一氣陰陽三才四象之理與風(fēng)水應(yīng)用

各位同學(xué)大家好，我們現(xiàn)在開始今天的課程，我們?cè)谧蛱斓恼n給大家舉了一個(gè)例子。

說是一個(gè)小的房子，它的南向，應(yīng)該走陽的這樣的位置上，有一個(gè)衛(wèi)生間，

它的北向，是客廳的位置，又顯得比較空曠。

我們也講了一下房子女主人大概的身體情況，講到最后我給大家留了一個(gè)懸念，說除了在衛(wèi)生間給它布置了綠色植物以外，我還有沒有做一些別的事情？

大家看這個(gè)太極圖，我在上面給它標(biāo)記了“升”和“降”兩個(gè)字。

我在昨天的時(shí)候跟大家講過，說我們生在這個(gè)天地宇宙之間，我們其實(shí)是要受到天地之氣這種交流的影響的。

你比方說，如果，天總是不下雨，地就是干旱的，因?yàn)?，天之氣沒有和地產(chǎn)生一個(gè)交集。

如果，地本來是特別干的，沒什么水，即使有陽光照射也不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的水蒸汽蒸到天上去。

所以，地也沒有能量給到天，那天地兩者之間可能就是老死不相往來，一個(gè)永遠(yuǎn)在上面漂著，而另一個(gè)永遠(yuǎn)在下邊沉著。

 所謂的漂著和所謂的沉著，其實(shí)，就是氣的一種狀態(tài)。

前兩課我給大家講過：凡是輕的、向上的、運(yùn)動(dòng)的、這樣的能量，我們把它歸為陽。

凡是沉的、下降的、渾濁的、這樣的能量，我們將它歸為陰。

對(duì)于我們能看到的這個(gè)天體宇宙而言，也就是說，天為陽、地為陰。

但是，大家去看這個(gè)太極圖，發(fā)現(xiàn)陰和陽，并不是上下直來直往的豎條，而是一個(gè)圓形的魚，這個(gè)陰有陰多的地方，這個(gè)陽有陽多的地方，同樣，陰有陰少的地方，陽也有陽少的地方。

也就是，大家看到的這個(gè)陰陽魚的魚頭和魚尾的部分，魚頭是哪兒呢？魚頭，是陰和陽最足的地方。

太極圖的上半部分，它是白色居多，陽氣最足。

太極圖的下半部分，它是黑色居多，陰氣居多。

黑白之間有一個(gè)相反的點(diǎn)，我們看到了：在白色的魚的魚頭上，多了一個(gè)黑點(diǎn)，在黑色的魚的魚頭上，多了一個(gè)白點(diǎn)。

這個(gè)點(diǎn)象征著：陽氣已經(jīng)走到了頂點(diǎn)；

或者說，陰氣已經(jīng)走到了一個(gè)底點(diǎn)；

開始去轉(zhuǎn)化成另外一種能量狀態(tài)的這樣的含義。

前面我給大家講了：氣，它是作為物質(zhì)的基礎(chǔ)而存在的，也就是說，無論你當(dāng)下看到的這種物質(zhì)是什么樣的一種形態(tài)、感覺、質(zhì)地，它背后的東西真正剖析到根源上的話，它是一樣的。

所以，中醫(yī)認(rèn)為，氣的一元論，其實(shí)，在易上、在道上，也是以氣作為它最為核心、最為基礎(chǔ)、最為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)存在的。

我給大家講了，氣作為物質(zhì)的基礎(chǔ)之后，又給大家講了陰陽。

陰陽，其實(shí)就是氣不同的狀態(tài)，有清氣、就有濁氣、有上升的氣、就有下降的氣。

還講了熬湯的例子，大家聞到的湯的鮮味、看到湯鍋里飄上來的水蒸汽，就是這鍋湯的陽氣。

而什么是這鍋湯的陰氣呢？

就是你看到的那些燙燙水水的，以及里面所煮的東西，（豆腐、雞鴨魚肉等都可以），這些成型的、下沉的、相對(duì)靜止的是什么？就是陰。

而在陰陽之外，有什么呢？有三才，什么叫三才？

三才，就是天、人、地，天為上、地為下、人居中，這叫三才。

那為什么人居中呢？

是因?yàn)槿?，第一，不能在天上活著，第二，不能在地底的深處活著?/span>

人只能在地表的附近，這么一點(diǎn)點(diǎn)的地方去活著。

我們可以想一想：到了一定高度的地方（像西藏、云貴高原等地方）那些特別高的地方是不適合人去居住的，因?yàn)?，它冷、空氣比較稀薄的。

人是在那個(gè)地方是生活不了的，如果我們?cè)谀切浊椎纳蕉忌畈涣说脑挘?/span>

那何況上萬米的這樣的一個(gè)高空呢?

