作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一位生活在深圳的朋友，經(jīng)常向我嘮叨：現(xiàn)在老家的同學朋友們，日子過得可滋潤了。平時上個小班，周末聚個小會，假期旅個小游，還有父母幫忙帶孩子、補貼家用，生活悠閑又愜意。而我年薪只供得起一個平方。

我說不如你來長沙吧。

北上廣容不下肉身，三四線放不下靈魂，而長沙一切剛剛好，這里的人可都不舍得離開。

其實，長沙未必“一切剛剛好”，不論身居何地，每個人都會面對能否“容下肉身”“放下靈魂”的現(xiàn)實和糾結(jié)。

設想你是一個生活在長沙這樣二線城市的人，有這樣一個向你嘮叨的深圳朋友，或者和你分享幸福的老家同學，你會怎樣回復他，給出你對城市和生活的理解和選擇？

請綜合以上材料，選準角度，確定立意，自擬標題，寫一封書信。不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導【審題】限制性1.真實情境的限制。題目情境由兩部分構(gòu)成，第一部分展現(xiàn)了“深圳的朋友”“老家的同學朋友”和“長沙的我”的生存狀態(tài)：“深圳的朋友”生活（尤其是經(jīng)濟）壓力大，“長沙的我”是“一切剛剛好”即精神舒適和物質(zhì)充裕，“老家的同學朋友”則是日子“滋潤”“生活悠閑又愜意”。第二部分是對上述現(xiàn)象的一些看法?？忌鷮懽鲿r需要緊扣上述兩個部分進行審題立意和謀篇布局，不可脫離或另起爐灶。2.典型任務的限制。本題包含三個相對獨立的任務指令，一是寫作者的限定，要以“一個生活在長沙這樣二線城市的人”的身份來寫作；二是寫作內(nèi)容的限定，要圍繞材料中“深圳的朋友”“老家的同學朋友”和“長沙的我”的生存狀態(tài)來展現(xiàn)對城市和生活的理解和選擇；三是要有文體意識，注意要寫成書信的格式，要以書信的形式進行交流。 3.價值判斷的限制。從材料所引述的材料及任務指令的具體內(nèi)容可以看出，題目體現(xiàn)了對于城市與生活之間關(guān)系的關(guān)注和思考。材料中“深圳的朋友”羨慕“老家的同學朋友們”日子過得滋潤，“長沙的我”認為“北上廣容不下肉身，三四線放不下靈魂，而長沙一切剛剛好”。而命題人的價值判斷是，長沙未必“一切剛剛好”，不論身居何地，每個人都會面對能否“容下肉身”“放下靈魂”的現(xiàn)實和糾結(jié)。如何積極面對和解決這樣的糾結(jié)，是命題人引帶考生思考的問題。開放性1.立意角度的開放。從材料內(nèi)容來看，情境的兩部分都可以成為考生構(gòu)思作文的切入點：考生可以對第一部分中“深圳的朋友”“老家的同學朋友”和“長沙的我”的生存狀態(tài)進行評論和剖析，在剖析中展示自己的觀點；還可對第二部分的觀點進行思辨分析，可以贊同、批判，還可以把兩部分結(jié)合起來推陳出新，自出機杼。立意的角度十分開放，有利于考生寫作水平的展示。 2.聯(lián)想和思考的開放。題目提供的材料事關(guān)對城市和生活的理解和選擇，是現(xiàn)階段社會普遍關(guān)注的焦點話題，表面上看是城市的地域區(qū)別與人的生活感受之間的關(guān)系，本質(zhì)上是人的物質(zhì)和精神方面需求的平衡問題，中間也涉及對城市和生活的認知標準與主觀選擇的問題，當然有時也不乏為一種焦慮或者說是一種妥協(xié)的表現(xiàn)，這些都可以成為考生寫作的基點，據(jù)此可以有很大的聯(lián)想和思考空間。考生可以結(jié)合自己多方面、多維度的認知和體驗進行寫作，可以探討的內(nèi)容很多。 3.文體自由?？忌梢杂糜洈⒌姆绞綄懽约簩ι钲谂笥训膰Z叨的認識，對老家同學的生活的感悟；也可以用議論的方式對深圳的朋友或老家的朋友對生活的理解和選擇做出評價。 【解題】本次作文是典型的關(guān)系類任務驅(qū)動型材料作文，材料選取了社會焦點話題：城市和生活，涉及人生存中的核心命題：城市和生活。題目新意十足，考生本身是社會公民，自當深入社會，回應焦點，參與思考，踐行理想，所以本次的命題有別于平時所考所見，銳意十足；層次感非常清晰，可從淺層次入手來談論城市與生活中的人與人、人與城市的核心命題，也可以趨向深入的層次來談論物質(zhì)和精神需求的平衡問題；核心價值導向清晰。本題目意在引導考生思考人與城市、人與人關(guān)系的核心命題，是一道優(yōu)秀的作文題。 【參考立意】切題立意:1.適當取舍，讓“肉身”與“靈魂”和睦相處。2.吾心安處即是“一切剛剛好”。3.“一切剛剛好”是偽命題，奮斗才是硬道理。4.“茍且”生活中亦可有“星辰大?！薄?……偏題立意：1.人生路上要善于選擇。（泛化審題，對情境和任務指令的限制理解不到位，忽視了“城市和生活”這個任務指令范圍）2.貪圖安逸不可為。（偷換核心概念，以“貪圖安逸”取代“生活悠閑又愜意”）3.物質(zhì)誠可貴，精神價更高。（泛談物質(zhì)和精神，忽視材料核心內(nèi)涵——“對城市和生活的理解和選擇”）

