?調(diào)此二者：

岐伯答完之后

黃帝又接著問：

調(diào)此二者，奈何？

既然陰陽是

這種情況：

身熱、身寒，腠理閉、汗出等等

我們應(yīng)該怎么來調(diào)此陰陽的平衡

后面的回答，有很多不同的說法

岐伯曰：

能知七損八益，則二者可調(diào)

七損八益：

不去深究

大家了解七損八益之后

就能知道為什么不細(xì)講

女七男八：

女五七，陽明脈衰

面始焦，發(fā)始墮

男子是以

八歲、

十六歲、

二十四，

一八、二八

直到后面的年老

會有這樣的分別

（女七男八周期）

其實現(xiàn)在也未找到

一種好的技術(shù)手段

來調(diào)整陰陽的辦法

通過器物的方法調(diào)節(jié)陰陽

那人就可以不怎么生病了

人不生病，那么醫(yī)院

也無太大存在的意義

事實上醫(yī)院生意很好

說明這種方法

若從側(cè)面來看

要么是很難學(xué)

要么是不存在

類似于七損八益

調(diào)整陰陽的方法

實踐來看，長壽的人

其實都有，類似特點

學(xué)習(xí)即可

基本都是：

清淡飲食

恬淡虛無

明明告訴你應(yīng)這樣

非要為了口腹之欲

去毀壞自己的健康

那也真的沒有辦法

一點兒著兒都沒有

不知用此，則早衰也

雖然見到長壽的人不多

但是見到早衰的人特多

比方說

筋骨不利

半百而衰

沒講瘦了

而講早衰

筋骨不利，骨頭酥了

很年輕的，一碰骨裂

甚至搞成粉碎性骨折

骨頭出問題

這就叫早衰

骨頭不扎實

平常以為骨頭

肯定是扎實的

不一樣的人

不一樣的骨

他的體質(zhì)很大程度

在骨頭上體現(xiàn)出來

骨頭上表現(xiàn)不同

是精血氣神的精

精這部分其實是和

骨頭里的髓是相關(guān)

精與髓

連一起

骨髓和骨頭聯(lián)系非常緊密

骨髓和筋的聯(lián)系也很緊密

幾乎就是挨著

骨質(zhì)疏松

精耗太多

因為習(xí)慣的思維

常會把精理解為

實體的有形的精

但這里所指的精

很簡單的講就是：

精力、精神的精

骨質(zhì)疏松不定是

有形的精的消耗

只要非常用力的

消耗自己的精神、精力

熬夜或者是，酒食無度

這種情況

都會很過度的

消耗自己的精

那么骨質(zhì)疏松

跟著就會來了

骨頭問題是一方面

還有一方面就是筋

大家可實驗一下

站直向前彎腰夠

一下自己的腳尖

這個是最能夠檢查

你的筋的一個方法

身上的筋

在腿上的

最為粗大

如果是筋受了損

一般講在這上面

會找到一些問題

我們會發(fā)現(xiàn)到

老年人的時候

腿腳都不太好

腿腳不好意味著

膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)

如果是出了問題

肝氣就不能遠(yuǎn)輸

生氣傷筋

生氣多了

肝氣抑郁

不能抒發(fā)

