傳為唐褚遂良楷書(shū)法長(zhǎng)卷《倪寬贊》

褚遂良(596年～659年)，字登善，杭州錢(qián)唐(今浙江省杭州市)人。唐朝宰相、政治家、書(shū)法家，弘文館學(xué)士褚亮之子。出身河南褚氏，博學(xué)多才，精通文史。他的父親褚亮是散騎常侍(皇帝的侍從)，跟虞世南、歐陽(yáng)詢都是好朋友。李淵建立唐朝之后，歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良這些人一并來(lái)到唐朝做官。李世民貞觀十年時(shí)，褚遂良出任起居郎。貞觀12年，虞世南逝世，經(jīng)魏徵推薦，褚遂良成為了李世民的“侍書(shū)”。李世民一生極為鐘愛(ài)書(shū)法，他令人收集了天下所有關(guān)于王羲之的墨跡，想據(jù)為己有。這時(shí)候褚遂良就成了“鑒定大師”，幫皇帝遴選真跡。褚遂良可以鑒別出王羲之書(shū)法的真?zhèn)危沟脹](méi)有人再敢將贗品送來(lái)邀功。在這個(gè)過(guò)程中，褚遂良飽覽了天下關(guān)于王羲之的墨跡真跡，盡得王羲之筆法之真?zhèn)?；加之在他的老師歐陽(yáng)詢、虞世南的培養(yǎng)之下，眼界洞開(kāi)，終成一代宗師。

褚遂良工于書(shū)法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”。其代表作品主要有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔圣教序》。 

褚遂良的楷書(shū)作品出現(xiàn)前后兩種不同的風(fēng)格，前期的《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》書(shū)體大致相同，均用方筆，起筆露鋒，保持了歐、虞的書(shū)體特色。在風(fēng)格上，吸取了虞世南楷書(shū)的寬綽典雅的結(jié)體特點(diǎn)和歐陽(yáng)詢楷書(shū)鋒利剛勁的運(yùn)筆特點(diǎn)。同時(shí)，將他們瘦長(zhǎng)的字形進(jìn)行了壓縮。《房玄齡碑》和《雁塔圣教序》是其晚期的作品，兩者一個(gè)峻整嚴(yán)飭，一個(gè)空靈飛動(dòng)，在用筆上由以骨取勝的平直的二分筆轉(zhuǎn)向以筋取勝的一、二分筆兼用，筆畫(huà)起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感。褚書(shū)的新規(guī)范一出，天下競(jìng)相學(xué)仿，成為一時(shí)風(fēng)尚。直到武周極盛時(shí)期，雖然褚遂良人已過(guò)世，官爵也被剝奪，但其在書(shū)法上的名望不減，并以其率直骾亮的人品和遒媚飄逸的書(shū)品被后人傳頌，褚遂良的唐之“廣大教化主”的地位也被越來(lái)越多人肯定。

初唐書(shū)法家中，以歐陽(yáng)詢、褚遂良二人最具有創(chuàng)新精神，褚遂良最能與時(shí)俱進(jìn)，歐、虞兩人書(shū)法，保留隋朝書(shū)風(fēng)較多，褚遂良書(shū)法則能汲取眾家之長(zhǎng)，不被前輩們多抑制，他的字給人感覺(jué)骨肉分量達(dá)到均衡，且剛?cè)岵?jì)，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨于一體，“真正開(kāi)啟‘唐楷’門(mén)戶，堪稱隋唐楷書(shū)過(guò)度的橋梁”，最終推動(dòng)了唐代尚法書(shū)風(fēng)的形成。  對(duì)唐代乃至后世書(shū)法的延續(xù)和創(chuàng)新提供了借鑒。

《倪寬贊》素箋烏絲欄墨跡卷，傳為唐代褚遂良楷書(shū)法帖?！妒汅拧份d：帖高七寸七分，橫五尺二寸七分，字共五十行，滿行七字。素箋烏絲欄墨跡卷，縱24.6cm，橫170.1cm，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。據(jù)趙孟堅(jiān)跋云為褚遂良晚年之作。卷后有趙孟堅(jiān)、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢(qián)溥等人跋記。趙氏跋稱：“容夷婉暢，如得道之士，世塵不能一毫嬰之。”而明代詹景風(fēng)《玄覽編》則以為：“燥而不潤(rùn)乏天趣，筆似清勁而實(shí)單弱?！泵鞔鷱埑蟆肚搴訒?shū)畫(huà)舫》稱：“褚河南《倪寬贊》是宋世臨本，后有趙子固等七跋卻真?！庇杏坝”拘惺?。

從文字內(nèi)容看，疑點(diǎn)諸多。如“曩時(shí)版筑飯牛之明矣”的“明”字應(yīng)作“朋”，與通行的《漢書(shū)》不一致，本篇并不是一篇生僻的文章，博涉文史的褚遂良奉敕書(shū)寫(xiě)而沿俗本誤作是不可能的。而文中之避諱用字習(xí)慣，與唐代情況不類，如文中“民”字等沒(méi)有避諱，而幾個(gè)“弘”字卻是避宋諱而刮去。正是這些，讓人對(duì)此作產(chǎn)生懷疑，并認(rèn)為是宋人臨本。

就書(shū)法藝術(shù)而言，此卷水平較高，秀美明凈，平和典雅，用筆酷似褚法。本卷字的筆劃疏瘦，運(yùn)筆過(guò)程，一劃之間，有粗有細(xì)，字的姿態(tài)，有種翩翩自得，秀麗美妙，使人如面對(duì)一位一塵不染，清凈絕俗的高士。但結(jié)體又有歐法之緊結(jié)，再與可靠的褚書(shū)各碑對(duì)比，便暴露出一些問(wèn)題，用筆變化不多；結(jié)構(gòu)似歐，卻過(guò)分平順，缺少剛健險(xiǎn)峻，無(wú)初唐書(shū)法所存留的六朝古意。