敬亭山是個免費的健身公園,環(huán)境怡人。連日來煩人的霧霾也終于被風(fēng)吹散,清晨和煦明媚的陽光帶來了同樣明媚的心情。無意流連于水光山色,直接打聽廣教寺雙塔所在。廣教寺雙塔原來就在路邊上,從敬亭廣場停車處轉(zhuǎn)過彎來一眼就能看到。
明嘉靖版《寧國府志》中記載:“廣教寺,府北五里敬亭山之南。唐大中中建。何儒行詩:山中不雨花常潤,林下無人蘭自馨。”建于唐代的廣教寺已經(jīng)了無痕跡,現(xiàn)場所遺就只剩下雙塔。
現(xiàn)存古塔中號稱雙塔的也還不少,但其中很多并不是‘雙’塔。或者長相迥異,或者不在同一年代段,或者壓根就不屬于同一寺院。而廣教寺雙塔則是一對標(biāo)準的嚴格意義上的雙塔。雙塔的外觀、大小十分接近,分東、西排列。清晨的陽光被林木遮擋著,使得雙塔在顏色上呈現(xiàn)出一明一暗的鮮明對比。 兩座塔為方形,現(xiàn)殘存七層。各層四面辟拱券門,只有底層是三面辟門。塔門現(xiàn)在封閉,不讓登塔,從遠處看到的對開門洞中可以推測塔內(nèi)中空。 塔身上的各層面為三開間,明間辟拱券門,兩次間砌出破子直欞假窗。二層以上各層檐口均為重檐,疊澀磚出檐,出檐深遠。檐上初看上去似為仿木的飛椽瓦壟,其實是平磚層和菱角牙子層夾雜而成。
轉(zhuǎn)角處有凸出墻體的倚柱,柱頭上的櫨斗是圓盤狀。
各個層面上,柱頭上砌出闌額,不施普拍枋。除了轉(zhuǎn)角鋪作外,只在中間有一朵補間鋪作,絞頭把項作。但從仿木結(jié)構(gòu)的角度上來看,明顯比例失當(dāng)。其跨度已經(jīng)超出了當(dāng)心間,略顯詭異。
各層在補間鋪作和轉(zhuǎn)角鋪作間嵌有佛像磚,上面幾層上基本上都已缺失,下面還有若干完好。
兩座塔除了在體量上的細小差別外(陳從周教授《宣城廣教寺雙塔勘察》中的數(shù)據(jù):“東塔比西塔略大一些,東塔每邊2.65米,西塔每邊2.35米“),還有一個比較明顯的區(qū)別。東塔的各層重檐都有非常大的升起,曲線十分明顯。而西塔則是下檐呈曲線,上檐十分平直。
關(guān)于這兩座塔的建造年代,現(xiàn)在各種資料基本都認定為北宋紹圣三年。這種說法可能就是源于陳從周教授的那篇《宣城廣教寺雙塔勘查》: 從二塔的平面、外觀、結(jié)構(gòu)和建筑細部手法來看,應(yīng)該是宋代建筑。現(xiàn)在從東西兩塔所嵌的蘇軾的手書刻石上面的署款均為“元豐四年二月二十七日責(zé)受黃州團練副使眉陽蘇軾書以贈宣城廣教院模上人。”......再根據(jù)二刻石的后跋上所說:“紹圣三年元月旦日宛陵乾明寺楞嚴講院童行徐懷義摹刊普勸眾生同贈善果”......這件事是與雙塔建造年代有著密切的關(guān)系……塔內(nèi)壁粉刷部分也已脫落。外壁剝蝕得更甚,從已呈露的地方來看,磚的尺寸并非一致,但是都是屬于建造時的原物。因此,從塔的形制、結(jié)構(gòu)和細部手法,再和這二刻石來相證明,在沒有發(fā)現(xiàn)其他記載之前,我們初步鑒定它是北宋紹圣三年所建。
刻石上的年代算是一個有力的證據(jù)。但塔身上的仿木結(jié)構(gòu)和我以前看過的宋塔不盡相同。當(dāng)然,我看過的塔基本上都集中在北方,而一個地方又有一個地方獨特的地域風(fēng)格。
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