命理典籍《子平真詮》雜談——論劫祿  明月清風(fēng)y4123y

建祿即干祿,如甲祿在寅,庚祿在申等等,因其本氣與干同類,所以又可以稱之為劫.所以,天干為日主者,除財(cái)官印食殺傷刃走了一遭后,還得要與自己的祿堂碰個面.祿堂者,自食其祿之所也,甲祿在寅,寅中甲生丙,丙食生戊財(cái),甲以食生財(cái)為其用,所以是自祿.這是陽干之祿。而陰干之祿因其氣專，不藏食神，但可以相合者取食官財(cái)為祿。因此：

“建祿者,月建逢祿堂也，祿即是劫?；蛞缘撎猛赋?，即可以為用者，非也。故建祿月劫，可同一格，不必加分，皆以透干會支，別去財(cái)官殺食為用”。

劫祿格取用，與它格不同，它格本氣透干即取之為用，而劫祿格就不能取透出的本氣為用。

祿就是劫，所以，月劫與建祿可同為一格而論之。

劫祿格不以透自身透干取用，但可以取藏干透出的財(cái)官殺食為用。如甲生寅月，透甲透丙，甲不為用而丙為用，即劫祿用食。這是劫祿格的取用之法，若是他格，則不能這樣取用了。如甲生申月，透庚透壬，庚透即用殺，而不用壬，這是需要細(xì)心去區(qū)別的。

劫祿格雖別取財(cái)官殺食為用，但劫祿與之配合，亦有許多變化形態(tài)，歸納下來有如下幾類：

“祿格用官，干頭透出為奇，又要財(cái)印相隨，不可孤官無輔。有用官而印護(hù)者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而財(cái)助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也”。

劫祿首取官為用，用官制劫也。用官最好是天干透出來成用，但不可孤官無輔，所以要財(cái)印相隨，這就如官格用財(cái)印的原則一樣了。見劫祿而用官者，你就按官格用財(cái)印來看配合。

如金丞相命，癸生子月建祿，子中單癸水，無用可取，別位尋用，月干透戊為官，透印護(hù)官而不畏亥中傷官，戊得戌為根，庚以酉為旺，身強(qiáng)體健而官印兩相得，雖透劫欲合戊官，，但戊先癸后而官為我官，不為合去，戊子自合而向財(cái)，財(cái)有戌庫，為全局之歸結(jié)者，所以富貴兩全。之所以稱為“印護(hù)”，印局中有暗傷也。

如李知府命，丁生午月，藏干透丙而不透己，己食不成用，別位取用而壬官透時，時上一位貴。局有寅午會火而化印為劫，印不向官，若再無財(cái)，孤官無輔，既是調(diào)侯，怕也難上七品之貴，妙在巳酉會財(cái)局而生官，官即有相，貴格頓成，且財(cái)局既為相，會局即可轉(zhuǎn)暗食生官，食有安頓不傷官矣。只是官無根而輕，且財(cái)局并非月令之會，所以不能大貴而就中貴。

“有官而兼帶財(cái)印者，所謂身強(qiáng)值三奇，尤為貴氣。三奇者，財(cái)官印也，只要以官隔之，使財(cái)印兩不相傷，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少師命是也”。 

此用如官用財(cái)印而財(cái)印不相礙。劫祿月建身必強(qiáng)健，財(cái)官印三者透干為干透三奇（以才官印同透成用為奇），這與甲戊庚，乙丙丁，壬癸辛三奇者不是一碼事。三奇透而官隔財(cái)印，財(cái)印不相礙者大貴之格，財(cái)印若相并，官不能　化解，格局便小了，貴亦不大。

如王少師命，癸生子月建祿，天干透出庚，戊，丁，戊官間于庚丁之間，丁不傷庚，生官調(diào)侯，丁以午為根，戊庚以巳為根，官印共根植于日下，文貴，而三者有情有力，大貴。

“祿劫用財(cái)，須帶食傷，蓋月令為劫而以財(cái)作用，二財(cái)相克，必以傷食化之，始可轉(zhuǎn)劫生財(cái)，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，張都統(tǒng)命是也”。

劫祿倘若無官而用財(cái)，必須要帶食傷，否則財(cái)與劫相搏，即使身財(cái)兩停亦不成格，有食傷而轉(zhuǎn)劫生財(cái)，劫不奪財(cái)，財(cái)旺則生官矣。

