例如，風(fēng)水勘測內(nèi)氣運(yùn)行原理，實(shí)際上指的是地球自轉(zhuǎn)模式，當(dāng)然也是諸家易學(xué)易術(shù)內(nèi)法陰陽所應(yīng)用的法門之一。

地球自轉(zhuǎn)：

地球繞自轉(zhuǎn)軸自西向東的轉(zhuǎn)動(dòng)，從北極點(diǎn)上空看呈逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，從南極點(diǎn)上空看呈順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。地球自轉(zhuǎn)軸與黃道面成66.34度夾角，與赤道面垂直。地球自轉(zhuǎn)一周耗時(shí)23小時(shí)56分，約每隔10年自轉(zhuǎn)周期會(huì)增加或者減少千分之三至千分之四秒。

古人觀天窺道，以北極星為天頂，來觀經(jīng)緯順逆。北半球來說，從北極天頂角度是逆時(shí)針，也就是自東向西，從右到左進(jìn)行。那么南半球則是順時(shí)針，即從西向東進(jìn)行。需要注意，這是天文的概念。

下面模擬西風(fēng)帶的圖例清晰的表達(dá)了內(nèi)氣運(yùn)行的規(guī)律表現(xiàn)：

故而道家修煉所給的是下面這幅圖：

在辯證環(huán)境風(fēng)水，內(nèi)經(jīng)運(yùn)氣學(xué)，乃至各類易術(shù)上面，內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)原理，以及具體辯證，需要具備不同的思維視角，這樣才能從根本上窺探問題。

一些相關(guān)的天文概念如下：

北極星

是指最靠近北天極的一顆星，北極星不是一直不變的，現(xiàn)階段所指是“勾陳一”。

北極星距地球約434光年，離北天極很近，差不多正對著地軸。北極星又稱北辰、紫宮、紫微垣。因?yàn)榈厍蚴菄@著地軸進(jìn)行自轉(zhuǎn)的，而北極星與地軸的北部延長線非常接近，所以夜晚看天空北極星是幾乎不動(dòng)的，而且在頭頂偏北方向，所以才可以指示北方。

一年四季里，我們看到在天空的北極星位置好像都是在正北方不動(dòng)的，其實(shí)只是我們?nèi)庋塾^察不到細(xì)微的變化，覺得地軸一直指向于北極星。實(shí)際上，每兩萬年會(huì)有五度的運(yùn)動(dòng)偏差。平均下來為四千年一度偏差。例如從90度、89度、88度。隨著運(yùn)動(dòng)周期的長度，未來在天文歷法上面需要進(jìn)行新的校對。對于人類歷史來說，這個(gè)運(yùn)動(dòng)周期，可謂十分漫長。

張載和朱熹認(rèn)為日月五星皆左行。東南西北，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，謂之左行，東北西南，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，謂之右行。自左向右，謂之左行，自右向左，謂之右行。這個(gè)視角屬于觀道模式，和前面的天文視角的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)概念是不同的，需要加以區(qū)別。

左行、右行都是針對起點(diǎn)來說，自下而上，謂之左行，自上而下，謂之右行。左行又稱順行，右行又稱逆行，陽順陰逆，需要注意的是，這屬于是千古不變的人站在地面進(jìn)行天文觀道的模式。

而天文學(xué)模式，與之相反。二者應(yīng)用產(chǎn)生了內(nèi)外的區(qū)別。所謂內(nèi)，指內(nèi)法，所謂外，指外象。在應(yīng)用上面，則產(chǎn)生了正五行判斷模式和陰陽判斷模式。進(jìn)一步來說，這也是易學(xué)各類術(shù)數(shù)，如三式，六爻，命理等正五行體系與內(nèi)經(jīng)陰陽體系診斷角度不同的機(jī)理。

天道視運(yùn)動(dòng)模型

天是指二十八宿恒星圈，天是左旋的，恒星相對來說是不動(dòng)的，恒星左旋運(yùn)動(dòng)，是由地球公轉(zhuǎn)，自西向東，右行造成的，所以恒星的年周視運(yùn)動(dòng)是左旋。

