交好的官員將消息悄悄告訴了理徵家人。理徵的妻子契和氏便帶著兒子理利貞外逃。逃到距離殷都比較遠的伊侯之墟的時候，追兵一時半會兒無法趕來，暫時獲得了安全，而疲憊、饑渴的感覺卻讓他們舉步維艱。無計可施之時，契和氏忽然發(fā)現(xiàn)前方有一株枝繁葉茂、果實累累的李子樹，便帶著理利貞來到樹下，摘下李子吃了個飽，還隨身攜帶了很多李子繼續(xù)趕路，一直逃到苦縣（音gǔ，今河南鹿邑縣）才算相對安定下來。畏于商紂王的追殺，理利貞決定隱瞞身世，更改姓氏，想到救命的李子，就將理姓改為李姓。李姓就此誕生，這也是李姓的“指樹為姓”之說。

　　李子，就這樣酸酸甜甜地融進李姓中。其實，李子是不可多食的，中國歷代醫(yī)家陸續(xù)匯集而成的醫(yī)藥學著作《名醫(yī)別錄》將她列為下品，下品為佐、使，主治病以應地，多毒，不可久服，可除寒熱邪氣，破積聚，愈疾。宋代醫(yī)藥學家大明說：“多食令人臚脹，發(fā)虛熱?！迸F脹即腹脹，“腹前曰臚”。而且“其苦澀者不可食。不沉水者，有毒，不可食。”當然，逃難中的契和氏與理利貞是沒法講究這些的，饑渴之極，只得狂吃，酸甜苦澀的都吃了，也許沒洗就吃下，也不會去試是不是沉水的。保命要緊，哪里還顧得上毒副作用？顧得上講究？講究，是屬于生活優(yōu)渥之時。

　　李子，便成為特別務實的果實。因為與吃這種最基本的需求密切相關，李子也慢慢沉淀出樸素的煙火氣，看看它的常用別名嘉慶子，便會覺得濃郁的生活氣息撲面而來。嘉慶子是以古代一家叫做“嘉慶坊”的店鋪來命名的。嘉慶坊賣出的李子都味道好，還善于把新鮮李子加工成味道不錯的干李。唐代史學家韋述的《兩京記》清楚地記載了嘉慶子的來歷：“東都嘉慶坊有美李，人稱為嘉慶子。久之稱謂既熟，不復知其所自矣。”滿滿的普通的俗世味兒，裹在嘉慶子里。

　　普通，正是理徵之子理利貞的要求，普通才能掩人耳目。理利貞想掩蓋的，不僅僅是出身，還有血緣，他最要隱瞞的是整個家族的始祖，即與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一、被奉為中國司法鼻祖的皋陶。

　　皋陶（公元前2220年-公元前2113年），是上古時期東夷部落首領，在堯、舜、禹帝時期任理官，也稱大理，負責氏族政權的刑罰、監(jiān)獄、法治等，堯、舜、禹時期的重大經(jīng)濟、政治、文化措施大多是皋陶謀劃的。皋陶被禹選為繼承人，可惜他先于禹去世，未能繼位?，F(xiàn)代人常常可以在影視劇里看到的大理寺，即和大理有關，南北朝時期的北齊開始，將“最高人民法院”設為大理寺。

　　皋陶的后代，歷經(jīng)虞、夏、商，二十六世均為理官。按照古人以官為姓氏的習慣，皋陶及其子孫均為理姓。理徵的理姓也是由理官之職而來的，其理官之位亦屬世襲。因此，皋陶是理姓、李姓的血緣始祖。

　　本來耀眼的出身，到了理利貞這兒，只能變成虛無。

　　幸虧有李子，經(jīng)年不變，以樸實的模樣，保全了這份“理”。

清早期獬豸紋刺繡補子

　　“理”祖皋陶

　　“法”字包含著神獸的風采

　　“理”之于皋陶，是非常相宜的。

　　皋陶認為治天下須慎修其身，遵循天道、自然之理，強調(diào)知人、安民、愛民，講究以理服人、以德服人，制律簡明扼要。對于有過錯的人，他都要先曉之以理，對不聽教化者，再繩之以法，且司法公正，執(zhí)法公平。他主張德治與法治結合，“法治”輔助“德治”。他在各個領域中體現(xiàn)的思想和業(yè)績，形成了中國上古時期的文化體系：皋陶文化。

　　皋陶文化主導著華夏民族的發(fā)展，推動了社會文明的進步，為國家的產(chǎn)生打下了基礎。堯舜禹時代即邁進了“早期國家階段”。隨后，夏王朝應運而生。皋陶的思想被孔子繼承和發(fā)揚光大，創(chuàng)立了儒家學說，成為中國封建王朝治國基礎理論。

　　傳說皋陶還使用一種叫獬（xiè）豸（zhì）的獨角獸來斷獄。獬豸是古代傳說中一種形如牛、羊、鹿、麟之類的神獸，青毛獨角，體態(tài)剛健，極有靈性。東漢學者楊孚的《異物志》這樣為獬豸釋名：“性別曲直。見人斗，觸不直者；聞人爭，咋不正者?！薄罢Α?zé)為咬、啃之意。獬豸能明辨善惡是非，見到有人相斗，會用角觸理曲之人；聽到有人相爭，會用嘴咬有錯的一方。皋陶判決有疑時，便將獬豸放出來斷案。史書上說皋陶為大理時，天下無虐刑、無冤獄。

　　獬豸由此成為法的化身，受到歷朝歷代的推崇。春秋時期，楚國國君楚文王制出了獬豸冠，即有獬豸角之裝飾的帽子，又稱法冠、鐵冠。東漢時期，皋陶像與獬豸圖是衙門中不可缺少的飾品。清代時，監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿前后皆繡有獬豸圖樣的補服。因獬豸冠一直為執(zhí)法官吏所戴，執(zhí)法官吏也被直接稱為獬豸冠。