如張都統(tǒng)命，癸生子月官不透而透丙財(cái)，調(diào)侯為急，取之為用又透壬劫，得甲透化劫以生財(cái)，格成用財(cái)逢劫而帶食化劫以生財(cái)?shù)慕M合。兩子一子合丑，一子會辰，辰中之官被子會而化劫，不用，坐下丑殺合子有用，殺在于我，所以武貴。哈，核心價值在這里了。

“至于化劫為財(cái)，與化劫為生，尤為秀氣。如己未、已巳、丁未、辛丑，丑與巳會，即以劫財(cái)之火為金局之財(cái)，安得不為大貴？所謂化劫為財(cái)也。如高尚書命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫財(cái)之金，化為生財(cái)之水，所謂化劫為生也”。

化劫為財(cái)，即月令劫祿與它支相會合而成財(cái)局，如丙生巳月，會酉會丑，劫化為財(cái)則財(cái)成其用；劫化為生，即月令劫祿與它支相會合而成食傷局，如庚生申月，會子會辰，甲生寅月，會午會戌，則劫化為食傷而食傷成其用。

如一命造，丁生巳月為劫，透辛己亦可用，但非月令藏干，雖貴亦難大貴，得巳與丑會，辛坐丑與巳相會則通月氣，格變?yōu)榻倩?cái)，財(cái)有食生則劫不奪財(cái)，己以未丑為根，不僅大貴，而且可以承前啟后，福蔭后人。劫化為財(cái)之例也。

高尚書命，庚生申月，會子為食傷，是化劫為生，干透甲財(cái)則食傷生財(cái)，劫能奪，是化劫為生之例也。用天道之帝載觀神功之顯，以地道之德看天地之交感通否，察人道之五行是否有情有力，那么,庚身建于月,生泄于食傷,食傷與天之交感而生財(cái),此全能焉,這不就是順而吉,全而利嗎?所以貴為尚書.假使干不透財(cái)而透官,食傷克官,天地交而不合其德,此偏也,悖也,貴從何取?

"祿劫用煞，必須制伏，如婁參政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁財(cái)以去其黨煞，卯未會局以制伏是也"。

劫祿用殺,即劫格取殺為用,但用殺須要食傷制之,殺制劫不是很好嗎?前面已講了,劫祿者,本祿之謂,自身之體,不比陽刃為日之?dāng)?你殺制祿劫,不就等于直接克我身,我還以什么去取祿?所以,劫祿用殺一定得制.此外,劫祿用殺,與用官,用財(cái),用食者一樣,換個思維,當(dāng)殺格來看,這不就知道為什么劫祿用殺喜食傷制殺的道理了.

如婁參政命,癸生子月建祿,透己殺為用,丁財(cái)資殺壬以合之則財(cái)不黨殺,卯未會食傷局而制己殺,己坐未而會卯為食傷,殺被食伏,因此而貴.假使坐下無卯,或卯臨年支之類,恐無參政之貴矣.

這里有人又會說了:耶,不是非月令半會者,不能為用的撒,這里怎么又卯未會就能伏殺了,干沒透出來呀?

哈,天道與地道,契合很重要,坐支相會了,生克緘通竅. 請看滴天天,地,人三才之道.

"至若用煞而又透財(cái)，本為不美，然能去煞存財(cái)，又成貴格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存財(cái)，袁內(nèi)閣命是也"。

劫祿用殺而逢財(cái),以合殺存財(cái)為美,此存其喜,去其忌的道理所在.而劫雖不如刃之兇,但對財(cái)始終有劫奪之用,所以,必須要抑制其奪財(cái)之性.但因?yàn)榻俚摓槿罩鞅镜撍?你這抑制者也不能把這祿給完全剝?nèi)チ?所以,用殺者,如日主月令逢殺而須食制,見財(cái)資殺則以合殺存財(cái)取貴,合殺,不等于去殺,合殺者或劫或傷,兩者相合則為逆用,如合殺存財(cái)者,劫也,劫合殺殺不攻身,殺合劫劫不奪財(cái),兩成其用.

如袁閣老命,壬生亥月建祿,透戊殺而見丙財(cái),癸透則為劫,與戊殺相合而化財(cái),是向財(cái)之意,即合殺存財(cái)也.身旺財(cái)強(qiáng),兩者相停,故而富貴.

