谷鳳羽，字羽童。丁酉年生于昆明，祖籍云南建水，鳳逸齋主人。

國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)書畫委員會(huì)副主席、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、《中國(guó)郵冊(cè)》郵品設(shè)計(jì)藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)扇子藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、昆明市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

彩潑高原谷

他生在云南，熱愛(ài)云南，彩潑云南。

他筆下的牡丹，總有那么股“靈氣”?？此漠?，看他畫畫，是種享受，尤其是畫牡丹。

當(dāng)你還在喜歡他的牡丹時(shí)，他又畫出了一堆水墨梯田、禪意荷花、高原向日葵。而且都灑脫奔放、氣韻十足。

七彩云南，和天最近的是山，和地最近的是水。滇山云水，擱哪都是一幅美麗畫卷。天相容，地相接，紅河梯田醉美人間，紅河人創(chuàng)造了世人認(rèn)同的“世界文化遺產(chǎn)”。

這就是創(chuàng)作的沖動(dòng)，就是藝術(shù)的源泉?；蛟S是受滇山云水靈性的感招，仰或是對(duì)家鄉(xiāng)壯麗秀美的慕拜，其實(shí)，應(yīng)該就是畫家對(duì)自然的敬畏，對(duì)筆墨的敬畏，谷鳳羽投入了大量精力去琢磨以水墨表現(xiàn)梯田。

“梯田本身太美了。一開始我就想畫但不敢輕易畫?！笔堑?，他怕畫丑了。創(chuàng)作沖動(dòng)在創(chuàng)作靈感的催生下，激情瞬間爆發(fā)了。他懿意揮毫，畫面或大或小，或?qū)捇蛘?，或?qū)嵒蛱摚瑫r(shí)而《家住云天外》，時(shí)而《天地人和間》，谷鳳羽筆下的梯田附上了極強(qiáng)的“辨識(shí)度”?！笆堑模曳浅Ｔ谝猱嬅娴拿栏小！蔽覇?wèn)他為什么你的作品，不論是牡丹，向日葵，梯田，和別人的不一樣？構(gòu)圖幾乎就沒(méi)有相同的？他說(shuō)“自然界里本身就沒(méi)有重復(fù)的。”

沒(méi)錯(cuò)，石魯先生就說(shuō)過(guò)：不畫別人的畫，也不畫大自然的畫，要通過(guò)大自然畫自己，通過(guò)物質(zhì)畫精神——這才是自己的。

陶瓷-離生活最近的藝術(shù)。

“紫陶是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，我沒(méi)有理由不愛(ài)它！”，非遺產(chǎn)品-建水紫陶，最終價(jià)值主要還是體現(xiàn)于書畫裝飾。紫陶，也叫文人陶，雅陶。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平也在提高，如何將生活陶瓷藝術(shù)化、個(gè)性化，讓陶瓷藝術(shù)家有了更多的展示空間。谷鳳羽先生在陶瓷上也有了鮮為人知的作品。

瓷是中國(guó)的象征。瓷都景德鎮(zhèn)，讓世界認(rèn)知了中國(guó)。在大數(shù)據(jù)，大市場(chǎng)背景下，如何借助景德鎮(zhèn)響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱雍褪袌?chǎng)化摸塊的機(jī)遇來(lái)展現(xiàn)大美云南的題材呢？在經(jīng)濟(jì)浪潮不斷幌動(dòng)著八尺畫案的今天，在藝術(shù)審美多元化、多樣化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，藝術(shù)家如何保持定力？如何利用自己的“風(fēng)格優(yōu)勢(shì)”，在深度追求與學(xué)術(shù)選擇上獨(dú)居精神高點(diǎn)？如何在守正與創(chuàng)新中走出一條符合大眾審美情趣的藝術(shù)形式？需要藝術(shù)家有高遠(yuǎn)的意境和大刀闊斧的舍取。

大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，谷鳳羽以他嫻熟的寫意風(fēng)格用家鄉(xiāng)語(yǔ)境去與世界對(duì)話。從此，或青花、或釉里紅，中國(guó)瓷器上以元陽(yáng)梯田、高原向日葵作為裝飾元素的作品不再是空白。

（文 成陽(yáng)）

作品欣賞

▲國(guó)色神韻

▲梯田神韻（青花瓷板畫）

▲瓷板畫局部

▲《人杰地靈》青花瓷

▲滄海桑田（青花釉里紅）

▲滇山云水（建水紫陶筆筒）

▲高原向日葵（釉下五彩）

▲寒香

▲荷美

▲家和萬(wàn)事興（釉中彩）

▲建水紫陶茶罐

▲建水紫陶壺(醬色）

▲建水紫陶壺

▲建水紫陶水洗

▲秋日歡歌

▲山里有家

▲世界的梅里（青花瓷)

▲天地交響（青花釉里紅）

▲天地同輝（青花釉里紅）

▲天地同輝

▲鄉(xiāng)間（青花釉里紅）

▲真國(guó)色（釉中彩）