五星與地球繞太陽公轉(zhuǎn)，都是自西向東右行，所以從年周期的角度來講，五星右行。由于月亮是繞地球公轉(zhuǎn)，所以一年之中，月亮也是右行。

把天空比作一個(gè)鐘，日、月、北斗都像三個(gè)針尖。

北斗無論是日周期，還是年周期，都是左旋的，日行一度。北斗是用來建月的，黃昏北斗指東方卯宮時(shí)，是春分，指向南方午宮時(shí)，是夏至，指向西方酉宮時(shí)，是秋分，指向北方子宮時(shí)，是冬至。

一年四季北斗順行十二宮，十二宮在天文學(xué)上被稱為十二辰，用十二地支來表達(dá)。

由于地球每天自轉(zhuǎn)一周與每年繞太陽公轉(zhuǎn)一周的規(guī)律，因此北斗每天返回原來的位置的時(shí)間將會(huì)提前四分鐘，每月提前兩小時(shí)。

《淮南子·天文訓(xùn)》記載：兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。人們所見北斗七星約每30日，相當(dāng)一個(gè)月，移動(dòng)一地支，一年遍歷周天十二宮也。年復(fù)一年循環(huán)不已，此即斗綱所建之天象。

斗柄瑤光即破軍,斗魁天樞即貪狼, 前四顆星叫“斗魁”，又名“璇璣”；后三顆星叫“斗杓”、“斗柄”。

由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn),北斗七星的斗柄指向在一年四季會(huì)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn),一年旋轉(zhuǎn)360度,所謂'斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬.',這就是北斗七星的'周年視運(yùn)動(dòng)',古人以'斗柄懸于下'(指北)為一個(gè)太陽年的開始。

另外，從日周期來觀察，太陽是左旋的，日行359度（大約），每天少行一度，于是從年周期來觀察，太陽是每日右行約1度。

太陽好比是表的時(shí)針，表一天順時(shí)針轉(zhuǎn)360度，太陽這個(gè)時(shí)針每天只轉(zhuǎn)359度。

今年0點(diǎn)指向0點(diǎn)，明天0點(diǎn)就指向23點(diǎn)59分了，所以太陽每天左旋359度，實(shí)際造成每天右行1度，造成太陽每天左旋359度的原因是地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí)，也按同一方向公轉(zhuǎn)，于是造成地球的自轉(zhuǎn)周期不足24小時(shí)，大致差3分56秒，也就是說地球每日東行（右行）1度，造成北斗西行（左行）1度，造成太陽每日東行（右行）1度，太陽和北斗兩個(gè)指針的運(yùn)動(dòng)方向相反，運(yùn)動(dòng)速度相同。

冬至日斗柄指向子宮，這時(shí)的太陽在丑宮，北斗每個(gè)月左旋約30度，太陽每月右旋約30度，北斗和太陽在大寒時(shí)在子丑之間會(huì)合，之后分道揚(yáng)鑣。丑月北斗指丑宮，太陽行子宮，寅月北斗指寅宮，太陽行亥宮，一年之中，北斗12指建12月，故斗柄所指為月建，太陽所躔12宮，稱為月將，這是地支六合的天文學(xué)依據(jù)，也是五運(yùn)六氣起于大寒的天文依據(jù)。每月太陽與北斗總是在地支六合的兩宮之中。

天干紀(jì)日，地支紀(jì)月，月一年盈虧十二周期，恰好是十二地支。

在天文空域上面，把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個(gè)月。所以古代把黃道十二宮以地支命名。

鄭文光在所著《中國天文學(xué)源流》一書中認(rèn)為，十天干起源于中國古代羲和“生十日”的神話傳說，是十進(jìn)位法概念在紀(jì)時(shí)中的反映。天干的十進(jìn)制也是現(xiàn)代社會(huì)中最主要和最重要的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為，天干是源自于古人認(rèn)識(shí)數(shù)列數(shù)序一般規(guī)律，用來記錄生產(chǎn)，生活，天文歷法。也有人通過天文角度去思考，例如記錄金木水火土五星運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而分陰陽，從而五行分十干。

