 郭氏與汾陽王 王希良 前 言 郭子儀，祖籍山西汾陽，唐則天帝神功元年(697)生于華州鄭縣。卒于德宗建中二年(781)，享年85歲。始以武舉異等補左衛(wèi)長史，累遷至朔方節(jié)度使、天下兵馬副元帥、兵部尚書。 史稱：郭令公古今之一人，以其身系社稷安危三十年，歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝，功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉。遺德后世，恩澤汾陽。  郭氏之根在汾陽 唐顏真卿為郭子儀父郭敬之所撰的碑文中說：“其先蓋出周之虢叔，虢或郭，因而氏焉?！?/p> 據(jù)史載，周武王封文王弟叔于，地在虞鄭之間。后，虢分北虢于下陽(今山西平陸)，分南虢于上陽(今河南陜縣)。僖公二年(公元前658)夏，晉獻公假道于虞(今山西平陸境內(nèi))以伐北虢，克下陽，北虢亡。三年后(公元前655)晉獻公又假道虞國，以伐南虢，克上陽。南虢亡。晉獻公回軍途中又滅虞國。滅虢、虞之后，遷虢虞之民于今汾陽。 《太平寰宇紀載》：“汾州虞、虢二城，相傳晉滅虞虢遷其人于此，筑城以居之。”此即汾陽現(xiàn)大小虢城及虞城之由來。相傳，大小虢城原本為一城，后被虢虞城中流經(jīng)的虢虞河大水沖斷，即分為二，虢城村七十老翁文孟華在古城門遺址說：“我十七八歲時來這里玩，城墻上嵌有碑石，第一句就是“晉獻公假道滅虢，遷其民、筑此城。”后，晉于虢城置瓜(虢)衍縣，此即今汾陽縣有文字記載以來最早縣名。 《山西歷史地名通鑒》載：“瓜衍縣，春秋期晉置，故地在今孝義縣北十里虢城村。” 《左傳?宣公十五年》：晉侯“賞士伯以瓜衍之縣”。 《春秋傳說匯傳》：“瓜衍之縣即山西省孝義縣北十里之瓜城”?！肮稀奔础半健?。 出此可見，今汾陽即虢叔正宗后裔的集中居聚地，是郭氏根之所在。  子儀祖籍在汾陽 《新唐書》卷74宰相世系表載：“華陰郭氏，亦出自太原。” 漢有郭亭，亭曾孫光祿大夫廣智，廣智生馮翊太守孟儒，子孫自太原徙馮。 《新唐書》世系表載，子儀父敬之的曾祖父為郭履球，郭履球的曾祖父為郭進。 山西大學李裕民教授認為：郭進或其子時遷華州秦實行郡縣制，漢唐因之。汾陽(秦漢時為茲氏)隸于太原郡。而太原郭氏傳人皆出自汾陽?！逗鬂h書》卷67有郭泰(虢叔42代孫)。郭泰即郭林宗，漢時在今汾陽居住，授徒講學于東關(guān)。 《汾陽縣志》載：“郭林宗舊宅，府舊志云‘在東郭，相傳天寧寺是其遺址’”。 明《郭氏族譜序》曰：“郭氏得姓自周虢叔，林宗振漢，子儀鳴唐，太原汾陽著望天下。” 《隋唐五代墓志匯編》山西卷《唐故右領(lǐng)軍涇州純德府折沖都尉太原郭府君墓志銘》載：“府君諱韜，字宏泉，本汾州人也。其先郭泰……其祖郭嵩”。 《全唐書》卷922《唐故大將軍郭君碑》載：君(郭嵩子)從高祖李淵起兵晉陽，貞觀三年授大將軍，七年為滕王府司事，乾封三年(667），葬于(今汾陽)大夏鄉(xiāng)隱泉山之原，墓碑原在郭社村山崗上，現(xiàn)存于太符觀。 《新唐書》載子儀公為虢叔52代孫，所以“華陰郭氏出自太原”，更確切地說是出自汾陽。  汾陽與汾陽王 今汾陽最早稱為汾陽，是在2600多年前的春秋時期，《史記?晉世家》載：晉惠公遺書里克，曰“誠得立，請遂封子于汾陽之邑”。 