陰陽五行學(xué)說是中國古典文化的基礎(chǔ)之一。從古至今，這種認識經(jīng)歷了許多輝煌的歲月，也遭受了許多扭曲和誤解。在其鼎盛時期，這一理論被廣泛地滲透到天文學(xué)、氣象、化學(xué)、軍事、醫(yī)學(xué)、音樂等諸多領(lǐng)域。

它對中國古代科學(xué)理論、哲學(xué)思想、文化藝術(shù)都產(chǎn)生了方方面面的影響。在最低谷的時候，它被社會貼上封建迷信的標簽，乃至在中醫(yī)界，大家都避而不談，陰陽五行學(xué)說密切相關(guān)，備受質(zhì)疑。陰陽五行學(xué)說究竟是迷信還是科學(xué)，學(xué)術(shù)界爭論不休。

2016年4今年6月，科技部等國家部委聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于印發(fā)《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準》的通知，“陰陽五行”作為其132作為標桿之一，該事件引起了社會的廣泛關(guān)注和討論。

一些著名學(xué)者在網(wǎng)上撰文支持科技部此舉，也有學(xué)者認為不妥，呼吁有關(guān)部委進一步審查修改。中國科學(xué)院人文學(xué)院常務(wù)副院長孫曉春教授和中國科學(xué)院高能物理研究所研究員張雙南為此還在“SELF論格致學(xué)說與道家思想”活動中進行了辯論。

國內(nèi)學(xué)者公開辯論是一件好事，事實也越來越爭論越明，至少說明人們開始重視對這些珍貴的傳統(tǒng)文化的研究和討論，而不是把它們束之高閣或被視為迷信。在我看來，無論陰陽五行是否科學(xué)，這套理論可以流傳幾千年，顯示出它的生命力。

它至少是一套具有廣泛現(xiàn)實指導(dǎo)意義的學(xué)術(shù)理論。為了探索未知的心境，本文揭示了陰陽五行學(xué)說的神秘面紗，為指導(dǎo)人生實踐提供了有價值的建議。

一、什么是陰陽？

首先，我們來談?wù)勱庩柕母拍?。許多人認為陰陽是形而上學(xué)玄之又玄的，因為他們無限地討論陰陽之間復(fù)雜的轉(zhuǎn)化關(guān)系。其實，陰陽的概念本身就很簡單。如果我們用符號來表示：

陽：?

陰：?

舉一個最具代表性的例子。磁鐵分為正極和負極。當(dāng)你把磁鐵切成兩半，每一塊都會立即形成正負極。無限細分，它將是無數(shù)個帶有正負極的微型磁鐵。這就是正、負（陰陽）的物質(zhì)普遍性。

因此，陰陽的概念本身很簡單，但當(dāng)把陰陽屬性運用到萬物的轉(zhuǎn)化過程中，就形成了一套相對復(fù)雜的辯證思維。例如，任何事物都有兩面性，利與弊、利與弊會相互轉(zhuǎn)化，繁榮會衰落，反之亦然。這種思想是矛盾統(tǒng)一的二元論思想，對當(dāng)今的哲學(xué)和科學(xué)思想有著深刻的影響和廣泛的應(yīng)用。

二、五行是什么？

五行實際上是一種分類方法。五行，“行”表示正在運行狀態(tài)。五行是五種狀態(tài)。在五行學(xué)說中。“金、木、水、火、土”它是從事物的本質(zhì)和五種事物之間的關(guān)系來劃分事物的過程。因此，五行不是指具體的物質(zhì)，而是一種抽象的符號，用來描述事物的性質(zhì)和運行狀態(tài)。

五行屬性的具體界定源于四書五經(jīng)中的《尚書》。據(jù)書中記載，木頭代表生長和生長的屬性；火代表熱和向上的屬性；土壤代表中和和承載的屬性；金代表肅殺和匯聚的屬性；水代表寒冷和滋潤的屬性。五行之間的相生關(guān)系為木生火、火生土、土生金、生金水、生水木。五行之間的關(guān)系是木克土、土克水、水克火、火克金和金克木。