袁造為什么不叫劫祿用財(cái)呢?因?yàn)橛袣?財(cái)資殺就是敗格,有殺先論殺,殺得先安頓,所以,是用殺而合殺存財(cái)。若是月令與它支會合為財(cái)，或月令藏干有財(cái)而透，那就得取財(cái)為用了。那么，若是劫祿用殺而透財(cái)，傷官透出合殺又會是怎么個情況呢？甚易也，如癸生子月，透己殺為用，又透甲透丙，甲與己合而存丙財(cái)，即按財(cái)帶殺而殺有制合論處。

“其祿劫之格，無財(cái)官而用傷食，泄其太過，亦為秀氣。唯春木秋金，用之則貴，蓋木逢火則明，金生水則靈。如張狀元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也”。

劫祿月令無官殺可用，但有食傷亦可成用。不過，劫祿用食傷僅春木秋金可以取貴，其余可能就是空結(jié)構(gòu)了。

如張狀元命，甲生寅月，干透兩甲兩丙，謂之兩干不雜，支純子寅，而水木相生，寅中丙透為月令藏干，真神發(fā)露，呈水木火之象，以甲干為帝，以寅之為載，以丙為神功之顯露發(fā)用者，得木火相生而有情，月令所透為用而有力，初春而寒尤在，以火泄旺木而又暖局調(diào)侯，水木皆活，水有木化不克火，木有火泄不奪財(cái)，五行順而不悖，相生有序，全而不偏，故此而秀而貴矣。

又如一造，庚生申月透庚癸，癸不通月氣而申會子辰，化劫為生，取化生之局為其用，金生水足，成金水相涵之象，局中之土隨金化為水，金又化水不克局中之財(cái)，戴天而得天之生，履地而以財(cái)為泄 ，是生化有情，流通不悖而五行全者也，所以為富貴之造。

“更有祿劫而官煞競出，必取清方為貴格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，合煞留官也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也”。

劫祿格若透官雜殺，必須要原局有取清之神才可以論貴，否則難貴。

如一平章命，甲生寅月，寅中有丙戊不透，而透庚辛，是混官雜殺，得一乙劫透出合庚殺，是合殺留官而清用，則劫祿用官者也，辛官坐丑通根身庫而財(cái)又生官，官得財(cái)輔，是有情兼有力者，其成者在財(cái)，日坐辰財(cái)合辛官之酉祿，是見不見之形，所以貴為平章。

又如一造，甲生寅月，丙食透出為用，干透庚辛則丙食制之，是食神制殺者也。此例實(shí)際應(yīng)作食制官殺論，雖是官先殺后而殺被食制，但食豈可獨(dú)制殺而不制官者乎？理解上應(yīng)該作劫祿混官雜殺而官殺有制。

“倘或兩官競出，亦須制伏，所謂爭正官不可無傷也”。

重官不貴，得食傷制合，作官雜殺而有食傷制合論處。

爭正官不可無傷。此語出自《六神賦》“爭正官不可無傷，歸七殺最嫌有制”。官多則起紛爭，官獨(dú)劫多亦起紛爭，所以，真詮在這里用的是官多爭正官位的含義。你不是要爭什么正官之位嗎，那好吧，我這位傷官就是【違禁關(guān)鍵詞】你這位正官的，誰爭我就放倒誰！如此一來，誰還敢爭？統(tǒng)統(tǒng)在傷官的淫威之下俯首稱臣了。

“若夫用官而孤官無輔，格局更小，難于取貴，若透傷食便為破格。然亦有官傷并透而貴者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去傷存官，王總兵命也”。

孤官無輔，真詮中隨處可見，不獨(dú)劫祿格之單論也。由是可知官這位尊神嬌貴得很。孤官者，為小貴格局，若再遇食傷，那就是破格，小貴都免了。但是，官傷并透者，若有物制傷合傷，那又可以作為官有輔弼論處了。

如王總兵命，壬生亥月，支無會合，干透己官為用，逢乙傷官破官，本是破格，時上庚印透出合乙，則傷官有制合，是去傷存官，印為官之相。日坐戌殺，是為官根，作藏殺露官論，時支帶刃，官殺制刃成用，貴為武官。乙庚合則不能生護(hù)時刃。此造終是以官殺伏刃為機(jī)竅。

“用財(cái)而不透傷食，便難于發(fā)端，然干頭透一位而不雜，地支根多，亦可取富，但不貴耳”。

劫祿用財(cái)而無食傷者，無貴，但可富。但必須是干透一位不雜，而支中財(cái)根多而深，否則富亦難求。如壬生亥月而透丙，不雜丁，且支多寅午戌巳之類。

“用官煞重而無制伏，運(yùn)行制伏，亦可發(fā)財(cái)，但不可官煞太重，致令身危也”。

劫祿用官或殺，但局中官殺重而根多，且無食傷制伏者，必要行食傷運(yùn)制伏重官重殺，這樣雖不貴，卻可以發(fā)財(cái)。但若是官殺太重，即使行運(yùn)食傷，不能伏官殺者，反而有禍。