　　世上是否真有獬豸這種動物，也不好說。但古人對獬豸的敬重和崇拜卻是極其深厚的，他們還以良苦用心和豐富的想象力，借助文字把這份理念傳承下來。現(xiàn)代的“法”字，就源于獬豸，并深刻地包含著獬豸的風采。法的古字為“灋”（fǎ），最早見于西周金文，字形由“氵（水）”“廌（zhì）”“去”三部分組成，“水”代表執(zhí)法公平如水，“廌”是獬豸，代表法律，“去”的構形說法不一，一般采用東漢經(jīng)學家許慎的說法，意為除掉壞人。由是，“灋”的意義真美：應該對任何人公平如水，如遇不平，就應該堅決除掉。

　　后來，雖然出于方便書寫和記憶的需要，“廌”從“灋”中隱去，簡化為“法”了，但是，作為深層次的民族審美心理的反映，獬豸的意義從未消失，依然代表著人們對清正、純凈、明亮的向往和追求。

　　這其實也深深地折射著世界民族的文化和智慧。那些心理陰暗、一肚子詭計、滿腦子陰謀的人，是因為智力不夠。盡管存在著個體差異，但是在整體上，足夠聰明的、進化得更好的人群，通常會傾向于選擇公平、正義，更容易具有坦誠、善良的品質(zhì)。

　　李子，也懂得這個理。當然，皋陶不會想到，自己的后裔會有如此遭遇，以至于必須依靠李子，才能延續(xù)下去。而依靠李子存活的李利貞也不會想到，以他為始祖的李姓，會壯大起來，像李子一樣，漫山遍野。

　　保全了“理”的李子，也成就了“李”。

　　開枝散“李”

　　唐朝盛行改姓之風

　　李子，不僅處處有，還品種繁多，品目繁雜。

　　明代醫(yī)藥學家李時珍說：“李，綠葉白花，樹能耐久，其種近百。其子大者如懷如卵，小者如彈如櫻。其味有甘、酸、苦、澀數(shù)種。其色有青、綠、紫、朱、黃、赤、縹綺、胭脂、青皮、紫灰之珠。其形有牛心、馬肝、柰李、杏李、水李、離核、合核、無核、匾縫之異。其產(chǎn)有武陵、房陵諸李。早則麥李、御李，四月熟。遲則晚李、冬李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春實也?！?/p>

　　李姓，也像李子一樣。成年后的李利貞在苦縣成家并生兒育女，后來又帶著整個家族遷徙到隴西（今甘肅省東南部），李姓在那里開始擴散。西漢時期人稱“飛將軍”的李廣，就出自隴西李氏。不過那個時候，他們還只是個武將世家，社會地位相對較低。直到東晉十六國，天下陷入亂世，隴西李氏趁亂崛起，尤其是從李廣的十四世孫李弇那一代起開始學習儒學，李氏地位才迅速上升，到北魏時已經(jīng)成為可以影響中土的豪門大族。特別是李弇的十世孫李淵成為大唐帝國的開國皇帝之時，李姓就越來越多了。

　　李淵和他的繼任者們?nèi)砸愿尢諡槔钍鲜甲?，唐玄宗天寶二年（公?43年），追封皋陶為“德明皇帝”，即“大唐德明皇帝”，他們讓李姓數(shù)量猛增的重要措施之一就是賜姓。據(jù)南宋學者羅泌撰寫的《路史》記載，徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮于氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆因立功而被賜“李”姓。

　　賜姓，是帝王對人才的賞賜和籠絡，帝王也常常因此而得到穩(wěn)固江山等方面的豐厚回報。李淵第一次賜姓是在他剛剛登基為帝的武德元年，獲此榮寵的人本名徐世勣，后為李世勣、李勣。李勣早年投身隋末起義軍瓦崗軍，在李淵稱帝后隨首領李密降唐，一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任。李勣還兼通醫(yī)學，參與編纂了世界上最早出現(xiàn)的藥典《唐本草》，并自撰《脈經(jīng)》一卷，今已佚。

　　李勣沒有辜負李淵。在李勣這兒，李淵是成功的。但李淵也有不成功的例子：武德三年，被李淵賜姓的劉季真，就反復無常、并不感恩。劉季真之父劉龍兒在隋末戰(zhàn)亂中擁兵稱王。劉龍兒死后，劉季真依靠突厥的力量，侵擾唐朝邊疆，被李淵打敗而降。李淵除了賜他李姓之外，還將他任為石州總管、封為彭山郡王。但劉季真很快又伙同隋末軍閥劉武周等人反對唐朝，兵敗后投奔隋將高滿政，不久被殺。

　　可見，賜姓也有風險。而大規(guī)模賜姓，還是成為李氏宗族龐大的轉(zhuǎn)折點。改姓之風的盛行，更讓李姓如雨后春筍，不斷冒出。唐末詩人溫庭筠說：“自從令狐楚入相，天下諸胡都改姓令狐。嗚呼·宰相之勢不過10年，而人竟改姓附之。況堂堂一統(tǒng)天子，300年之久，其冒附不知幾百千萬矣。”

　　溫庭筠這并無贊賞之意的感嘆，也道出一個事實，即李氏宗族對大量異姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的。也許，既繁衍生息，又廣納他姓，不斷存良去莠，汲取各個姓氏的優(yōu)勢和活力，是唐朝昌盛和繁榮的原因之一吧。

　　這或許也像了李子，小小的它，不也包含了苦、酸、平、甘、香、微溫、微寒等諸多性味，甚至還帶著那么一些微微的毒，才口味獨特么？

　　李子，要的就是這個理兒呀。