|
?形： 漢字 文明載體 文以載道 中醫(yī)的 生命之根 即在漢字 理解漢字 十分重要 漢字的表意即就是 中國人的生活簡史 漢字的形式，即就是 中國書法的表現(xiàn)形式 無論漢字的，表意 還是漢字的，形式 都充斥著個人意識 也就是，所謂的神 通過書法可看到隱藏在 一個人靈魂深處的特質(zhì) 對于漢字最初表意的理解 決定了對經(jīng)典的理解程度 《內(nèi)經(jīng)》，幾乎每一篇都有 【形】【氣】【血】三個字 【形】 《說文解字》：形，象形 《禮記·樂記》：在天成象，在地成形 《莊子·天地》：物成生理，謂之形 1. 形與神俱 盡終天年 度百歲去 形與神，聯(lián)合使用 并且形，在神之前 另一角度看 形和神之間 存在一種 層次關(guān)系 2. 心安不懼 形勞不倦 勞倦連用 勞倦層次： 勞是淺層次的累 倦是深層次的累 身體承受能力 超過勞的界限 就不容易恢復(fù) 也即就是 形傷表現(xiàn) 3. 七七 任脈虛 太沖脈衰少 天癸竭 地道不通 形壞無子 女子七七四十九歲之后 一般情況下，不能生育 不能生育的 根本原因是，任脈虛衰 直接原因是，形壞 這個形，對于人： 結(jié)合【形與神俱】 就知道，形在人體中，是淺層次的 與人的，生育、衰老，有直接關(guān)系 神是，深層次的 神亂，精神錯亂 神滅，死亡到來 形神兼俱，養(yǎng)生目的 只有這樣，才能達(dá)到 度百歲去的養(yǎng)生目的 4. 七八， 肝氣衰，筋不能動，天癸竭， 精少，腎藏衰，形體皆極 男子七八五十六歲之后 肝氣虛衰，形體皆極 極： 到了極限 物極生變 形體連用 形體并不是 同一種東西 身體 實(shí)際上 就是能 看得到 摸得著 的東西 形： 看不到 摸不著 形體能夠連用 說明二者之間 存在一定關(guān)系 例子： 癱瘓不能走動 但是意識清醒 這個人的【體】 沒有任何問題 筋骨肌肉還在 這個人的【神】 也是沒有問題 因?yàn)橐庾R清醒 這個人的【形】 一定是有問題 因?yàn)椴荒軇恿?/span> 形是連同 神和體的 中間橋梁 5. 陽氣者 大怒則 形氣絕 形和氣 聯(lián)系起 形與氣 也不是同一種物質(zhì) 但是這兩種動起 存在著相關(guān)性 經(jīng)文中的這句話 涵蓋了幾條信息： 第一個就是，陰陽二氣中的陽氣 這個陽氣與，七情之中的怒相關(guān) 也就是怒傷陰 陽沒有了制衡 所以挾血上沖 如果將怒，理解成力量 這種力量，具有破壞性 可以破壞，陰陽的平衡 經(jīng)常生氣 容易生病 大怒是陽氣上沖 但不直接寫出來 偏偏要用【形氣絕】來表述 只有一個解釋： 形氣息息相關(guān) 很難分離來看 6. 反此三時 形乃困薄 一天的三個時間段： 平旦、日中、日西 遵循天地的運(yùn)行規(guī)律 否則【形】就會困薄 角度理解 感覺困乏 實(shí)是形困 大腦就會 發(fā)出信號 通知休息 形的強(qiáng)弱 遵循陰陽規(guī)律 形具有能量 形可被消耗 7. 陽化氣 陰成形 陰陽是 世界化生的根本 這二者 相互對立 相互統(tǒng)一 相互轉(zhuǎn)化 這個世界才是變化的 變化的根本原因就是 陰陽發(fā)展到 一定程度時 的相互轉(zhuǎn)化 陽化氣，陰成形 是陰陽初始的階段 是陰陽和合的過程 才化生出 天地萬物 8.