再往下去看，我們說地下室啊，一般來說，哪怕這個(gè)樓非常高，它地下室應(yīng)該也就只有三層~五層，大概也就這樣子了。

再往下就算還有它的地基在里面，但是，也不會(huì)有更深的空間，為什么呢？

因?yàn)?，人很難以在地底下十分悶的，感覺像是被壓著的狀態(tài)和空間里去生存，

所以，我們說的地底下，其實(shí)，往往也就是10~20米的地方，不會(huì)比這個(gè)再深了。

我們說的高，能高到哪去呢？這些高樓最多也就是幾百米（像北京、上海的高樓），對(duì)吧？

但是，真正的往那個(gè)高樓的地方去住的人，其實(shí)也不多。

人的生產(chǎn)、生活、活動(dòng)的軌跡，都會(huì)要被限制在天地之間，它們相交集的地方。

也就說，再往上就是特別虛無的天，再往下就是特別篤實(shí)的地，人在天地之間，在虛無和篤實(shí)之間，這是我們?nèi)丝梢匀ド畹牡胤健?/span>

天人地三才，是人提出來的，在三才的中間（在天和地之間），其實(shí)不單單有人，還有萬物，所有的植物、動(dòng)物等都算作是三才當(dāng)中的中間的這一才。

只不過由于人自身有智慧和靈性，所以，將人帶入了進(jìn)去。

如果，是老虎有靈性呢？那三才可能就是“天虎地”，就不是天人地了。

所以，所謂的三才的上和下，是永恒的、固定不變的，而中間那一才泛指的是萬物。

我在講燒一鍋湯的例子的時(shí)候，不知道有沒有人想過這個(gè)問題？

那既然向上升的水蒸汽、食材的香味，是屬于陽。

而在湯里面的這些食材、包括湯本身，是屬于陰。

那在陰和陽之間，有沒有相交集的地方呢？有沒有相互轉(zhuǎn)化的地方？

不知道大家有沒有去想過這個(gè)問題？

現(xiàn)在，我來告訴大家：有！

當(dāng)這個(gè)湯或水開始沸騰的時(shí)候，咕嚕咕嚕起的那個(gè)泡，其實(shí)就是陰陽的交合之處；這個(gè)泡泡，往上走就是蒸汽，如果把火撤掉，往下走就會(huì)又變成湯或水，

所以，這個(gè)咕嚕咕嚕的泡，就是天人地三才當(dāng)中的“人”的中間這一才。

講到這里，我想給大家講一個(gè)咱們可能都有的經(jīng)歷就是：熬小米粥，

好的小米熬出來的粥，上面有一層薄薄的米油，在中醫(yī)或者民間老百姓的認(rèn)知里認(rèn)為，這一層米油是十分養(yǎng)人的，對(duì)脾胃特別的好，是小米粥的精華所在。

有沒有人想過，從傳統(tǒng)文化的角度、從易的角度去理解小米粥上面包裹的這一層米油呢？

這個(gè)米油，其實(shí)就是天地之間的，中間的這一才，也就是說，它既有形、又無形。

它和冒出來的蒸汽相比，它是有形的，但是和底下的粥和米粒相比，它又是無形。

而且，它又在這個(gè)粥之上、蒸汽之下，正好在兩者之間。

這就相當(dāng)于，人在地之上，又在天之下的這種感覺一樣。

所以，我們認(rèn)為米油是非常能夠養(yǎng)人的，其實(shí)，它對(duì)應(yīng)的是天人地三才之中的中間這一才。

講到這里，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)？

所謂的中間的這一點(diǎn)，無論是在天地之間的這些萬物也好。

還是在這一鍋粥里面的，這個(gè)粥與蒸汽之間的這一層米油也好。

無論怎么樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些中間的這一才，所謂“人”的這一才。

它是不可能脫離天地去存在的，也就是說，沒有天也不會(huì)有人，沒有地也不會(huì)有人。那對(duì)于這一鍋粥，對(duì)于粥上的米油而言，沒有粥就不可能有米油。但是，只有粥，而沒有那些火熱之氣去熬它，也不會(huì)有米油。

