小編按：漫談之一所述的廡殿頂是最高級別的屋頂，而歇山頂則次之，可以用于等級稍低的建筑，比如王府的大殿，或者皇宮的稍次要一些的宮殿，或者城門等處。也有個(gè)別案例是例外，比如薊縣獨(dú)樂寺大殿為歇山頂，山門為廡殿頂。預(yù)知歇山頂，且看本文。

引子

古建筑常見的屋頂有四種：廡殿頂、歇山頂、懸山頂和硬山頂。

最常見的四種屋頂（梁思成《中國建筑畫》）

歇山頂是清代的稱呼，在宋代則稱為“九脊殿”。歇山頂有九條屋脊，即正上方的正脊，中間四條垂脊，最下面四條戧脊。

小編推測：山為山墻，即房屋兩側(cè)的墻，山墻上有屋脊，可以歇息在廊下。這或許是歇山的本意吧。

典型的單檐歇山頂

漢魏南北朝時(shí)期

早在漢代，歇山頂已經(jīng)出現(xiàn)。但漢代距今一千八百多年，歇山頂?shù)姆既?，只能在明器中得以相見了。古人“事死如事生”，陪葬品眾多，明器是漢代建筑研究的重要證據(jù)。

四川牧馬山崖墓出土的墓葬品（歇山屋頂?shù)淖畛跣问剑?/span>

漢代的歇山頂是由中央的懸山頂和四周的單坡頂組合而成的，和現(xiàn)在常見的歇山頂還是有些區(qū)別。

河南洛陽龍門古陽洞石刻歇山屋頂形象

南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，人們?yōu)榱颂颖軕?zhàn)爭的困苦，或身入空門，或心向釋迦。而統(tǒng)治者也樂于用佛教修來世的思想給人民一點(diǎn)希望，適當(dāng)減輕階級矛盾。所以南北朝時(shí)期佛教大盛，豪門地主舍宅為寺（洛陽伽藍(lán)記多有記載），統(tǒng)治者則大規(guī)模開鑿石窟為佛寺。石窟中的造像，多有當(dāng)時(shí)木結(jié)構(gòu)房屋的形象，歇山屋頂也得以留存。

隋唐五代時(shí)期

隋唐時(shí)期海內(nèi)統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛，建筑也逐漸成熟。但這個(gè)時(shí)期留存的歇山屋頂建筑實(shí)物，只有山西五臺縣南禪寺大殿一例。

隋文帝開皇二年，建國未幾，此時(shí)的石刻說明的其實(shí)是南北朝時(shí)期歇山建筑的形制；

而五代時(shí)期去唐未遠(yuǎn)，衛(wèi)賢高士圖中的歇山屋頂，也可以反映唐朝的建筑特點(diǎn)。

當(dāng)然石刻有石材的特點(diǎn)，不能完全反映木架結(jié)構(gòu)；畫家筆下，或有虛美（有山花），或有省略（無吻獸），和實(shí)物也未必相同。

開皇二年石刻，河南博物館藏

五代時(shí)期衛(wèi)賢高士圖中的歇山屋頂

1953年左右，祁英濤、杜先洲、陳明達(dá)在五臺縣發(fā)現(xiàn)了南禪寺正殿為唐朝原物，且比之前梁思成、林徽因1937年發(fā)現(xiàn)的佛光寺建造年代更早。

南禪寺建于唐代建中三年（公元782年），面闊進(jìn)深均為三間，單檐歇山頂。構(gòu)架和斗拱，乃至佛像基本都是唐代原物。

山西五臺縣南禪寺大殿立面圖

南禪寺大殿剖視圖

宋遼時(shí)期

宋太祖陳橋兵變，黃袍加身后，又恐怕武將像唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，于是乎搞出了杯酒釋兵權(quán)。就連軍隊(duì)也是經(jīng)常調(diào)換帶兵的將軍，最后兵不識將，將也不知兵。

宋太祖杯酒釋兵權(quán)

在文學(xué)上，宋代皇帝造詣都很高，對待文人也相對客氣。簡而言之，有宋一代，宋代尚文輕武。所以宋人除蘇軾、陸游、辛棄疾之外，文人普遍是婉約有余，豪放不足。

反映到建筑上，唐朝為宏偉剛健，宋代呈絢爛秀麗。唐代建筑如唐詩，宋代建筑則似宋詞。

晉國的來源

晉祠的圣母殿，宋代重建于天圣年間（公元1023-1032年）。面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山屋頂，四周繞以圍廊，符合營造法式的慣例。

山西太原晉祠圣母殿

薊縣獨(dú)樂寺觀音閣重建于遼代統(tǒng)合二年（公元984年），外部兩層，內(nèi)部實(shí)為三層，重檐歇山頂。臺基較矮，上層為坡度較緩的歇山屋頂。造型上兼顧了唐的雄健和宋代的柔和，這是因?yàn)檫|代離唐代不遠(yuǎn)，而宋代此時(shí)建筑并未完全定型化。

另外，有些奇特的是，獨(dú)樂寺的山門為廡殿頂，而觀音閣卻為歇山頂，與通常情況相反。換言之，建筑屋頂?shù)男问胶瓦x擇并不是一成不變的?；蛟S遼國并非中原正朔，處理的相對靈活，對禮制的理解有靈活變通之處。

河北薊縣（現(xiàn)為天津）獨(dú)樂寺觀音閣（梁思成繪制）

明清時(shí)期

明清時(shí)期建筑是王朝時(shí)代的最后一個(gè)高峰。官式建筑，諸如歇山屋頂也開始高度的定型化。

典型的歇山屋頂，有天安門、西直門、鐘樓和鼓樓等等。

另外，王府的正殿，也允許使用歇山屋頂，但琉璃瓦的顏色，卻不能使用金黃色，只能采用綠色。

北京天安門城樓重檐歇山屋頂

曾經(jīng)的北京西直門城樓

北京鐘鼓樓

恭王府正殿

當(dāng)代的歇山屋頂

當(dāng)代在建筑寺廟時(shí)，一般也會采用古建筑的外形，而材料選擇，斗拱的替代和簡化，采光處理等等采用現(xiàn)代手法。按照建筑的發(fā)展和進(jìn)化來看，這是合乎邏輯的。民族的形式和現(xiàn)代的材料、工藝，如果能完美的結(jié)合，無疑是值得期待的。如果在細(xì)節(jié)上加以雕琢，比如屋頂坡度，出檐長度，屋頂和立柱尺度對比，吻獸處理等等方面再進(jìn)一步，或許會更佳。

順平大佛光寺佛光殿的歇山屋頂（張少飛供圖）