龍門古鎮(zhèn)，位于杭州市西南52公里的富春江南岸，仙霞嶺余脈龍門山下，距離富陽(yáng)區(qū)約16公里，是“富春江-新安江-千島湖”這“兩江一湖”國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)之一，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、中國(guó)傳統(tǒng)村落。古鎮(zhèn)四面環(huán)山，大山頭盤踞于西隅，龍門山崛起于東南，剡溪與龍門溪交匯于鎮(zhèn)北，最終匯入美麗的富春江，地理環(huán)境十分優(yōu)越。其中龍門山海拔更是高達(dá)1067米，為富陽(yáng)群山之冠，峰巒重疊，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。東漢名士嚴(yán)子陵曾游龍門，觀山勢(shì)異常，贊嘆：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門。”古鎮(zhèn)也因此得名。郁達(dá)夫也曾在《龍門山題壁》詩(shī)中贊曰：“天外銀河一道斜，四山飛瀑盡鳴蛙。明朝我欲扶桑去，可許硯邊泛釣搓。”
其實(shí)，龍門古鎮(zhèn)更讓我感興趣的，是傳說(shuō)中的東吳大帝“孫權(quán)故里”的說(shuō)法。在網(wǎng)上查找孫權(quán)甚至是其父孫堅(jiān)，籍貫確實(shí)是吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人（孫權(quán)還是在徐州出生的），但是具體位置就沒(méi)有了。按照古鎮(zhèn)的說(shuō)明則是，北宋太平興國(guó)五年（公元980年），東吳大帝孫權(quán)的第二十七世孫孫忠才首遷龍門，并在此開(kāi)枝散葉，家族日漸興旺?，F(xiàn)古鎮(zhèn)（這里指龍門村）有人2000余戶7000多口，90%以上為孫姓，所以更加確切的說(shuō)法是--龍門古鎮(zhèn)是孫權(quán)后裔最大的聚居地。所謂的“孫權(quán)故里”，更多的恐怕還是旅游宣傳的一種噱頭吧..當(dāng)然了，富陽(yáng)的確就是“孫權(quán)故里”。
景區(qū)外圍。這已經(jīng)可以算是一個(gè)成熟景區(qū)了。但是略有點(diǎn)出乎意料的是，龍門古鎮(zhèn)的商業(yè)化程度并不高，也不是我想象中那般車馬喧囂，游人如織。這已經(jīng)是三年前的事了，我算是賺到了吧...
古鎮(zhèn)北邊由東至西流經(jīng)的剡溪。過(guò)了這座躍龍橋，就宣告正式進(jìn)入景區(qū)范圍。
梁架間的木雕也頗有些看頭。
正堂前立有孫濡塑像，堂上懸掛清咸豐壬子年（1852年）所立“余蔭堂”牌匾。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，是時(shí)候說(shuō)說(shuō)孫濡的事跡了。孫濡（公元1502-1570年），為孫權(quán)第45世孫，字孔恩，號(hào)惠泉。幼讀詩(shī)書。據(jù)族譜記載，孫濡從小受到家族文化的影響，十三歲就寫下了“借墻角梅，濟(jì)蒼生渴”的詩(shī)句。明嘉靖十一年（1532年）以選貢入太學(xué)，不久被選為河南長(zhǎng)葛縣縣令。豈料上任不久，長(zhǎng)葛縣就遭遇到一場(chǎng)持續(xù)的伏旱，導(dǎo)致百姓顆粒無(wú)收。孫濡心急如焚，日思夜想，他終于找到一個(gè)補(bǔ)救的辦法--家鄉(xiāng)的蕎麥生長(zhǎng)期比較短，到立秋以后播種還可以收獲。抱著“寧可絕子孫，不可絕良民”的心愿，孫濡修書一封，發(fā)送龍門老家，讓家人拿出所有積蓄，購(gòu)買蕎麥種子送到河南長(zhǎng)葛去救災(zāi)。為了盡量多買一點(diǎn)，孫濡家人甚至變賣了部分家產(chǎn)。當(dāng)一萬(wàn)多斤蕎麥種子運(yùn)到以后，孫濡還親自向當(dāng)?shù)匕傩諅魇诓シN技術(shù)，使當(dāng)?shù)匕傩?/span>渡過(guò)了災(zāi)荒。當(dāng)?shù)?/span>百姓們不忘孫濡的大恩，自發(fā)為他建起了“孫公祠”，并把蕎麥尊稱為“孫公麥”。