小結(jié):

建祿，就是月令逢日元自身的祿堂，長生十二宮中的臨官。

建祿因其本氣與日干相同，所克者為財(cái)，所以，月令逢之為劫。

建祿月劫不能以本氣透干者為用神，因?yàn)樽约河米约?，那就不叫用?/span>

陽干有刃而陰干無刃，所以，陰干逢長生十二宮中的帝旺不叫刃而稱劫，與陽干逢祿同論，因此，建祿與月劫不必分為兩類，只以一類同論即可。

建祿月劫，因其本氣不能為日干之用，所以，必須另外尋找財(cái)官殺食為日干的用神。

劫祿格沒有用印的形態(tài)。因?yàn)橛∩賱t為無用。

當(dāng)劫祿月令可以從別位或月令所透的財(cái)官殺食配合為用時，可以變化出多種形態(tài)，歸納下來大至有如下類別：

１，劫祿用官（即干頭透出官星為用的形態(tài)。這種形態(tài)必須有財(cái)或印輔佐官星才能成用，否則孤官無輔，格局不大。這與官格用財(cái)用印類似。逢傷喜印，無傷喜財(cái)）

２，官用財(cái)?。ㄈ绻俑裰⒂秘?cái)印，只要官能分隔財(cái)印，財(cái)印不相礙，就是貴格，財(cái)印相礙就如孤官無輔，格局便小了）

３，劫祿用財(cái)（局無官星，財(cái)星透干，有食傷轉(zhuǎn)劫生財(cái)即成格，有暗殺者最貴。但不要見印傷食，否則破格）

４，化劫為財(cái)（月令劫祿與其它地支相會合為財(cái)局，財(cái)又透干而帶食帶傷以護(hù)財(cái)者，貴格，若無食傷而透劫印，即使成格，格局亦小）

５，化劫為生（月令劫祿與其它地支相會合為食傷局，干上透財(cái)透食傷，即成貴格，即使透劫亦無害，但不可透印，透印則化局被傷，破格了）

６，劫祿用殺（劫祿月令，有殺透干，取之為用，此有殺先論殺。但用殺須制殺，因?yàn)闅⑹侨崭稍谟茫?dāng)殺格看，所以，殺要逆用，必須食傷制之，此用不可見財(cái)轉(zhuǎn)食生殺。非殺重身輕者，不可用印，因?yàn)橛』瘹⑸伲韽?qiáng)即為無用之局亦）

７，去殺存財(cái)（用殺見財(cái)，財(cái)黨殺為忌，得一物合殺存財(cái)，去其忌而存其喜，貴格）

８，劫用食傷（局中無財(cái)官殺，劫祿強(qiáng)旺，有食傷泄秀則成貴格，即使有印，但印與食不相礙則無妨）

９，劫混官殺（即局中官殺競透，以取清或官殺有制者為貴，但合官留殺者而殺無制者為破格）

１０，重官用傷（即局中官透兩位以上，以食傷制重官，就如殺有食制同論。但官不能被合，合則亦無貴矣）

１１，劫祿用財(cái)（即局無官殺食傷，僅財(cái)星一位透清而用，支中財(cái)根多且深，即使無會無合，亦可成身財(cái)兩停之局，可富無貴亦）

１２，官殺無制（即原局官殺重（chong )，又無食傷制者，無貴，但行運(yùn)制伏，即可發(fā)財(cái)）

劫祿格的變化非常多，但其要點(diǎn)是只取財(cái)官殺食為用，用什么，即以所用者之喜忌來定成敗。即用官，則以官格之喜忌論成敗，用殺則以殺格之喜忌論成敗，余者類推。編后按:

文中張都統(tǒng)造其時辰有誤,應(yīng)為壬戌時才合.

文中以辰看,因子辰會而化劫,辰不能用也并不妨礙格局之成.

有的把原文"兩財(cái)相克"理解為兩個財(cái)而認(rèn)為是丙辰時,倘若是劫不透干,子丑合而殺制劫,如劫祿用殺而透兩財(cái)化傷生財(cái),財(cái)黨殺,焉能有貴?