讀《史記》隨筆

作者：王兆民

        在距《史記》成書數(shù)千年后的今天，再讀《史記》，仍為司馬遷那無以倫比的筆力，囊括古今、包羅萬象、體大思精、彪炳千古的百科全書所嘆服，真是常讀常新，受益多多。司馬遷是當(dāng)之無愧的西漢時(shí)期著名大史學(xué)家、思想家、文學(xué)家 ，也是世界文化名人?！妒酚洝芳仁莾?yōu)秀的歷史巨著，又是生動(dòng)的文學(xué)作品，列為“二十四史”之首。至今還是對我們有著深刻的教育作用。真正做到了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的理念。魯迅先生曾高度稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

       司馬遷陜西韓城人，一生大約和漢武帝時(shí)期相對應(yīng)。十歲即開始誦讀古文，博覽群書，打下了良好的文學(xué)童子功。人們常說讀萬卷書，行萬里路。二十歲上在父親的資助下，到各地游學(xué)考察，用了十幾年的時(shí)候，足跡到了大半個(gè)中國。游歷了大山大水，見世廣闊，回長安即入仕，在皇帝身邊做了郎中，有機(jī)會大量閱讀皇家藏書和檔案。當(dāng)時(shí)西漢經(jīng)過“文景之治”后，國力強(qiáng)盛，漢武帝又年富力強(qiáng)，雄才大略，經(jīng)常搞些祭祀巡狩活動(dòng)。最有名的一次泰山封禪，其盛況空前，做為近臣司馬遷得以有機(jī)會多次跟隨武帝出行。其后漢武帝又平定了西南夷，在今云貴設(shè)郡，司馬遷又奉旨出使考察了西南大部。這兩次人生大的游歷，為《史記》成書奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

       其二司馬遷祖上即有數(shù)位史官，其父司馬談為西漢太史令，博學(xué)多才，崇尚黃老道家，與文景時(shí)代“無為而治，思想自由，恢復(fù)生機(jī)”的背景相吻合的，臨終時(shí)囑咐兒子完成其未竟遺愿，修完浩繁的史書。從此司馬遷子承父業(yè)。開始了埋頭撰寫《史記》。公元前99年一場飛來的橫禍，司馬遷慘遭厄運(yùn)。起因是漢代有名的飛將軍之孫李陵隨李廣利（武帝當(dāng)時(shí)寵妃李夫人之兄）與匈奴作戰(zhàn)，敵眾我寡，打得慘烈卓絕，最后被俘投降。消息傳來，滿朝文武皆斥之，紛紛落井下石，唯有年輕的司馬遷為之辯解，武帝聞之震怒，以“巫上”罪判其死刑，當(dāng)時(shí)竟無一人肯借銀子幫他贖罪。“面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立”。司馬遷為了完成使命，毅然選擇了以腐刑贖身死。他在《報(bào)任安書》泣血淚寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！…寧得自引深藏于巖穴邪！”他還在《報(bào)任安書》中表白述說“與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡?！睆闹锌梢远匆娞饭屠盍隉o任何私人交集，完全是為之打報(bào)不平。此后太史公以古代先賢為榜樣：“文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》。孫臏 遭臏腳之刑后修兵法，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作”。 太史公靠著勇氣和毅力硬挺著活下來，“忍辱發(fā)奮著書”。在堅(jiān)忍與屈辱中，完成了《史記》這部偉大著作。并留下了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！眰魇烂?，踐行了儒家倡導(dǎo)的人生三不朽，完成了《史記》夙愿后不久司馬遷即去世。

