趨吉避兇，是我們每個(gè)人的愿望。但是很多人認(rèn)為無(wú)論災(zāi)禍還是福報(bào)，都是靠運(yùn)氣，都是偶然的，沒(méi)有規(guī)律；還有的人主張宿命論，認(rèn)為命運(yùn)是注定的，吉兇禍福無(wú)法改變。這兩種觀點(diǎn)，都有失偏頗，有些極端，其實(shí)我們?nèi)松拿\(yùn)是有跡可循的，也不是一成不變的。

在春秋時(shí)期，古人通過(guò)觀察別人的言行，就能憑自己的推測(cè)來(lái)判斷出這個(gè)人將來(lái)的吉兇禍福，往往還很準(zhǔn)確。佛法講萬(wàn)法由心生，一切福田不離方寸。吉兇禍福的預(yù)兆，雖然萌發(fā)于人的內(nèi)心，但常會(huì)表現(xiàn)在我們的外在言語(yǔ)行為。行為敦厚的人往往有福，為人刻薄的往往遭禍。如果想知道一個(gè)人有沒(méi)有福，只要觀察一下他的善行就可以；要想知道一個(gè)人是不是要遭遇災(zāi)禍，觀察一下他的惡行，也就可以提前預(yù)知。

那我們?cè)趺锤淖兠\(yùn)，得福而遠(yuǎn)禍呢？用一句話說(shuō)，那就是“諸惡莫作，諸善奉行”。我們先不講行善，行善之前先須改過(guò)，就好比給車胎打氣，打氣之前，我們先得把漏氣的地方修補(bǔ)好，不然，這邊打氣，那邊漏氣，還是瞎忙活。那如何改過(guò)呢？這點(diǎn)在《了凡四訓(xùn)》上講的非常明白。

一，要發(fā)羞恥心。

我們想想歷代圣賢，為什么可以千古留名，被人萬(wàn)世敬仰？而我們?yōu)槭裁磪s庸庸碌碌，一身瓦裂？就是因?yàn)槲覀儌€(gè)人欲望太多，背地里干了壞事，說(shuō)了壞話，還以為沒(méi)有人知道，沾沾自喜，一點(diǎn)慚愧心都沒(méi)有，這樣墮落下去，最后變得還禽獸不如，自己卻還不知道。古人說(shuō)知恥而后勇，我們只要勇于改過(guò)，德業(yè)日新，即使不能成為圣賢，起碼也能遠(yuǎn)離災(zāi)禍，所以改過(guò)是獲福遠(yuǎn)禍的第一步。

二，要發(fā)畏懼心。

古人說(shuō)“舉頭三尺有神明”，雖然我們感覺(jué)做的壞事很隱蔽，很微小，但是都瞞不過(guò)天地，輕則消福，重則獲殃。我們?yōu)槭裁纯梢圆粦峙履?？其?shí)不僅是這樣，若要人不知除非己莫為，只要是你做了事，早晚都會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。雖然我們平常偽裝的很好，遮蓋的很隱蔽，可是一旦被人發(fā)現(xiàn)，那就會(huì)斯文掃地，乃至身敗名裂。但是只要我們一念悔悟，知錯(cuò)就改，那就善莫大焉了。

三，要發(fā)勇猛心。

人們大多是因循守舊，不愿改進(jìn)，得過(guò)且過(guò)，不愿意發(fā)心改錯(cuò)，所以我們就必須奮發(fā)振作，不能再猶豫疑惑，不能再等待拖延。

在生活實(shí)踐中改過(guò)三種：有從事上改的，有從理上改的，有從心上改的。

一，事上改過(guò)。因?yàn)槭菑?qiáng)制于外，所以就會(huì)感到比較困難，有時(shí)候這個(gè)改了，那個(gè)又犯了，顧東顧不了西，這不是最好的辦法。

二，理上改過(guò)。有些人明白了道理，但是在實(shí)際當(dāng)中，還是控制不住自己的欲望和習(xí)氣，比如吸煙吧，明知道吸煙不好，就是戒不掉。

三，心上改過(guò)。其實(shí)我們一切的過(guò)失，都是起源于心，如果我們的心不妄動(dòng)，又怎么會(huì)有過(guò)失的行為呢？所以，最好的辦法就是治心，念起即覺(jué)?？吹揭粋€(gè)美女，剛起淫念，馬上就覺(jué)察到這是不對(duì)的，立刻消滅掉這個(gè)念頭，如果實(shí)在做不到，那就只能懸崖勒馬，強(qiáng)制自己不能犯錯(cuò)。

只要我們決心改過(guò)了，持之以恒，以后犯錯(cuò)肯定會(huì)越來(lái)越少，我們離災(zāi)禍也就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)了。但是光改過(guò)還不夠，還要積德行善，諸善奉行，這樣我們就能夠達(dá)到得福遠(yuǎn)禍、改變命運(yùn)的目的了。