所以，米油也好、還是萬物也好，到最終都是天地之間陰陽相互交互產(chǎn)生的，這樣的產(chǎn)物，這樣的結(jié)果。

在這個(gè)三才之外，還有沒有啊？還有！叫什么呢？

叫思想，這個(gè)思想是什么呢？

這個(gè)思想，就是我們經(jīng)常聽說的叫：升浮降沉。

三才：天人地

四象：升浮降沉

升浮降沉，到底是什么呢？

其實(shí)，它講的也是氣的運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，

它可以是陰陽，也可以是三才，為什么這么去說呢？

我們?nèi)ハ胍粋€(gè)問題，這個(gè)天（它）在上，這個(gè)地（它）在下，

天在上和地在下，是一瞬間就能完成的事兒?jiǎn)?？不是的！它必然有一個(gè)過程。

就像我給大家講過的盤古開天辟地的神話傳說故事

盤古老先生是頭頂天腳踩地，一點(diǎn)一點(diǎn)將兩者硬生生的給撐開、給拉開的，

也就是說，這個(gè)天要上去，需要一種力量，這個(gè)地要下來，也需要一種力量，

而四象的升浮降沉，其實(shí)講的就是天地兩者，在向上和向下的運(yùn)動(dòng)的過程當(dāng)中的狀態(tài)。

升和浮，其實(shí)是描述：天，

降和沉，其實(shí)是描述：地，

但是，在“升浮”和“降沉”之間是有區(qū)別的，什么區(qū)別呢？

這個(gè)天，已經(jīng)走到了頂點(diǎn)，走不動(dòng)的時(shí)候，叫什么？叫“浮”，

就像說這個(gè)東西漂在那了，漂在了水面之上，再不可能比水面高了，這個(gè)階段叫做“浮”，可是，它是一開始就能浮上去了嗎？不是的！

它是一點(diǎn)點(diǎn)的上去的，這個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)上去的過程，就叫做“升”，故，升是陽氣，也就是，天（陽氣）向上走的運(yùn)動(dòng)的過程。

而，浮，是這個(gè)陽氣，也就是，天（陽氣）的運(yùn)動(dòng)的結(jié)果（走到了頂點(diǎn)），就叫做“浮”。

“降和沉”，講的是：地（陰氣）的下降的狀態(tài)。

沉是什么意思？就是沉到底了，到了一個(gè)最為深的地方，這叫“沉”，

也就是說，沉是地（陰氣）向下面下降到最終的一種現(xiàn)象和結(jié)果，

“降”，是這個(gè)到“沉”的過程當(dāng)中的向下運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，這叫“降”。

“降”其實(shí)是“陰氣”，這個(gè)地（陰氣）向下走的這樣的運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，

“沉”是向下走，走到極點(diǎn)的這樣的運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

 四象是什么？

四象，其實(shí)就是：“天之氣”和“地之氣”。

也就是說，“陽之氣”和“陰之氣”，它的這樣的運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。

正在運(yùn)動(dòng)的，那就是：升和降，已經(jīng)運(yùn)動(dòng)到了一個(gè)頂點(diǎn)，那就是：浮和沉，

也就是說，四象當(dāng)中它仍然分了：動(dòng)和靜，仍然去分了：力量的大與小。

一氣、陰陽、三才、四象的理，我就跟大家講解的差不多了。

講到這的時(shí)候，我需要再給大家順著昨天講的例子。

再去給大家透一個(gè)點(diǎn)（仍然不多），還是一個(gè)點(diǎn)。

昨天，我給大家講了關(guān)于陰和陽的一些東西，說陽的是熱的，陰的是要寒涼一些的。

如果，對(duì)應(yīng)到方位的話，南方相對(duì)熱，北方相對(duì)冷。

放在地圖上、放在地勢(shì)上去看的話，南方屬火，北方屬水，南方更熱，北方更冷一些。

昨天給大家講的戶型圖的例子：它在南向（陽氣）非常熱的這樣的地方有一個(gè)衛(wèi)生間。

衛(wèi)生間是什么呢？衛(wèi)生間是污濁之氣，

等于是在陽的、熱的、干凈的地方，有污濁的這樣的氣。

它必然會(huì)影響到相對(duì)應(yīng)的人的狀況。

也就是說，它會(huì)影響到人相對(duì)應(yīng)的身體的狀態(tài)，在人的身上，怎么去分呢？

作為天地而言，那一定是靠上的為天，靠下的為地。

我們認(rèn)為，在人身上：

什么靠上呢？

胸口、頭面是靠上的，

什么靠下呢？

下腹的腰、臀膝踝是靠下的。

所以，我們?nèi)?duì)應(yīng)到身體的健康狀況的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)。

這個(gè)人的精神狀態(tài)是非常的差，整個(gè)人屬于在半混沌的狀態(tài)，反應(yīng)也非常慢，

有的時(shí)候，真的是那種答非所問（走神了），叫都叫不回來的那樣的狀態(tài)。

昨天我跟大家講，在她的衛(wèi)生間給它布了七株綠植。

有很多人問：為什么是七株呢？為什么是要綠植呢？

首先，綠植從五行上，它屬于木。

為什么要用到木呢？

它其實(shí)也是和思想有關(guān)系的。

大家看到的升浮降沉，其實(shí)，對(duì)應(yīng)的是一年四季（即：春夏秋冬）。

注意在這是四季，還沒有講到五行的時(shí)候，大家不要去想中醫(yī)里面提到的“長(zhǎng)夏”。

現(xiàn)在還沒有長(zhǎng)夏什么事兒，我們只去看春夏秋冬，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：

