喜歡讀書，常常一掃而過的快讀，合上書，往往不知其所云。這個(gè)習(xí)慣，自己也知道不好，只是難改。慚愧之余，自我辯解，想那東晉名士陶淵明，他也是“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，先賢如此，我一介書蟲，當(dāng)然也能“不求甚解”，如此一番，心下釋然。近日看傅庚生的《中國文學(xué)欣賞舉隅》，開篇第一章精研與達(dá)詁，談到陶淵明所謂的不求甚解，甚解是說如毛萇一樣注解詩經(jīng)，換個(gè)大眾說法，就是像脂硯齋評紅樓夢一般，讀的精讀到了作者和書里的靈魂深處。不求甚解，就是說，不做專門學(xué)問，讀詩經(jīng)紅樓夢就不必如毛萇脂硯齋般注詩評紅。陶公若是讀書走馬觀花，不解其意，怎么能意有所會(huì)而至于欣然忘食呢？原來如此。臉熱心跳。怪不得我讀書時(shí)，肚子一餓，就放下書去覓食。“舉隅”一書的第三章深情與至誠，談到兩本小品。沈浮的紀(jì)念亡妻陳蕓的《浮生六記》，冒辟疆懷念小妾董小宛的《影梅庵憶語》。傅庚生說六記是血淚文字，對憶語，卻是不以為然。他拈出憶語一段，“今忽死，余不知姬（董小宛）死而余死也！但見余婦……；上下內(nèi)外大小之人，咸悲酸痛楚，以為不可復(fù)得也?！备蹈f，愛姬才死，冒辟疆那顆痛苦的心，怎么會(huì)有閑暇注意他人的動(dòng)靜呢？說是“余不知姬死而余死也”，心口其實(shí)未必相應(yīng)，難說心中有多少深情，文字也未必出自至誠。可惜可惜?！队懊封謶浾Z》一書，是在書店里站著讀完的。當(dāng)時(shí)，看到寫董小宛將死一段時(shí)，文字動(dòng)人，恍若身臨其境，眼睛難過。此書和浮生六記等其他小品合集，考慮到憶語一文不長，浮生六記已有，花十五元買這本書，其實(shí)等于買半本，未免浪費(fèi)錢財(cái)。站著讀書，走馬觀花，果然腰痛，以至于現(xiàn)在不明所以。早知如此，應(yīng)該買來，現(xiàn)在對照傅庚生所言，看個(gè)究竟。難道我真被冒辟疆的假意所蒙，看花眼了?舉隅一書，分感情、想象、理性和形式四個(gè)方面，共二十六章，各章采錄中國文學(xué)中的精華，來批評討論中國文學(xué)之美。說美，難免也要說丑。前者浮生六記和影梅庵憶語的對比即是。不過，好奇的是，舉隅書中，需要說丑的時(shí)候，常常拿清朝才子袁枚的詩文做反例來襯托美。所引袁枚詩文，占丑文十之八九。書店里有上海古籍出的袁枚《小倉山房詩文集》，一套四冊，碼洋160元，袁枚雖說是才子，畢竟不是李杜，這價(jià)太貴，況且不是緊要必讀的書，因此從未翻過?？吹礁蹈@般貶低袁枚，倒是有了好奇心。想看看這個(gè)他所謂的惡俗之人究竟如何，是否確如傅庚生所言，或許也能給我提供些材料呢？等有了閑暇去看看，也許能看出個(gè)丑之花。文懷沙給《中國文學(xué)欣賞舉隅》做序，對此書大加贊美。他建議年輕讀者為了學(xué)習(xí)古漢語，至少應(yīng)讀讀三國演義；金圣嘆和梁啟超的文集；林琴南的翻譯小說；還有就是這本舉隅。三國演義是淺近文言文寫的小說；金圣嘆不熟悉；梁啟超的散文，其實(shí)也是淺近文言文，他的少年中國說幾乎等于白話；林譯小說，和三國語言差不多；而這本舉隅，引用詩話詞話等原文批評文字極多，未加注解，初學(xué)古漢語者，沒有基礎(chǔ)，未必能知其所云。
文懷沙舉出的這五部書，難說合適。依我，《史記》和《陶淵明集》才是學(xué)古漢語的必讀書。比如射箭，想射中天上的飛鷹呢，先得學(xué)會(huì)瞄準(zhǔn)射月亮，這樣，即使射不上月亮，射大雕也就容易了；殺雞呢，先學(xué)殺牛，拿著牛刀，就算殺不好牛，殺雞還不是手到擒來；讀書呢，先讀史記陶淵明，就算不能甚解太史公和桃花源記，解解《三國演義》一流，那還不是迎刃而解了？
