人生，就是一場(chǎng)自我救贖。

很多時(shí)候，人之所以活的不快樂，就是因?yàn)橄胍锰?，什么都不愿意放下?/span>

放下，才能擁有。一念放下，萬般自在。

處世何妨真面目，待人總要大肚皮

人活一世，貴在直行胸臆。

做人，又何必弄虛作假呢？藏得了一時(shí)，藏不了一世。做人若是總戴著一副面具，早晚都會(huì)被戳穿。

只有用真實(shí)的面目與人相處，才能得到真正友情。

做人，格局要大，格局大了，就不會(huì)在生活瑣碎中沉淪。

墨汁滴在一杯清水里，清水會(huì)變污濁；墨汁滴在海洋中，海洋卻絲毫不受影響。

有一顆寬廣的內(nèi)心，有度量，能容人，能容事，如此方能活的自在，過的舒心。

寬人三尺，利己一丈

萬事萬物皆有因果。因?yàn)槟阆葘?duì)他人待以寬仁和氣，他人便也會(huì)以德報(bào)德。

行走于世間，處理好人際關(guān)系是極其重要的。要想自己方便，一定要記得給人行方便。

給別人讓路，就是在給自己造橋。

鸚鵡前頭休多語，小人身邊須慎行

鸚鵡學(xué)舌，是非易生。小人在旁，謹(jǐn)慎行事。

工作生活中，難免會(huì)遇上一些懷揣心思之人，這就需要我們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，要懂得留個(gè)心眼，謹(jǐn)言慎行莫讓小人有機(jī)可乘。

平時(shí)不說無情話，每日常觀有用書

《論語》里講：訥于言而敏于行。

不管身在什么場(chǎng)合，跟誰說話，都要有尺度，不能肆無忌憚。

所謂禍易從口出，說話沒有尺度，不僅傷人，還給自己增添麻煩。

平日里，學(xué)著好好說話，更要常讀好書。

楊絳女士曾說:你的問題主要在于讀書不多，而想的太多。

這是大部分人的問題，所以要多讀書多思考，少發(fā)狂妄之言。

淡飯粗茶有真味，明窗凈幾是安居

人生要獲得幸福，要有一顆淡泊的心。淡，不是乏味，而是一種有節(jié)制的生活。

北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)有一首詩《四休居士》:

富貴何時(shí)潤(rùn)髑髏，

守錢奴與拘官囚。

太醫(yī)診得人間病，

安樂延年萬事休。

北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)晚年與孫君昉比鄰而居。

孫君昉原來做過太醫(yī)，性格豁達(dá)，淡泊名利，退休回到家鄉(xiāng)后，他整天樂樂呵呵，過著儉樸的生活。

偶有空暇，便在自家小園里看花賞魚，自稱“四休居士”。黃庭堅(jiān)向他請(qǐng)教何謂四休？他笑著回答：

粗茶淡飯飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。

黃庭堅(jiān)大為贊嘆，特地寫了一首上面那修《四休居士》詩，又加了序言說：此安樂法也。

人間有味是清歡，能得淡飯粗茶、明窗凈幾，夫復(fù)何求？

緘口不語是非事，冷眼靜觀名利人

來說是非者，便是是非人。

老話講，常常議論他人是非的人，自身就是是非中人，要學(xué)會(huì)對(duì)別人的是非保持沉默。

《菜根譚》說：處世需著一冷眼，才得許多真滋味。

靜，是一種修養(yǎng)，更是一種智慧。對(duì)名利之事要冷眼旁觀，少說多看的才能全身而退。

豈能盡如人意，但求無愧我心

人這一生，哪能事事都活得盡如人意呢？不虧欠別人，不愧對(duì)自己的內(nèi)心，就足夠了。

沒有人能做到盡善盡美，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受生活中的不完美。

無論對(duì)人對(duì)己，太過計(jì)較的人，大都活得不太幸福。

日食三餐須三省，身經(jīng)一事求一得

一日三餐，時(shí)常反省自己的人，才能有所進(jìn)步；吃一塹長(zhǎng)一智，不斷在經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，才能增長(zhǎng)智慧。

據(jù)說曾國(guó)藩三十歲開始寫日記，每天都在反省自身，直到他老去。

偉大的人物之所以偉大，不是因?yàn)樗麄儾环稿e(cuò)誤，而是因?yàn)樗脮r(shí)刻反省自己。

曾國(guó)藩的一生，就是自省的一生，日日自省，方才慢慢的修正自己，成就了后來的曾國(guó)藩。

敞開肚皮吃飯，立定腳跟做人

人生的幸事，不過有飯吃，有覺睡，有人陪。

能夠毫無顧忌地吃，能堅(jiān)定自信地邁出每一步，都證明一個(gè)人活得坦坦蕩蕩，行得正立得穩(wěn)。

藤杖一條，提得起才放得下

禪門兩扇，看不破便打不開

得到越多，失去的就越多。你占有的東西，同時(shí)也占有你。

在前行的道路上，拿得起是一種承擔(dān)，放得下是一種釋懷。

困局看得破才能解，心中有結(jié)想得開才能打開。

人生到最后，拼的就是心態(tài)。只有真正拿得起放得下的人，才是最后的贏家！

西游記是一個(gè)很好的暗喻：

真經(jīng)不在西天，而在路途；佛祖不是如來，而是自我；那成群結(jié)隊(duì)的妖怪，就是人心生出的欲望和執(zhí)念。

如何向上，唯有放下，放下欲望和執(zhí)念，你才能找到通向自我的道路。

一念放下，萬般自在！