有人的地方，就有江湖。此話不假，身處江湖，首要的必備技能就是察言觀色、懂得看人。比如看那廝面相兇惡、滿臉橫肉，一看就是不好惹的人。

結(jié)果這個不好惹的人看你一臉和善，他就覺得你是一個很好惹的人，于是大搖大擺走到你面前掀桌子、擼袖子就要挑事。這個時候，你怎么辦？

有人說:好漢不吃眼前虧，溜之大吉才是上策。但相信更多的人會選擇站住腳跟，挺起胸膛，該理論理論，該動手動手。

為什么？因為這是咱們老祖宗留下來的祖訓(xùn)：“不惹事、不怕事”，如此才能讓他人覺得你不好惹。

當(dāng)然，“不好惹”體現(xiàn)在很多方面，一般來說會有三個特征，“老實人”不妨一看。

一、看似老實，卻暗藏鋒芒

老話說:“人怕出名，豬怕壯。”鋒芒畢露，必遭人忌恨，心胸狹隘之人在這世間實在太多，人本就無完人，是可以理解的。

自古以來，“中庸之道”便深入人心。何為“中庸”？

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！?/p>

不知忌憚的人，不知中庸。換句話說，不懂得老實做人的人，是無法理解儒家中庸之道的。

固然你很有才能，業(yè)務(wù)能力非常出眾，可是人與人交往，不僅僅要看成績，更要看說話技巧，尤其是在跟上級領(lǐng)導(dǎo)說話的時候。

說話不經(jīng)過大腦，滿口以自我為中心，哪怕領(lǐng)導(dǎo)起初再欣賞你，恐怕也沒有寬闊的心胸能容納得下你。

人要活著，首先要實事求是，我們需要明確的認(rèn)識到我們的前途在哪里？掌握在誰的手里？想要實現(xiàn)自己的抱負(fù)要有哪些途徑？要得到這些途徑，我們需要達到什么層次？

以此類推，推己及人，再落到實處。

簡單來說，想要在公司里爬到更高的位置，只靠突出的業(yè)務(wù)能力是不夠的，還需要交際能力，需要廣泛的朋友圈，如此就要收起自己的鋒芒畢露，懂得做一個看似老實的人，懂得中庸。

能做到這一步的人才是最可怕的人，也是最不好惹的人。因為老實人的反擊總會出其不意，讓你防不勝防。而且老實人一旦動手，就絕非小打小鬧，必然死磕到底。

二、看似沉默，卻敢于發(fā)聲

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，這是魯迅先生在目睹了五四運動中，學(xué)生代表們在軍閥政府前抗議卻慘遭槍擊后，發(fā)出的悲愴之詞。

外國列強入駐中國之前，那哪個讀書人不知“國家興亡，匹夫有責(zé)”，可是真正到了國家危亡的關(guān)頭，尤其是那個黑暗的年代，中國有人膽敢站出來說要趕走列強，護衛(wèi)中國主權(quán)嗎？

有，比如早期的孫中山。只可惜并沒有得到太多人的回應(yīng)，整個國家處在一種異常的沉默中。

國內(nèi)軍閥忙著各自混戰(zhàn)，“管他什么國家主權(quán)，自己的利益才是最重要的”，這一思想是有憑可依的，因為古代大家都是這么做的。

比如，元朝末年沒有誰說先把這些蠻子趕出中國，而是先忙著自己爭奪地盤，把對方兼并完成之后，再將元朝余孽趕出中土。

在歷史學(xué)中，這是典型的“封建地主階級的狹隘性”。如果任由這種趨勢持續(xù)下去會怎么樣？還會有今天的中國嗎？顯然不會。

所以，就需要有人發(fā)聲，好在不論任何時候，在中國，看似沉默卻敢于發(fā)聲的人一直都有。

封建時代，有史官為求一個“真”字，寧可被誅九族。近代政府不敢與列強抗衡，但是國民敢，身為炎黃子孫的驕傲，血液一經(jīng)點燃便無法熄滅。

故而在今天，中國是世界上最不好惹的國家之一。

同樣，生而為人，有時候沉默是需要的，但是倘若突破了自己的底線，該行動時不要猶豫，不要忘了老祖宗留給我們的驕傲與自信。

三、看似糊涂，卻精明處事

鄭板橋曾提筆寫下“難得糊涂”四個大字，而鄭板橋的一生，沒有人害他不，也似乎也沒有人很喜歡他。正因如此，鄭板橋得以善始善終，光榮退休。

糊涂是一種假象，是用來迷惑他人用的，給他人營造自己無害的感覺。一來可以讓自己更加安全，少了很多麻煩，二來也方便我們做好自己的事情。

精明從來都不是放在臉上的，而是要隱藏起來，方可出奇制勝。

結(jié)語

抗日名將傅作義說：“不惹事，不怕事，不說硬話，不做軟事”，一個人身上有這3個特質(zhì)，往往是成功的開始。

我們謹(jǐn)守對人之禮儀，不惹事，但若真遇到事了或者事情找上自己，那咱們也不能怕事。對此，各位看官怎么看？