蓋因里克家族世居汾陽，后來，夷吾食言，誅殺里克，后人回到汾陽故里。今汾陽縣大相、小相村的相里氏即為其后。 今小相村的《晉?相里金神道碑》記載了里克家族的繁衍?？梢?，當時晉國的“汾陽之邑”應(yīng)為今汾陽。 郭子儀封汾陽王在上元三年(762)二月二十ー日，同時任命知朔方、河中、北庭、潞澤節(jié)度行營，兼定國軍副元帥。 當時，河東(山西)各州縣發(fā)生兵變，肅宗封子儀公為汾陽郡王并派其前往撫定，五月，處死叛將穩(wěn)定了局勢。封汾陽王是因其祖出自汾陽，也因汾陽為子儀公安定唐朝建功立業(yè)之地。 子儀公到汾州在寶應(yīng)二年(764)二月十日。當時仆固懷恩反唐，致命地威脅著唐王室?！毒V鑒易知錄》卷52載：“上謂子儀曰：懷恩父子負罪若身，聞朔方將士思公如枯旱之望雨，公為朕鎮(zhèn)撫河東，汾上之師必不為變……子儀如汾州，懷恩之眾數(shù)萬悉歸之，威鼓舞涕泣，喜其來而悲其晚也”。 平叛仆固懷恩是子儀公戎馬生涯回到汾陽故里的一件大事。他的后裔和朔方軍的后裔們代代相傳，民間便留下了對子儀公深厚的懷念和許多美好的傳說。 汾陽王廟與衣冠冢《山西通志》卷92載：“汾陽王廟，貞元二年七月立，舊在汾州府?！薄都拍夸洝份d：“中書舍人高參撰。右威衛(wèi)倉曹參軍張誼書。汾寧節(jié)度使韓游環(huán)請為子儀立廟于汾州。碑以貞元二年七月立?！痹诜诮◤R，不僅是因汾陽為子儀公祖籍，且為汾陽王食報之地，同時安史之亂后，民心未定，社稷未穩(wěn)，屯兵汾州的大寧郡王，唐王朝功臣仆固懷恩因遭誣陷而反唐。子儀公奉命平叛，憑昔日恩威使仆固不戰(zhàn)而退，百姓免于戰(zhàn)亂。之后又屯兵汾州，躬耕隴畝，使“野無曠土，軍有余糧”。后則有更多朔方軍士定居下來，與郭氏后裔一起維系著與汾陽王子儀公的情結(jié)。這是歷史上第一座汾陽王廟，廟在縣城內(nèi)西北?！斗陉柨h志》載：“明萬歷十三年，知州白夏改舊寺設(shè)王祠，王緝撰記”。廟址“在城北二十里大相里”。《汾陽縣志》載“明萬歷四十三年，汾州知府楊柏柯再建汾陽忠武王郭公廟于縣城南關(guān)”，《汾陽金石類編》全文載其碑文：“……王受封于汾陽，則汾陽王乃王食報之地也。以故朝代雖更，報祀不替。”這座汾陽王廟于1942年毀于日寇兵火。村民趙云、周吉發(fā)將廟前的石礎(chǔ)保留至今。廟前的琉璃獅仍存在縣博物館內(nèi)。郭氏后裔為紀念先祖子儀公，于愛子村郭氏祖墳內(nèi)修建衣冠冢，歷代祭祀，至今不絕。昔日翁仲、石桌、碑碣、石獸依然林立。一幛立在石亭間的四銘碑記載了家族的延續(xù)，聯(lián)中有“木本水源，儀型宛在”字樣。愛子村與孝臣村汾陽人有口皆碑，盛傳愛子村是子儀公六子郭曖的府邸所在，原名郭家寨。相傳子儀公進郭曖府中見子孫人丁興旺，舉家安睦。憶及英年早逝的二子郭旰，不禁潸然淚下，因之郭家寨又一度被人們稱為哭子鎮(zhèn)，后改名為愛子村。郭家祠堂、郭家糧倉、郭家茶臺等作為地名流傳至今。村北有郭家墳。郭氏后裔郭守忠說，他們小時候每逢清明，郭氏一族由族長統(tǒng)領(lǐng)，在汾陽王衣冠冢前舉族祭祀，規(guī)模盛大?，F(xiàn)愛子村郭姓中尚存有一些家譜。其中郭德啟所藏家譜上至十ー代嘉慶年間的陽字輩中有：郭繼陽字仰儀，郭宗陽字景儀，郭如陽字儀傳，郭紹陽字應(yīng)唐，郭懷陽字思汾，郭成陽字在汾……表達了后輩不忘先祖子儀公的眷眷戀情。