春天溫度是向上升的，而到了夏天的溫度就是最高的。

秋天的溫度是下降的，那到了冬天的溫度也是最低的。

正好也是，一個(gè)“升浮降沉”的這樣狀態(tài)，

所以，“四象”對(duì)應(yīng)到“四季”就是“春夏秋冬”。

而“春夏秋冬”，它所對(duì)應(yīng)的又是什么？

它是對(duì)應(yīng)于五行當(dāng)中的“木火金水”，為什么是木火金水？

不要著急，我們以后的課會(huì)給大家講到，現(xiàn)在想告訴大家是：

我們之所以要用到木，是看中了木的升發(fā)的力量，因?yàn)?，木就是象征著生命力的意思?/span>

而生命力是可以用來對(duì)抗污濁之氣的（這是第一個(gè)點(diǎn)）。

第二點(diǎn)，我講到的七株，七其實(shí)是我們要講的，河圖里面所用到的數(shù)字，

比如說，天一生水、地六成之，地二生火、天七成之。

也就是說，這個(gè)“七”是火的意思，就是火勢(shì)比較足、成形的意思。

這個(gè)房子里的南向的衛(wèi)生間所在的位置，原本就屬火，我們用木去助火，

那“二七”為火，為什么我們不用二？而要用七呢？那是因?yàn)椋?/span>

二，是火的能量的勢(shì)能的狀態(tài)，即；初始的狀態(tài)。

七，是火的能量的成形的的狀態(tài)，最終轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的狀態(tài)。

也就是說，從形式上去看的話，

二，是偏向于開始有火了，要向上走了的狀態(tài)。

七，是偏向于形，就是說，它已經(jīng)走到這兒，已經(jīng)是一個(gè)結(jié)果了。

大家看太極圖的這個(gè)地方，

陽的位置，是一個(gè)大的白色的魚頭。

陰的位置，是一個(gè)大的黑色的魚頭。

如果，放到該房子里去看的話，我們認(rèn)為：

屬南方位這樣的地方，應(yīng)該是相對(duì)空曠的、干凈的、明亮的，這樣的存在才是合適的。

而朝北向的客廳，反而應(yīng)該是要有形一些的才是合適的。

因?yàn)?，我們看到了太極圖的陰陽魚，

陰魚的（大腦袋）所在的位置，它就是屬于北的。

也就是說，陽化氣、陰成形的話，那么，北的方位應(yīng)該要更成形一些才合適。

天一生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

天五生土，地十成之。

大家看這是我發(fā)給大家的一段文字，

這一段文字，是關(guān)于《河圖》的幾個(gè)數(shù)之間的這種關(guān)系，我給大家發(fā)這個(gè)的用意是什么呢？

是告訴大家，我在她家北向的客廳的位置，放了一個(gè)魚缸。

在這想跟大家強(qiáng)調(diào)一下，現(xiàn)在我給大家講的這個(gè)例子里面邊有很多的內(nèi)容。

我是暫時(shí)給大家隱掉的，也就是說，不全部都給大家一次說完的。

因?yàn)?，大家還沒有學(xué)到那兒的話，說的多只會(huì)讓大家亂了。

現(xiàn)在，跟大家講的是當(dāng)下的階段，想讓大家去學(xué)的、想讓大家去知道的相關(guān)內(nèi)容。

所以，有一些同學(xué)會(huì)覺得中間可能有些點(diǎn)聯(lián)系不起來啊。

但是，沒關(guān)系，越往后你會(huì)越來越清晰地知道，它們之間應(yīng)該怎么去連接。

而我講這個(gè)例子，更多的想告訴大家的是一個(gè)基本的理。

比如說，在我們?nèi)ビ玫倪^程當(dāng)中，會(huì)有一些變化在里面。

但這個(gè)理要怎么去理順呢？怎么去運(yùn)用？

我想在這個(gè)例子里，給大家能夠講得更多一些。

而我讓她在這兒（北方位上）放了一個(gè)魚缸。

具體的離地面有多高、是什么樣的規(guī)格尺寸、它要有什么相配套的東西？

以及后面的我們說在她的整個(gè)房子上做了一些什么調(diào)整？

到底在具體上是什么樣的狀態(tài)？

我們且聽下回分解吧！

 今天的課就到這里，下課！