孫濡愛(ài)民如子，恪盡職守，清正廉明，同僚、士紳們稱贊他“孤介自持，苞且不行”，“廉與白璧爭(zhēng)輝，陋一錢之尚受”。然而當(dāng)他告老還鄉(xiāng)之時(shí)，卻是兩袖清風(fēng)、身無(wú)長(zhǎng)物。據(jù)傳，當(dāng)他乘船南歸途經(jīng)太湖時(shí)，突遇太湖強(qiáng)盜搶劫。強(qiáng)盜們把整個(gè)船艙翻了個(gè)底朝天，除了幾件破舊的衣物和幾本書，什么值錢的東西都沒(méi)找到。正當(dāng)強(qiáng)盜們十分奇怪之際，才得知其原來(lái)就是官聲清正愛(ài)民的長(zhǎng)葛縣令，竟然大受感動(dòng)，提出要和孫濡結(jié)為朋友，并贈(zèng)送給他一船太湖石和一方“青史流芳”牌匾，以表敬重。
“青史流芳”匾，太湖義士施立。
孫濡回家后，將其中兩座較大的太湖石捐給了孫氏宗祠，后人將其分別命名為“青史石”和“流芳石”。如今，“青史石”尤立庭中，堪稱廉吏遺證。都說(shuō)社會(huì)在不斷進(jìn)步，至少在這一點(diǎn)上，我就不敢那么肯定了...
“政伴卓魯”匾，大明嘉靖十一年（公元1532年）為河南長(zhǎng)葛知縣孫濡立。這是孫濡去職回鄉(xiāng)時(shí)百姓所贈(zèng)。
看了這塊匾，我對(duì)自己之前對(duì)柱聯(lián)的理解產(chǎn)生了巨大的懷疑。這里的“卓魯”，是漢代的卓茂、魯恭的并稱，二人均以循吏見(jiàn)稱，后因以代指賢能的官吏。語(yǔ)出南朝齊孔稚圭《北山移文》：“籠張趙於往圖，架卓魯於前箓。”
內(nèi)祀東吳大帝孫權(quán)塑像。
迷宮一樣的巷道，屋屋相通，令人暈頭轉(zhuǎn)向。
大約是在明前堂位置出來(lái)，南邊是一個(gè)開(kāi)闊的廣場(chǎng)，南側(cè)有戲臺(tái)?？磥?lái)這是舊時(shí)村民們集會(huì)的地方。
廣場(chǎng)東側(cè)就是孫氏宗祠，也是村子的中心。
孫氏宗祠，又名余慶堂，為孫權(quán)第二十六世孫孫劻名下分支所建宗祠，最早叫孫處士祠，是紀(jì)念孫氏先祖孫鐘的香火祠。祠堂始建于宋朝，后歷代均有擴(kuò)建，最后一次擴(kuò)建發(fā)生于清乾隆五十六年（1791年），至嘉慶三年（1798年）落成慶典。余慶堂面闊五間，三進(jìn)兩天井布局，規(guī)模宏大又錯(cuò)落有致，是龍門孫氏進(jìn)行祭祀活動(dòng)和舉行重要會(huì)議的場(chǎng)所。
一進(jìn)門廳，中間三開(kāi)間開(kāi)八字門墻，設(shè)木柵門，廊前有青石柱四根；廳前有一對(duì)旗桿石，豎木質(zhì)旗桿。
山樂(lè)堂，為孫權(quán)50世孫孫仁有所建，取意孔子語(yǔ)“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，并以自己的名字為引申而命名。該宅建于清代，面積493平方米，兩進(jìn)三開(kāi)間二層樓閣，由臺(tái)門、前廳、天井、后堂組成；后堂后邊還有天井與魚(yú)池。
山樂(lè)堂精致的馬頭墻。
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