如果你想問為什么五行之間有這樣的邏輯關(guān)系，我們可以通過金、木、水、火、土。五種物質(zhì)元素的類比來理解它們之間的關(guān)系。

比如自然界中，火主要依靠花草樹木，所以是木材生火；火燃燒后，會形成殘渣，所以是生火土；

地下土壤可以挖出金屬礦物，所以地球產(chǎn)生黃金；

金屬一旦被加熱，就可以變成液體，比如地殼和地下熔巖，所以是金生水；

植被的生長依賴于水的營養(yǎng)，所以水生植物也是如此。

根據(jù)自然界的類比現(xiàn)象，我們可以繼續(xù)理解五行相互制約的原理。例如，自然界中的樹木是通過破土而生的，所以木頭可以控制土壤；

洪水泛濫時，泥土可以筑壩來抵御洪水，所以土壤可以控制水；

森林火災(zāi)需要大量的水來撲滅，所以水可以戰(zhàn)勝火；

堅硬的金屬被火加熱會融化，所以火可以征服黃金；

草木被金屬利器砍倒會死亡，所以金克木。

因此，五行之間的生克關(guān)系實際上把自然界復(fù)雜的生克循環(huán)簡化為一個抽象的模型。從以上五行生克圖中，我們可以發(fā)現(xiàn)無論是相生關(guān)系還是互斥相克關(guān)系，它們都是重復(fù)的，形成一個邏輯閉環(huán)。此外，相鄰的元素必須是相生，并且以一位分隔的元素必須互斥相克。這種關(guān)系既反映了自然界的普遍現(xiàn)象，又蘊含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。

看到這里，我不知道你有沒有感覺。五行學(xué)說有著非常嚴格而清晰的邏輯關(guān)系。它是中國古代罕見的具有高度邏輯思辨性的唯物主義方法論。雖然理論模型相對簡單，但應(yīng)用廣泛。它將自然界萬物興衰的過程簡化為抽象的邏輯符號，成為描述和分析事物演化規(guī)律的一套法寶。

三、五行有沒有從宏觀到微觀的生物學(xué)基礎(chǔ)？

我最喜歡思考的是，我所研究的每一個學(xué)科，目前的理論框架形成的基礎(chǔ)是什么？它的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化根源是什么？例如，如果我學(xué)習(xí)易經(jīng)，我會思考為什么易經(jīng)是64卦而不是50卦或100卦？這個卦的原因在本期的前一期文章中已經(jīng)詳細討論過了，所以我在這里不再贅述。

五行學(xué)說呢？為什么不是四行或六行，而是五行學(xué)說可以產(chǎn)生、沉淀、傳播并廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域？它必須具有內(nèi)在的必然性和系統(tǒng)的穩(wěn)定性。“五”這個數(shù)字有什么特別的意義嗎？

如果把人的身體伸展出來形成一個大人物，那么身體的末端有多少個分支？有頭的人的四肢就是五個延伸的末端，即四肢和頭部。然后分別觀察四肢頭部。四肢只有五個手指，頭、臉只有五個感官。我想知道你有沒有想過一個問題：為什么人們有五個手指？而不是四六個？

其實，“五指”現(xiàn)象是陸生哺乳動物的普遍現(xiàn)象，而人類只是標準的代表。除了少數(shù)例外，大多數(shù)哺乳動物在四肢末端有五個四肢，稱為五趾附肢。根據(jù)現(xiàn)代生物學(xué)理論，五趾動物祖先之所以能成功登陸，是因為在支撐身體和柔韌性之間達到了平衡。

“五指”這種現(xiàn)象實際上是脊椎動物從水生到陸生的自然選擇，對于某些動物來說，指骨的增減只是融合或增生的結(jié)果。指骨的基數(shù)仍然是5。所以，“五指”這是一種動物現(xiàn)象“正統(tǒng)”。一般來說，從身體的五個主要肢體，以及手和腳的“五指”這種現(xiàn)象，以及臉上的面部特征，都與“五”這個數(shù)字對應(yīng)。

