文化自信與踐行很多人問,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能用到現(xiàn)實(shí)生活工作中嗎?學(xué)好了真的有用嗎?網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)笑談:“時(shí)下中國的中年男人新三座大山——兒子叛逆期、女兒青春期、老婆更年期?!边@雖然只是一個(gè)笑談,但也從側(cè)面反映了離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溫養(yǎng)近百年后的中國社會(huì),很多層面都出現(xiàn)了不小的問題。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重要的是行,是踐行。只有真正把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到生活、工作中去,才能呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的原形——行就是行,不行就是不行。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講究的是知道、悟道、行道,最后乃至無道。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之時(shí),要多問為什么?要連續(xù)追問更多的為什么?作為全世界唯一沒有中斷的古文明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,在五千年中華文明發(fā)展的進(jìn)程中,數(shù)不清的古圣先賢持續(xù)地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦;我們相信,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是指引著我們民族繁衍生息、不斷向前、不斷超越的最終方向。最近幾十年,在中國大地上居然出現(xiàn)“去中國化”,這是極其悲哀的。文化是一個(gè)民族的基石,是讓一個(gè)民族屹立于世界之林的核心要素,是讓一個(gè)民族立于不敗之地的致勝法寶。文化的核心是精神,精神的核心是信仰。這是一個(gè)民族的基因,這個(gè)基因決定了一個(gè)民族的特征、發(fā)展和變遷。相信是一種力量,要相信,只有回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的懷抱里,我們才能真正的在世界舞臺(tái)上講好中國的故事。人民有信仰,國家有力量,民族才有希望。我們終將發(fā)現(xiàn),中華民族只有回歸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,我們的民族才有未來和希望。中華文明是世界上唯一沒有中斷的古文明,中華民族五千年來的不斷超越和發(fā)展,足以證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠?qū)嵭迣?shí)證的, 是世界上優(yōu)秀的古文明。希望所有的中華兒女,都盡早地回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的懷抱中;盡早地回到我們眾多古圣先賢的智慧里;盡早的回到我們中華優(yōu)秀經(jīng)、史、子、集的溫養(yǎng)中。“經(jīng)讀百遍,其義自見?!?/span>經(jīng)之所以為經(jīng),是傳承文化的典范,是高度濃縮的智慧,是精神追求和靈魂歸屬的天地宇宙之道。早一點(diǎn)讀經(jīng),就是早一點(diǎn)在內(nèi)心種下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,是中華文化的內(nèi)功心決,是歷代先賢志士打下一生中最牢固的基礎(chǔ)。為了讓自己民族的經(jīng)典早日進(jìn)入到潛意識(shí),猶太人甚至給《圣經(jīng)》包裹著蜂蜜里,讓剛出生的孩子們舔《圣經(jīng)》的書蜜,讓孩子們從出生之日器,就從潛意識(shí)里知道書是甜的。和任何一個(gè)國家的民族相比,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多經(jīng)、史、子、集、擁有更多圣人的智慧。四書里的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》,五經(jīng)里的《詩經(jīng)》《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》(含《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》),哪一部不是傳世經(jīng)典?《大學(xué)》讓我們知道何為大人,讓我們知道如何做大人之道?!兑捉?jīng)》被稱為群經(jīng)之首,《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王。在日本池田大作的《展望二十一世紀(jì)》的書里,記錄了與湯恩比“開始吧,為了21世紀(jì)的人類,我們交談下去!”的詳細(xì)過程和內(nèi)容,其中最震撼的內(nèi)容,莫過于在該書成書的1973年,湯恩比就預(yù)言:“中華文明將統(tǒng)一世界!”當(dāng)時(shí)的中國正貧瘠著、動(dòng)亂著、這種社會(huì)狀態(tài)讓全世界根本沒有幾個(gè)人相信湯恩比的話。文化的種子,決定我們的未來。種瓜得瓜、種豆得豆,小草長不成參天大樹。因果規(guī)律,是天地之道,是宇宙的規(guī)律。18世紀(jì)法國著名的思想家伏爾泰曾經(jīng)在《論孔子》中寫道:“孔子是真正的圣人,他自視清高,是人類的立法者,絕不會(huì)欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理。”近讀杜維明在《儒教?hào)|亞興起的含義》中指出:“儒家文化,也更適合于二十一世紀(jì)即將到來的全球共同體。”梁漱溟在《東西方文化及其哲學(xué)》里談到:“世界文化的未來就是中國文化的復(fù)興?!?/span>(黃競石.2020.9.20) 本文為《競石說》卷一“王道與王權(quán)”之第一篇
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