孝臣村是子儀公后裔的又一聚居地。今郭姓為該村第一大姓，總?cè)藬?shù)占到村總?cè)丝诘?/3。郭氏后裔子儀公后裔世代相傳，人丁興旺，而又多為國立功者，乾隆年版《汾陽縣志》載：“郭企忠字元弼，唐汾陽王子儀公之后……天會四年知汾州事時，汾州初下，居民多為軍士掠去，城邑蕭然，企忠詣帥府力請，愿聽其親舊贖還，帥府從之，未幾完成如故。石州賊閻先生眾數(shù)萬至城下，僚屬慮有內(nèi)變，請為備，企忠曰，吾于汾人有德，保無它，乃率吏民城守，會援至，合擊破之”。宋、元、明、清，郭氏家族代有名人，據(jù)《汾陽縣志》載，僅明末清初，即有文武舉人郭錫(嘉靖間開封府同知)，郭之藩(崇禎時武進士)等二十多人。目前，汾陽郭氏以萬人之眾居汾陽四百余姓之第九位。子儀公八子七婿中長子曜、六子曖、七子曙都曾居住汾陽，后裔因做官或其他原因葉落他鄉(xiāng)，宋、元、明、清累有遷徙，且大都居于東南沿海一帶。據(jù)山西省社科院家譜資料中心提供資料，子儀公后裔先后有八支由汾陽遷出：長子曜公后裔有兩支由汾陽遷出。一支在唐時由汾陽遷往河南固始。據(jù)《福建泉州郭氏支譜》載：咸通年間，裔孫郭嵩由河南固始遷入福建，明中葉以后，陸續(xù)遷往海外；《上湘郭氏族譜》載，另一支郭在徽五代時因避戰(zhàn)亂由汾陽遷往江蘇南京，宋代又遷往江西，元至正年間，以郭益弘為始祖遷往廣東，后人遍及海外。六子曖公后裔分五支由汾陽遷出，據(jù)《上湘族譜》載，第一支郭瞿唐時遷往安徽太和龍泉；據(jù)《泉州郭氏族譜》載，第二至五代時遷往浙江杭州，元末以郭德廣為始祖遷入福建泉州，后世以仲遠公一族為盛，其后裔大都遷往臺灣和東南亞各地；據(jù)《潤州族譜》載，第三支郭春于南宋理宗時遷往江蘇鎮(zhèn)江;據(jù)《延令族譜》載，第四支郭才元末遷往江蘇泰興；據(jù)《京江郭氏家乘》載，第五支郭廷章于明嘉靖年間遷往江蘇丹建。七子曙公后裔有一支由汾陽遷出。據(jù)《寧波郭氏宗譜》載，唐以后遷往河南息縣，元末以郭氏為始祖遷往寧波。汾陽王像與子儀公手跡汾陽南關(guān)村一郭氏后裔尚存一幅“汾陽王子儀公像”。據(jù)收藏者說，此畫是其老人在汾陽王廟焚毀時搶救回家的。此畫裝裱部分已破爛，上下軸均無。上下皮邊緣都有破損，但畫心依然完整。畫為紙本石色。長94厘米，寬42.5厘米，子儀公頭戴袱頭，身著圓領(lǐng)長袍，腰扎革帶，腳穿軟靴，雙手持笏板，三綹須，面目慈祥，身材魁梧，與史書記載極為相像，經(jīng)有關(guān)專家鑒定，確認是一幅古畫，是國家祖?zhèn)髦畬?。代宗廣德二年(764)秋，子儀公揮筆書寫了諸葛亮的《后出師表》，這是一幅未曾公開發(fā)表、鮮為人知的狂草作品。后被南唐李后主珍藏。宋太祖時，真跡落于都監(jiān)曹彬之手。明初大臣劉基(1311-1375)見之贊嘆不已：郭令公為第一流人物，而書亦為第一。如今已據(jù)真跡臨摹勒石，立汾陽子儀公紀念堂內(nèi)。（作者為原山西省汾陽市史志辦主任） 本文選自郭世科、郭志強主編《郭氏文化（續(xù)）》  汾陽人家談郭家事，傳郭族史 興國家業(yè)，報國家恩 “汾陽人家”作為姓氏文化、傳統(tǒng)文化傳播平臺，提倡百花齊放、百家爭鳴原則，堅持以包容、中立的宗旨，提供作品發(fā)表園地，傳遞各類有益資訊。 |
|
|