據(jù)此，有人推測，古人構(gòu)建的五行學(xué)說模型與“五”這種生物現(xiàn)象是高度相關(guān)的。

國內(nèi)中醫(yī)學(xué)者李益并不滿足于五行學(xué)說，只研究五行與人體五臟的關(guān)系。經(jīng)過多年的研究，李益發(fā)表了一篇《陰陽五行學(xué)說的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究》論文，發(fā)現(xiàn)陰陽五行在人體內(nèi)不僅在器官層面上是普遍存在的，而且在組織層面、細胞層面、分子層面等多層次的微觀層面也有共同之處。本文摘錄了其論文中的表格，對應(yīng)關(guān)系如下表所示：

雖然這只是一家的觀點，其理論的正確性和適用性有待驗證，但本文的觀點確實為我們研究醫(yī)學(xué)五行學(xué)說提供了重要的啟示。陰陽五行學(xué)說不僅是古人的宏觀經(jīng)驗，在微觀層面上也具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵。

就像報紙上說的，“任何宏觀現(xiàn)象的背后，都有一個必然的微觀本質(zhì)。只有認識到這些微觀本質(zhì)的運動規(guī)律，才能真正控制其必然出現(xiàn)的宏觀現(xiàn)象的發(fā)展，從而把握生命運動規(guī)律，為人類服務(wù)?！?/span>

四、五行與自然、人有普遍的對應(yīng)關(guān)系嗎？

五行與自然、人的對應(yīng)關(guān)系可以說是包羅萬象的，每一組對應(yīng)關(guān)系都有理論依據(jù)，這里就不討論了。下表僅顯示了一些相對常見的通信集。這主要是因為下面將這些知識應(yīng)用到下面的表格中，以便于您查閱。

五行學(xué)說可以用于中藥治病救人，也可以結(jié)合出生日期的八字來預(yù)測人的性格和命運。一些老中醫(yī)從一個人生日的八個字就可以看出，哪些臟腑容易出問題，哪些是性格上的缺陷，哪些是人生的大起大落。

其基本邏輯是以五行克制原則為基礎(chǔ)的，但醫(yī)學(xué)上討論的是生理學(xué)和病理學(xué)的范圍，而命理學(xué)則研究其心理特征和由此引起的命運變化。當(dāng)我們真正理解了五行之后，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的本質(zhì)是一樣的，“醫(yī)易同源”。

人體是一個微生態(tài)系統(tǒng)。如果體內(nèi)五行相對平衡和諧，人的身心就會健康。身體和心理上的問題很可能是由于這五種元素中的一種強或缺。有沒有什么方法可以快速知道你是否缺少了這五個元素中的任何一個？

五、如何快速判斷你缺少什么五要素？

五行之氣無時無刻不在變化。地球在一年中的各個季節(jié)都有其主導(dǎo)的五行力量，不同季節(jié)出生的人，生活中與季節(jié)相對應(yīng)的五行力較強。因此，我們可以從五行誕生的季節(jié)來快速簡單地判斷它們的強弱。

1春天出生在（從立春到谷雨節(jié)氣之間）的人缺土；

理由：春天屬于木，木旺克土。

2夏天，出生在（從立夏到大暑節(jié)氣之間）的人缺乏金和水；

理由：夏天屬于火，火旺克金。而且夏天熱的水蒸氣容易蒸發(fā)，所以缺水。

3秋天出生的人缺木；

理由：秋天屬于金，金旺克木。

4冬天出生的人（從立冬到立春節(jié)氣之間）缺火。

理由：冬天屬于水，水旺克火。

以上所說的“缺”更準確地說，有些五行的氣是比較弱的，不一定是缺少這樣的五行。只要五行還出現(xiàn)在生日八字中，它們也能彌補一些力量。那么，五個字里恐怕沒有比這更嚴重的八個字了。

如果你對《生辰八字》中天干地支所對應(yīng)的五行有一點了解，就可以更準確地了解你的八字中缺了哪些五行。一個人生日的八個字中有八個字，每個字對應(yīng)一個五行（地支藏干不計），如果有一種五行字沒有出現(xiàn)在這八個字里，就意味著這個人缺少某種五行，這會給人的健康和財富帶來許多不利的影響。

