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賞析 / 嚴勇、音頻 / 張佳
仁義之人就光榮，不仁之人就恥辱。 “性善”是孟子的中心思想?！叭收眲t是孟子的政治核心主張。孟子這里所說的“仁”，其意義包含至少有四點：性善是為仁；從仁愛到仁政；民本是為仁；王道是為仁。第一點，性善是為仁。就是孟子認為人生來是善良的：人性之善也，猶水之就下；民之歸仁，猶水之就下。由此可推知，性善與歸仁是一致的。人心向善，自然歸仁。仁義之人，內心一定善良，也是最光榮的人；相反不仁之人，內心則是邪惡的，是要引以為恥的。第二點，從“仁愛”到“仁政”。仁愛僅僅是停留在個人的道德修養(yǎng)，仁政卻上升到治理國家的高度。不管是仁愛之人，還是實施仁政之人，都是光榮的；相反，如果是不仁之人，實行暴政，則是恥辱的。第三點，民本是為仁。以人民為本，以人民利益至上的人，即是仁義之人，是光榮的；相反，以魚肉百姓，欺壓百姓為樂的不仁之人，是恥辱的。第四點，王道是為仁。王者施行王道，則王者是光榮的；相反，王者不施王道，則是恥辱的。孟子從個人到君王，對于實行仁義和仁政之人給與了高度肯定和贊揚。孟子在這句話之后，繼續(xù)解釋道：現(xiàn)在的人既厭惡恥辱卻又居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居于低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔任一定的職務。并且趁國家無內憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也會畏懼你。并引用《詩經(jīng)》里的詩句說：趁著天晴沒陰雨，剝些桑樹根上皮，補好窗子和門戶。現(xiàn)在你們下面人，有誰還敢欺侮我？以此來說明“仁者無敵”的道理。遇見是緣，點亮在看 
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