我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：”不孝有三，無(wú)后為大“，尤其是現(xiàn)在，流行晚婚晚育，可是急壞了很多老人，于是父母就會(huì)拿這句話了堵我們。古人都說(shuō)了，不孝有三，無(wú)后為大。我們也沒(méi)有別的奢求了，就是想能在有生之年抱上孫子，這點(diǎn)簡(jiǎn)單的愿望都不能滿足我們，真是這么多年白養(yǎng)你了，這是我聽(tīng)到的最多的出自父母輩的話，其實(shí)這句話的后面后又一句，如果你看完全部，我相信我們以前的認(rèn)知就會(huì)崩塌的。

其實(shí)這句話是出自《孟子離婁上》中的，孟子是這樣說(shuō)的：”不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！笆裁匆馑寄兀烤褪钦f(shuō)不孝的行為有很多，但是沒(méi)有娶妻生子是最為不孝的，舜沒(méi)有告知父母就娶妻，是沒(méi)有盡到后代的責(zé)任，君子認(rèn)為還是告知父母比較好。那么我們先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下，孟子提到的不孝有三，到底是哪三，除了無(wú)后，另外的兩個(gè)不孝是什么？

其實(shí)，孟子的原話是這樣的：”于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大?！狈g過(guò)來(lái)就是說(shuō)：“做人曲意逢迎，陷害親人于不義是為不孝之一，不孝之二是父母年邁，可是卻不能事業(yè)有成，保父母晚年能衣食無(wú)憂，這是第二種不孝，第三種不孝就是不娶妻生子，為家族繁衍后代，讓家里斷子絕孫就是最大的不孝，其實(shí)不孝有三當(dāng)中的三也不僅僅是指三件，其實(shí)三是個(gè)虛數(shù)，其實(shí)就是說(shuō)不孝的行為有很多種的。

根據(jù)后人的理解，大家比較認(rèn)同的是，不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也。這句話不僅僅是說(shuō)沒(méi)有子嗣就是最大的不孝，而是不能盡后代的責(zé)任才是最大的不孝。其實(shí)我覺(jué)的這樣的理解更符合我們現(xiàn)在的生活，父母有父母的責(zé)任，可是作為子女也有子女應(yīng)盡的責(zé)任，不是說(shuō)給父母生一個(gè)孫子或是外孫就萬(wàn)事大吉了。

其實(shí)真正的孝道是，我們能很好的履行作為子女的義務(wù)，當(dāng)然作為兒女，贍養(yǎng)年邁的父母是最基本的，當(dāng)父母沒(méi)有了勞動(dòng)力的時(shí)候，我們必須保證父母可以衣食無(wú)憂，安享晚年，其次，如果父母身上有不好的地方，或是不好的習(xí)慣行為，我們應(yīng)該做到是給父母指出來(lái)，幫助他們改正，而不是一味的順從父母，畢竟人無(wú)完人，父母就不會(huì)犯錯(cuò)了嗎，作為兒女我們應(yīng)該成就更好的父母，就像當(dāng)年父母教育小時(shí)候的我們一樣。

當(dāng)然我所說(shuō)的可不是讓子女肆無(wú)忌憚的說(shuō)教父母，而是幫助他們順應(yīng)時(shí)代，接受新事物，融入到新生活中去，而不是聽(tīng)之任之，讓父母漸漸的與我們的時(shí)代脫節(jié)，就像是手機(jī)，他們不會(huì)用我們可以教他們，而不是直接就否決了他們追趕潮流的步伐，試想一下，當(dāng)我們還是一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)什么都不懂的時(shí)候，是父母一點(diǎn)一點(diǎn)的教育，如今才會(huì)有現(xiàn)在如此優(yōu)秀的我們，我們也一樣，在父母不懂的時(shí)候返回來(lái)能教一教他們。

最后，最重要的就是，別再讓父母為我們操心，給他們自己想過(guò)的生活，而不是借著無(wú)后為大這句話，覺(jué)得我是在完成任務(wù)一樣，生下孩子就不管了，讓父母為我們帶孩子，剝奪父母自己的人生和生活，其實(shí)父母已經(jīng)為我們操勞了一輩子，我們?cè)趺慈绦淖屗麄冊(cè)贋槲覀冏约旱暮⒆永^續(xù)操勞呢？總而言之就是，盡到子女最大責(zé)任就是對(duì)父母最大的孝順。