范文展示

享受幸福時光，譜寫時代華章

——給老家同學的一封信

親愛的同學：你好！獲悉你在老家一切安好，平時上個小班，周末聚個小會，假期旅個小游，還有父母幫忙帶孩子、補貼家用，生活悠閑又愜意，真替你感到開心；而我在長沙，也一切剛剛好；念及我們的過往，不禁由衷感慨：新時代，大變化，我們都在享受幸福時光，譜寫時代華章。曹文軒曾說，人類對“家鄉(xiāng)”總是有著某種猜忌與敵意。一方面留戀家的純粹與美好，另一方面卻無時無刻不想著逃離。大時代下，社會飛速變革，無數(shù)像你我一樣的年輕人，將不再面臨著去大城市抑或耕耘于故鄉(xiāng)一隅的抉擇，因為無論在何處，都能享受幸福時光，譜寫時代華章。聽了你對幸福生活的分享后，我最感到欣慰的是你雖身處小城市，卻能放平心態(tài)、知足常樂，不僅生活滋潤，靈魂依舊充實。打開網(wǎng)絡，到處充斥著“北上廣容不下肉身，三四線放不下靈魂”的論調(diào)，我們高中的同學小王工作在深圳，拿著很多人羨慕的高薪，卻也很羨慕你的生活，抱怨說每年只供得起一個平方。我覺得不論身居何地，每個人都會有能否“容下肉身”“放下靈魂”的現(xiàn)實和糾結(jié)。有人以為，唯有在大城市發(fā)展人生，方能把握時代脈搏，追尋更高遠的天空和絢爛的舞臺?？涩F(xiàn)實未必如此，詩和田野未必就在一二線城市里，農(nóng)村的天地也越來越廣闊，更何況中小城市呢？只要放平心態(tài)，擼起袖子加油干，小城市也依舊能安放自己的青春，放飛自己的理想，充實自己的靈魂。你滋潤的小生活，不就是一種很好的證明嗎？無論是大城市大舞臺，還是老家小地方，都能為我們提供實現(xiàn)理想的平臺及享受生活的美好契機。費孝通先生曾在《小城鎮(zhèn)，大問題》中說道：“如果我們國家只有大城市、中城市，沒有小城鎮(zhèn)，農(nóng)村里的政治中心、經(jīng)濟中心、文化中心就沒有腿?！笔茄?，大城市自有大城市的優(yōu)勢，小城市也有自己別樣的美。喜看今朝，三四線城市已舊貌換新顏，不輸一二線大都市。小城市也滿足了人們各式各樣的需求，也存在著無限發(fā)展的可能。高聳入云的辦公大樓到處都是，繁忙的道路上車水馬龍，時尚華麗的流行服飾也堪比一流城市，寬敞舒適的居住空間比比皆是，自然怡人的田園風光讓你流連忘返。更難能可貴的是這里的人們，他們都在認真工作、享受生活，以至于每個人的臉上時不時浮現(xiàn)出幸福的微笑。無論是大城市大舞臺，還是老家小地方，只要能認真踏實，用奮斗為夢想澆水，用實干為夢想施肥，夢想之樹亦能開花結(jié)果。小城市與大都市，或許，是一個永遠無法逆轉(zhuǎn)的變更。但是年輕人的努力可以改變一切，塑造一切。小城市與大都市，都是年輕人展現(xiàn)自我、鑄就夢想的舞臺，無論何時何地，拋下浮躁與焦慮，用真切的肉身去感受生活，用奮斗去成就夢想，用夢想去飽滿充實靈魂，這樣才不會在城市變化的過程中迷失本心。有時想想真羨慕老家小城市，沒有大都市的快節(jié)奏，沒有功利、績效的癲狂，卻有小橋流水暮云飛，有靜水流深陪伴家人，這對作為獨生子女的我們來說，是最幸福不過的了。“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！睙o論是你所在的老家小城市，還是我在的長沙，不論你是猶如牡丹的雍容絢爛，抑或如苔花一般卑微渺小，你總能覓到自己的一方田地，為時代的前進助力。