我的一個朋友出生在春天。不到一歲的時候，一位精通中醫(yī)、易學(xué)的老人看到了自己的生日八字。他發(fā)現(xiàn)這八個字里沒有土。于是他告訴父母，孩子五行缺土，生來脾胃虛弱。今后要注意預(yù)防消化系統(tǒng)疾病。后來，他告訴我，我小時候，他經(jīng)常得腸胃炎，而且?guī)状蔚昧藝乐丶毙晕改c炎，所以特別注意脾胃的保養(yǎng)。

六、干貨：如何彌補缺失的五行？

a選擇一個宜居的地方。

我們選擇一個合適的生活環(huán)境。從最宏觀的角度看，首先要選擇大方向。五行分別對應(yīng)五個方向。如果缺少一定的五行，可以選擇以出生地為坐標點，在與五行相對應(yīng)的某個方向生活，特別是選擇南北朝向，效果最為明顯。

中國南北氣候差異很大。北方屬于水，南方屬于火。因此，缺火的人適合南方發(fā)展，缺水的人適合北方發(fā)展。如果五行缺金，可以向其出生地的西部和西北部發(fā)展；如果五行缺少木，則可以向其出生地的東部和東南部發(fā)展。

另外，即使因各種條件而沒有補足五行的方向，也可以經(jīng)常到五行不足的方向去度個短假，這樣也能起到很好的心理調(diào)適作用，從而提高自己的財富。

b改善居住環(huán)境。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，周圍環(huán)境中不同的顏色對人的情緒和思維取向有著潛移默化的影響。在長期的居住環(huán)境中，室內(nèi)裝飾的色彩無疑對人們有著重要的影響。根據(jù)五行學(xué)說，色彩可以增強某些五行的強度。如果你遺漏了一些五行，你可以在墻壁或地板磚和家具上使用相應(yīng)的顏色。你需要什么顏色的？檢查以上五行比較表。

五行缺土，家裝整體色彩可采用暖淡黃色，這也是家裝最常見的風(fēng)格；

如果五行缺金，家居裝修的整體色彩可以多一些白色和金色，而家具也可以用金屬裝飾；

五行缺水，家裝可以多用冷色，家里也可以放魚缸，增強水的力量；

五行中缺木，由于青色屬于木，而家居裝修色調(diào)較少青色，所以可以多配置木制家具，鋪設(shè)木地板，這樣也可以起到互補作用；

五行缺火，紅色屬于火，但紅色不適合大規(guī)模使用，紅色的床上用品可以用來點綴，同時，家中燈具的亮度應(yīng)增加，以增強火的威力。

c日常飲食養(yǎng)生。

根據(jù)中醫(yī)理論，人體五臟對應(yīng)不同的五行。五行有些不足，意味著相應(yīng)五行的器官功能較弱，可以通過平時的健康飲食來調(diào)理，進行“食療”。

肝臟屬木。若五行缺木，則肝的解毒能力較弱。多吃五行食物有助于排毒，所有綠色蔬菜都是木，富含葉綠素、維生素和纖維素，有助于加速體內(nèi)毒素的排出。

心屬于火。若五行缺火，心功能差，體質(zhì)寒，手腳冰冷。紅色是火，所以多吃紅色食物可以起到補心強身的作用，如枸杞、紅棗、胡蘿卜、紅豆、紅薯等。

脾臟屬于土。如果五行缺土，脾胃功能差，消化系統(tǒng)容易出問題。你應(yīng)該多吃五行土的食物。暗黃色食物多屬土性，能健脾養(yǎng)胃，如暗黃色籽粒、南瓜、玉米、大豆、栗子、黃花菜等。

肺屬于金，五行缺金容易感冒咳嗽，鼻咽容易出問題。金白色的食物大多屬于黃金，如雪梨、杏仁、銀耳、銀杏、蜂蜜、白蘿卜、竹筍等。

腎屬水，五行虛易引起腎氣虛和泌尿生殖系統(tǒng)虛。黑色食物多為水，如黑豆、黑芝麻、黑米、黑棗、黑木耳等，多吃能補腎養(yǎng)身。