發(fā)現(xiàn)最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨記錄的六十甲子。

附錄：

歲差

是指地球自轉(zhuǎn)軸長期進(jìn)動(dòng)，引起春分點(diǎn)沿黃道西移，致使回歸年短于恒星年的現(xiàn)象。原因是地球是一橢球體，赤道部分隆起；赤道面與黃道面不相重合。日月和其它行星對其赤道隆起部分施以附加引力，引起赤道面傾向的變化，即地軸進(jìn)動(dòng)。其結(jié)果，造成春分點(diǎn)沿黃道每年西移約50″.2，約26，000年移動(dòng)一周。它使回歸年略短于恒星年，中國古代稱之為“歲差”。只是由日月的作用引起春分點(diǎn)西移并不改變黃赤交角，稱為“日月歲差”；由其它行星作用則同時(shí)改變黃赤交角，稱為“行星歲差”。二者的合量稱為“總歲差”。太陽在黃道上每經(jīng)過一個(gè)回歸年的運(yùn)行，比回到一年前的起點(diǎn)要差一段微小的距離，因此冬至點(diǎn)每年要向后（西）移動(dòng)。這就是“歲差”。 

地球是一個(gè)橢圓球體，而非正球體，赤道部分較為突出，兩極則稍扁，太陽和月亮對赤道突出部分的吸引力大，使地軸繞黃極緩慢移動(dòng)，因而表分點(diǎn)沿黃道以每年50″24的速度西移，大概要26000年移動(dòng)一周，這即為歲差。我國古代則以觀測冬至點(diǎn)的移動(dòng)來推求歲差。晉代以前，我國古代天文學(xué)家并沒有發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象，晉時(shí)虞喜研究了歷史上冬至點(diǎn)的觀測結(jié)果，比較自己的實(shí)地觀測，發(fā)現(xiàn)“堯時(shí)冬至日短星昴，今二千七百年乃東壁中，則知每歲漸差之所至”。也就是說唐堯時(shí)代冬至黃昏中天的星宿為昴宿，而2700年后的冬至黃昏中星卻是東壁，于是他得出結(jié)論，認(rèn)為冬至點(diǎn)每50年西移一度。這個(gè)結(jié)果雖然比現(xiàn)在得到的赤道歲差（每77年差一度）相差頗大。虞喜就此大膽地提出了“歲自為歲，天自為天”的結(jié)論，把太陽在一回歸年內(nèi)的運(yùn)動(dòng)與其在一恒星年中的運(yùn)動(dòng)區(qū)別開來，創(chuàng)立了歲差的概念（古人又稱為恒星東行，或節(jié)氣西退）。

南北朝時(shí)祖沖之在《大明歷》中首次引入了歲差，雖然其數(shù)值誤差較大。元時(shí)郭守敬在《授時(shí)歷》中，采用的歲差數(shù)值是66年又八個(gè)月差一度，把歲差的精確度向前推進(jìn)了一大步。

歲差的影響是北極星經(jīng)常的改變。目前，勾陳一極適合指示天球北極點(diǎn)，因?yàn)楣搓愐坏囊暳炼龋?.0等）足以擔(dān)當(dāng)此重責(zé)大任，而且距離真正的北極點(diǎn)只有不到半度的偏差。在天琴座內(nèi)明亮的織女星過去也曾擔(dān)任過北極星（在西元前12，000年，在西元14，000年將再任），但是卻從未接近至北極點(diǎn)的5°以內(nèi)。

當(dāng)西元27，800年勾陳一再度成為北極星時(shí)，由于他的自行運(yùn)動(dòng)將會(huì)比現(xiàn)在離北極點(diǎn)稍遠(yuǎn)一些，在西元前23，600年的接近，是他最接近北極點(diǎn)的時(shí)刻。