臟器受了損

枝節(jié)出問題

臟器最根本

年四十

陰氣自半

起居衰矣

男子即以八為期

到了四十相當(dāng)于

（五八）過半輩

他的起居、精神

就不特別之好了

那時代的人

所說的起居

那時代的人

早上都早起

天沒亮就起

天剛黑就睡

古代的時候

四十來歲的男的

已算是比較長壽

可以查下

歷史資料

現(xiàn)在的人

活四十歲

非常正常

在古代活到

四十歲的人

并不特別多

人生七十古來稀

現(xiàn)在七十歲平常

人的壽命在增加

佛經(jīng)所講的人的壽命

可以增加到很長很長

是八千歲還是八萬歲

反正是很長很長很長

也要考慮這個問題

真的讓壽命增長了

每天干什么

你的快樂嗎

如果免費

送你三天

應(yīng)做什么

如果在生命

最后的歷程

會增加三天

三天嫌不夠

三月九十天

你又應(yīng)干啥

能做一些跟你

現(xiàn)在過的日子

不同的事情嗎

如果還是一樣

那回頭問一下

你現(xiàn)在快樂嗎

郁悶、恐慌、彷徨

多三天不如少三天

思考問題不是讓你

放棄、破罐破摔

因為你有能動性

讓你現(xiàn)在想到原來我

一直在浪費寶貴生命

雖然我極力在延長自己的壽命

但其實我們每一天都有生命在

把現(xiàn)在的每一天過好

要比延長幾天、幾個月、

甚至幾年的壽命要有用

經(jīng)常會納悶

古時候的人

怎么才九歲

就要當(dāng)宰相

才十幾歲就已經(jīng)詩文滿天

二十來歲就領(lǐng)著萬人打仗

因為活得不是很長時間

他必須得早點兒這樣干

反觀現(xiàn)在的社會

有人的壽命很長

六十歲、七十歲

“陰氣自半”

天陽地陰

陰氣一半

土埋一半

離死不遠(yuǎn)

死了一半

方生方死，方死方生

從一出生就開始死亡

死死死死，死幾十年

死了一半，還有一半

陰氣自半

陽才是生命力的所在

喜歡陽

喜歡生命

你要保陽

注意不要

浪費揮霍

要保住陽

現(xiàn)在的人

太能折騰

五花八門

體重，身體變得沉重了

這和筋骨不利息息相關(guān)

骨脆好辦

身體麻煩

筋不靈活

身體沉重

日本做過一個這樣的實驗：

給人穿上解除炸彈的服裝

讓一個健康的年輕人

體會老年人過的生活

結(jié)果：

步履沉重，膝關(guān)節(jié)走路非常的費力

肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)活動起來都很費力

老年人大概就是這個樣子

其實四五十歲的同學(xué)

可體會到我們的動作

沒有之前靈活了

身體變得笨重了

笨重一方面是

身體缺乏鍛煉

人一老的時候

從大腸開始老

肚子就大起來

加上脊椎的變形

把肚子也頂出去

肚裝的東西多了

裝的東西多

一方面是，吃東西多運動少

一方面是，身體運化能力差

運化不走，四肢沒多運動

運動不了，膝關(guān)節(jié)也疼、腳踝也疼

其他關(guān)節(jié)，也有些問題

加上本身的氣血

也不是那么旺盛

精力也不如從前

所以運動就少了

飯量還是那么多

四肢肌肉不運動

但咀嚼肌

還是越用越起勁

自然就會胖起來

中年發(fā)福

這些原因就導(dǎo)致

人的身體很笨重

一方面是身體確實

有點兒比以前重了

一方面筋骨也不行

整個身體體質(zhì)變化

耳目不聰明

陽氣上不來，陰氣自半

同時也伴隨著陽氣不足

眼睛也看不清楚了

耳朵也聽不清楚了

主要是肝、腎、脾

這三個方面的虧虛

不節(jié)欲不做修養(yǎng)

腎就虧損得很快

勞累傷肝傷厲害

不僅發(fā)怒才會傷肝

特別勞累也會傷肝

比如

久視就是傷血

傷血就是傷肝

脾虛，運動少

運動少筋骨差

疼嘛，想跑也

跑不了那么快

前面的幾十年

折騰得太多了

現(xiàn)在的人還好

古代的很多人

還得從軍打仗

還得抵抗盜匪

天天在家練武

練武肯定傷筋

年六十

陰痿

氣大衰

九竅不利

下虛上實

涕泣俱出

現(xiàn)在的六十歲

精力、精神相對比較好

這些癥狀可以往后推推

人的壽命已經(jīng)在延長了

陰萎主要是指生殖器

因為虧損得已很厲害

而且又沒有去做修行

就會朝著這個方向走

氣大衰

肺本來是

宗氣之源

運動需要

肺活量

運動不行了

肺活量也沒有

那么多的機(jī)會

得到鍛煉

大家可以想象見

奔跑時的肺活量

不是就站在那里

想練肺活量

就可以達(dá)到

需要全身的氣血都被調(diào)動起來

大步流星的奔跑而形成和發(fā)揮

的一整套發(fā)乎自然的生理機(jī)能

并不是所有的事情

我們想讓它怎么樣

它就可以怎么樣的

到了這個年紀(jì)