陽為氣，陰為味 味歸形，形歸氣， 氣歸精，精歸化； 精食氣，形食味， 化生精，氣生形 味傷形，氣傷精； 精化為氣， 氣傷于味 從氣味的角度解釋陰陽 但是氣味之間的關(guān)系是 通過形來進(jìn)行鏈接轉(zhuǎn)化 味沒有辦法，直接轉(zhuǎn)化為氣 中間需要有，【形】的承接 氣之化生非直接轉(zhuǎn)化 而需要【精】的承接 變化之用 天垂象 地成形 七曜緯虛 五行麗地 地者，所以載，生成之形類 虛者，所以列，應(yīng)天之精氣 形精之動，根本枝葉 仰觀其象，雖遠(yuǎn)可知 陰陽如何，體內(nèi)變化 通過形精，進(jìn)行轉(zhuǎn)化 陰陽轉(zhuǎn)化 兩種東西 非常重要： 【形】和 【精】 傷形傷精 不能長壽 9. 陰勝則陽病 陽勝則陰病 陽勝則熱，陰勝則寒 重寒則熱，重?zé)釀t寒 寒傷形，熱傷氣， 氣傷痛，形傷腫 先痛而后腫者，氣傷形也 先腫而后痛者，形傷氣也 體現(xiàn)陰陽 相互對立 相互轉(zhuǎn)化 的過程 陰陽不平衡，人就會生病 陽勝則陰病，陰勝則陽病 這即就是陰陽的對立關(guān)系 陽勝則熱 陰勝則寒 這里即系是 陰陽的屬性 寒則傷形，熱則傷氣 說明陰陽，變化之用 體現(xiàn)在寒熱之上 寒熱作用于形與氣 影響人的生理變化 將陰陽，寒熱， 形氣之間的關(guān)系 進(jìn)行排列能得出 這樣的一個順序： 陰—寒—形—?dú)狻獰帷?/span> 陰陽失衡 會顯現(xiàn)出 或寒或熱 如將陰陽，調(diào)整平衡 就不會有，寒熱的癥狀 如果沒有 調(diào)整平衡 任其發(fā)展 陰陽就會，相互轉(zhuǎn)化 重寒則熱，重?zé)釀t寒 傷形傷氣 外在表征 并不一樣 熱傷氣，癥狀是痛 寒傷形，癥狀多腫 遵循原則 治療痛癥，多從陽盛入手 治療腫癥，多從陰盛入手 先腫后痛，即陽勝生熱而痛 到一定程度轉(zhuǎn)化成陰寒而傷形 先痛而后腫，即陰盛生寒 到一定程度轉(zhuǎn)化成陽熱而傷氣 陰陽變化的角度看 就可以很容易解釋 中醫(yī)用藥，需要不斷的變化 陰陽之間的關(guān)系會發(fā)生變化 10. 天有四時五行 以生長收藏 以生寒暑燥濕風(fēng) 人有五藏化五氣 以生喜怒悲憂恐 喜怒傷氣 寒暑傷形 前邊提到了 【精化為氣】 所以這里才提出 【五藏化五氣】 也就是喜怒悲憂恐 人身五臟 所藏之精 化氣而生 氣不濫用 五臟之精 不會耗損 也就不會 出現(xiàn)虛癥 五臟虛衰 與自身的 生活習(xí)慣 息息相關(guān) 所以，這里提出，喜怒傷氣 這個氣是五臟之精所化之氣 保持平和的心態(tài) 氣即就不會耗損 寒暑傷形 從身體之外 的層次討論 將 內(nèi)外、形氣 之間的層次 做一個劃分 按照 從外到內(nèi)的順序 即應(yīng)該是這樣的： 外在天氣——形—— 內(nèi)在喜怒——五臟之氣 與前面的這個排序 【陰——寒——形—— 氣——熱——陽】 不通 內(nèi)外形氣 將人放到 天地之中 進(jìn)行考慮 陰陽、寒熱、形氣的排序 從人體陰陽角度來作考慮 |
|
|