        1、《史記》是第一部紀(jì)傳體通史

       太史公開創(chuàng)了以寫人物而記載歷史的先河（自先秦至此，史傳文獻(xiàn)都是編年體或國別體）也是世界傳紀(jì)文學(xué)之祖，比歐洲人寫人物傳記早了整整兩個(gè)世紀(jì)?？缍葟膫髡f中的軒轅黃帝一直到當(dāng)代的漢武帝，寫了近三千年的歷史。全書有五種體例，130篇，在當(dāng)時(shí)有五十多萬字。體裁之廣泛，內(nèi)容之豐富，語言之生動(dòng)，是囊括一切領(lǐng)域成一家之言的百科全書。在傳紀(jì)史學(xué)和傳紀(jì)散文文學(xué)上都達(dá)到了令后人高山仰止的地位。涉及政治、軍事 、天文、地理、民族、經(jīng)濟(jì)、文化……甚至醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，在人物的塑造、情節(jié)、場面、細(xì)節(jié)、對話精彩紛呈，引人入勝。成功塑造了眾多歷史人物。不只寫了帝王將相世家，還寫了各類底層草根人物，如刺客、商賈，布衣、游俠，農(nóng)民起義等，為底層人們發(fā)聲。如寫秦末農(nóng)民起義，把陳涉列入世家部分，把陳涉與商湯、周武王相提，可見評價(jià)之高。

       2、秉筆直書當(dāng)朝漢武帝

       難能可貴的是縱觀歷史的編纂大都是后朝寫前朝的，然而司馬遷旨在“原始察終，見剩觀衰”，敢于當(dāng)朝人寫當(dāng)朝史，直面當(dāng)朝皇帝，無所避諱，勇敢暴露和批判，還原歷史的真實(shí)。 這是需要極大勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)模矣谥笔鑫涞鄣墓^是非，還原了一個(gè)真實(shí)的劉徹。既寫了武帝雄才大略，多次打敗匈奴，把西漢從“文景之治”又推到了鼎盛；又寫了武帝到了晚年追求長壽，相信方士術(shù)士的欺騙，迷信，自私，殘暴專制。傳里沒有半點(diǎn)諂媚迎合，不以統(tǒng)治者和傳統(tǒng)觀念為是非標(biāo)準(zhǔn)。而是極力歌頌弘揚(yáng)堯舜德政仁治，反對暴政，鞭撻酷吏，反對嚴(yán)刑峻法，反對窮兵黷武，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)漢統(tǒng)一。 更可貴的是太史公摒棄個(gè)人好惡，不以偏概全，公正客觀寫史。記得有人曾說過“歷史是任人打扮的女孩子”。一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特。而司馬遷卻始終秉持著史官的良知著書。如司馬遷很喜歡飛將軍李廣，直到今日李將軍的名氣和“李廣不封”的典故還是無人不曉。這與太史公為其作傳有很大的關(guān)系。那唐代著名邊塞詩人王昌齡的《出塞》也贊李將軍曰“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。在司馬遷的筆下，既記了李將軍驍勇善戰(zhàn)，戌守邊關(guān)，不貪錢財(cái)，關(guān)愛士兵，不善言辭，令匈奴聞風(fēng)喪膽的大英雄形象；同時(shí)也寫了曾打過敗仗，被匈奴所擒。有時(shí)氣度狹小，睚眥必報(bào)的事情。他并沒有因?yàn)橄矚g李將軍就文過飾非，客觀成功刻畫了人物的完整性及人性的復(fù)雜性，是一個(gè)有血有肉食人間煙火的李將軍，寫的真是好！ 《史記》和《資治通鑒》真的有所不同，那書是教導(dǎo)皇家子弟如何做好皇帝的，必然會有所避諱。太史公這種秉筆直書的風(fēng)骨，真是前無古人后無來者，卓立千古。班固在漢書《司馬遷傳》贊曰：……其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故為之實(shí)錄。

        3、全書貫徹著豪邁的人生觀、價(jià)值觀和生死觀。是不是和當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱詞的“三觀”相當(dāng)呢？在司馬遷的筆下，并不是單純陳述歷史，而是融入自己理想追求的情感，《史記》中彰顯作者的理想社會，理想政治的進(jìn)步光芒。全書充滿著堅(jiān)韌不拔，積極進(jìn)取的人文精神。對于所處時(shí)代現(xiàn)實(shí)弊端給予無情批判，思想是相當(dāng)深刻和準(zhǔn)確的。其筆下飽含深情頌揚(yáng)的都是些有理想抱負(fù)，有追求，渴望建功立業(yè)的英雄人物。稱贊商鞅變法；趙武靈王“胡服騎射”；晁錯(cuò)的削蕃，打壓諸侯勢力。在《廉頗藺相如傳》中，選了三個(gè)故事：完璧歸趙，澠都之會，將相和。就勾勒出藺相如的不怕犧牲，維護(hù)國家尊嚴(yán)，以大局為重，心胸開闊，不計(jì)較個(gè)人得失的愛國主義形象。