身體的氣虧衰

這個氣就是陽

講氣血陰陽

大家定要把握

根本性的東西

氣大衰

陽大衰

氣就是

要化陽

九竅不利，不利索了

就是陽氣，推動不了

陰萎、九竅不利

很大的原因都是

氣大衰，陽大衰

我們可以去作觀察：

在感冒之前會發(fā)生

吃飯不順利等之外

平時很容易清理的

鼻腔、口腔出問題

甚至有時耳朵里面

都會有分泌物出現(xiàn)

感冒之前

鼻腔里的

口腔里的

甚至是牙齒縫里的東西

都象被按下暫停鍵似的

就不走了

搞半天也

搞不出來

當(dāng)你的身體

將要恢復(fù)時

有兩種情況

一種情況

將要生病

又恢復(fù)了

一種情況

已經(jīng)病了

通過治療

又恢復(fù)了

前一種情況

周期比較短

一兩天、兩三天

一恢復(fù)就會發(fā)現(xiàn)

之前走動不了

不利的那些東西

鼻涕之類就出去

牙齒縫里的東西

（也就出去了）

大家不要覺得（執(zhí)著于）這些垢凈

不垢不凈，大家可以看一下心經(jīng)

當(dāng)這些東西開始出去

病情也就開始好轉(zhuǎn)了

可以知道

身體里的陽氣有一個

很重要的清理的作用

常做清理

使得陽氣

能不至于

過度消耗

更進(jìn)一步就是

氣大衰的時候

就要補一下氣

忽然，九竅不利

怎么，緊急補氣

這里涉及

靜修功夫

如不靜修

你不養(yǎng)氣

也不養(yǎng)精

更不運氣

碰到這樣

你就吃藥

但可惜大家發(fā)現(xiàn)

我們從來不講藥

緊急的情況

涉及的方法：

“寶瓶氣”

寶瓶氣的內(nèi)容：

涉及非常復(fù)雜

要學(xué)會一點

寶瓶氣回補

臟腑上補氣

像皮球扁了

噗噗灌幾下

下虛上實：

下虛腿軟

下面沒勁

腿腳不靈

活動不了

陽氣虛了

上面實了

陰氣上了

濁陰上侵：

早上起來

兩眼通紅

濁陰上侵

原因非常多

自己要清楚

自己的結(jié)果

自己要知道

原因是什么

這個容易，要慢慢學(xué)會具備

上實是指

陰液往上

陽氣

在下面不足

在上面勉強

陰在下面

也是很足

有的人上了年紀(jì)