外賣小哥請“慢下來”

親愛的同學：

你好！

“心若失去了方向，到哪里都是流浪?！辈簧偃藶榱俗非笞穼粝?，出門遠行，終于迷失在了途中。他們忘卻了夢寐以求的終點，也難返魂牽夢縈的故鄉(xiāng)，因為他們忘卻了尋找真正使自己心安之處。若無精神家園，到哪兒都為流浪。

人生來就有離家的欲望。無數(shù)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)來到北上廣，可當殘酷的現(xiàn)實將他們敲醒，他們啞然了，他們在北上廣生存艱難，有了無家可依之感。而導致這一切的正是他們?nèi)笔Я四軌蚴赝木窦覉@，若是你把奮斗之地作為自己心靈棲息之處，你便不會有無枝可依的孤寂感。當你用你的汗水，用你的心血尋得了心安處，你便覺一切都完滿。

靖節(jié)先生尋得了令他歸隱的南山；梭羅遠離家鄉(xiāng)來到瓦爾登湖，卻譜就人與自然共生的不朽詩章；馬思聰因思鄉(xiāng)而譜寫《思鄉(xiāng)曲》；而莫言卻扎根于高密寫作《紅高粱》。他們中的人，有的為了追尋夢想出門遠行，有的安土重遷扎根故土，有的身處異地思念故園，但他們并不孤獨并不有漂泊之感。因為他們明白，只要心里有了寄存之處，精神便不會真的空虛。

沈從文流浪半生，愿長眠于湘西邊城；三毛穿過萬水千山，終于尋得撒哈拉；高更遠離俗世隱遁塔希提島。從地理意義上來說，他們皆是遠離家鄉(xiāng)的。但是，故鄉(xiāng)真的僅僅是一個地理概念嗎？當你真正跋涉萬里回到家鄉(xiāng)，你真的不會有“覺今是而昨非之感”嗎？不少文人回到家鄉(xiāng)，看到早已變成工廠的田野，聞到渾濁的空氣，內(nèi)心已經(jīng)泣血。故鄉(xiāng)，已不再是曾經(jīng)那個模樣。在飛速發(fā)展的今天，若將歸宿系于出生的故土，你恐怕無法得到一個滿意的家園。將對物質(zhì)的依賴轉(zhuǎn)化為尋找精神的家園，不失為一劑良方。沈從文、高更、三毛便是活生生的例子。莫問出生地是何處，只尋心安之處。

那位踏遍歐洲的皇帝坦言：“我這一生從未過過一天快樂的日子，我從未尋得真正的歸宿?！?/p>

而我們，踏遍青山定要尋得自己寄居的精神家園。方能在這滔滔的歷史長河之中，在追求夢想的路上亦或是在自己的一方土地上，真正踏實下來。為了心安之處，我愿不辭勞苦踏破山河萬朵。

讓“肉身”與“靈魂”和睦相處，吾心安處即吾鄉(xiāng)！

祝一切安好！

陸金銘

2021年1月4日