下面腳涼的要死

甚至到腿也都涼

上面陽氣

下不去了

冬天這樣還算好

夏天腿腳還是涼

一定要小心注意

如果靜修就會

具備這樣的

觀察能力

每一天

在不同的

生命階段

不同月份

中焦往上的上焦

直到頭，到顛頂

虛實的情況

是不一樣的

有時候說：

受到風(fēng)寒

鼻子很囊

陰液太多

陽氣不足

學(xué)過艾灸

感覺鼻子

里有上實

就是陰實

也就是水

這一個水

去灸一下

補點兒火

自然通利

侄女發(fā)燒

那有不通

鼻子或者

其它地方

被阻塞了

水或痰濕

大椎一灸

就可以了

有時候依病情不同

灸完的效果不一樣

一個長期積攢下來的病

僅靠一兩次灸也沒有用

小受風(fēng)寒

一下請走

涕泣俱出：

涕，鼻涕

泣，泣淚

眼睛和鼻子

二竅流出來

眼淚、鼻涕

流出的鼻涕

一定是清的

清的、白的、發(fā)亮的鼻涕就是寒

涕、泣出：

即上焦往上頭腔

這部分的陰太多

往出流

找平衡

如果陽氣已被

虧損得很厲害

它也沒有辦法

只能是多流些

年六十

真的老年人

喘氣跟不上

不是年老

就一定變成這樣

我們是有希望的

沒法轉(zhuǎn)變

的事實是：

汽車跑的

年頭越長

自然損壞

就越厲害

軸承、齒輪

都會磨損很厲害

汽車可以換零件

但是你未必可以

也沒見

把整輛汽車都換了

那就去買輛新的了

和人的道理差不多

但是器物比人好辦

人不可能

換來換去

換三五件

直接報廢

健康老年人

不看陰痿與不痿

要看氣大衰與否

不要去聽

他的聲音

聲音有時

是騙人的

要看氣：

氣脈足與不足

其實不用說話

當(dāng)面一看就知

一照面

就清楚

氣看眼

看眼神

精氣神

很大一部分

都反應(yīng)在神

眼睛里面無神了

氣都不用再看了

氣一定不旺盛了

如果老年人，九竅不利

或涕泣具出，下虛上實

那就確實是，比較老了

這一段講到

年四十、五十、六十

以后基本就不再講了

因為人生七十古來稀

故曰：

知之則強

不知則老

同出名異

知通假成智

我們換一下：

智之則強

不智則老

不智慧就這樣

一路衰老下去

順凡逆仙

凡人就是

這個過程

一路走去

如果你想要有

一個智慧做法：

就像南懷瑾老師

就像夢參本煥

這都是我們

當(dāng)代的大德

我們可以去看：

他們的眼神是什么樣的

他們的虛實是什么樣的

既然學(xué)習(xí)就要去找

這樣的例子去學(xué)習(xí)

靈光的人這個時候

你要知道什么意思

不能講得再通透了

不要總講，嘴上精英

夸夸奇談，說一大套

做事稀松，那就不行

有的大夫

給別人說

該怎么樣

然后自己

也得那病

很沒意思

很真無聊

很不好玩

故曰：

知之則強

不知則老

這個知呢

有的地方解釋也都不一樣

有的地方當(dāng)成技術(shù)、技能

如不智慧

光有技術(shù)

這個根本

不存在的

因為如果是有一種東西

知識、理論或者方法

不管手術(shù)、煉金丹也好

如果有這一種辦法

我想古代的帝王都不傻

早把這種東西花錢買了

帝王應(yīng)該長壽？

從古到今

帝王年齡

可查可考

平均壽命

二三十歲

當(dāng)然有些

政變干掉

但即便正常活下來

每天吃好的喝好的

活來也沒多長時間

“知之”不是知識

古代帝王都聰明

帝王書法都很棒

另外一方面

如果這個東西可以買得到

做手術(shù)啊什么醫(yī)療的手段

之前有個老板

弟弟得什么病

有錢花幾個億

還是留不住的

故不是吃的問題

也不是錢的問題

更不是一種知識

一種方法要學(xué)習(xí)

實例擺在面前

你若還不覺醒

對聾喊白費勁

同出名異

氣血精神：

精氣神、陰陽、

甚至金木水火土

五行都是

同出名異

同出，同一地方來

名異，名字不一樣

陰陽，雖然是兩樣

都從，同一地方來

天地人三才都是

從同一地方出來

但是名字不一樣

少陰少陽、

老陰老陽

一樣也是

同出異名

五行里面講

金木水火土

同出而異名

上下

南北

左右

六合也是

同出異名

名字不同

乃至于

四面八方、時間空間

這些都是，同出異名

論語里面，“君子務(wù)本”

本是什么，就要找到出處

既然同出，就要找到出處

找到一氣周流

也都沒有找到

那個根本出處

再往前走一走

前走可能走脫