      提倡商品經(jīng)濟(jì)，反對當(dāng)時(shí)的重農(nóng)抑商，其思想進(jìn)步性真是超前，當(dāng)時(shí)社會把經(jīng)商視為末業(yè)，加以歧視。太史公敢于突破儒家談義不談利的根深蒂固傳統(tǒng)觀念，更是反對法家把經(jīng)商列入五蠧之一。主張各選其業(yè)，樂其事，依照市場規(guī)律自然調(diào)節(jié)，優(yōu)勝劣汰。提倡工農(nóng)商虞四者并重。在《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給予以往重農(nóng)抑商政策發(fā)出不同聲音。反對歧視商工業(yè)者，敢于為他們的才能作傳留名。

        4、用細(xì)節(jié)描寫人物精彩絕倫

      司馬遷筆下人物都有鮮明個(gè)性，人物描寫極具有多樣性，沒有雷同。善于揣摩人物心理活動(dòng)，對話細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，十分精彩，一系列栩栩如生，風(fēng)格迥異的人物撲面而來。在《高祖本紀(jì)》里，既贊揚(yáng)漢開國劉邦順應(yīng)時(shí)代，知人善用，恩威并施，足智多謀，能屈能伸，雄才大略，不居小節(jié)的布衣皇帝品行，如能把漢初三杰都攬于麾下的用人智慧。又不忘寫年輕時(shí)潑皮無賴，逃跑時(shí)多次把親生的一雙兒女推下車，稱帝后“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。戒備之心殺戮功臣等。還和西楚霸王項(xiàng)羽對比著寫，真是妙筆生花，更烘托出集偉大與渺小于一身的漢高祖劉邦的形象，如實(shí)描寫了他的多個(gè)面孔，真實(shí)可信?！痹凇痘搓幒蛄袀鳌分械捻n信，“生死一知己，存亡兩婦人”“成也蕭何敗也蕭何”“張良月下追韓信”幾乎家喻戶曉。韓信是西漢時(shí)的杰出軍事家，早年能忍胯下之辱，然后投劉邦，佐漢破楚屢立戰(zhàn)功。后擁兵自重，要當(dāng)齊代王與劉邦叫板。在接見韓信使臣時(shí)，劉邦剛要破口大罵，張良一個(gè)眼神，劉邦馬上心領(lǐng)神會，立即改口，說要做就做真正的王，給予允許，安撫好了韓信，所以才有了接下來楚漢垓下之戰(zhàn)，滅了西楚霸王的勝利。這些細(xì)節(jié)的描寫出神入化，活龍活現(xiàn)?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》司馬遷把并沒有稱帝的項(xiàng)羽列在本紀(jì)中，排在《高祖本紀(jì)》之前，可見作者是欣賞項(xiàng)羽的，并充分肯定了他的歷史作用。實(shí)際上項(xiàng)羽在滅秦中確實(shí)起到極重要關(guān)鍵作用，舉足輕重，名聞天下，被稱為西楚霸王。傳中寫得蕩氣回腸，大起大落，扣人心弦。項(xiàng)羽從江東起義南征北戰(zhàn)8年，年輕大志，勇猛過人。在巨鹿之戰(zhàn)時(shí)，渡黃河救趙國。在敵眾我寡的情況下，項(xiàng)羽為了激勵(lì)楚軍士兵決一死戰(zhàn)的必勝信心，過黃河后把船只全部沉入河里，鍋碗帳篷全部毀掉，只帶三日糧自斷后路，破釜沉舟，所向披靡，一戰(zhàn)取勝，威震四方，一個(gè)蓋世英雄形象躍然紙上。最后精彩地連用了“三個(gè)無不”：楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，諸侯軍無不人惴恐，破秦后，諸侯將拜見霸王，無不膝行而前，莫敢仰視……“三個(gè)無不”把西楚霸王叱咤風(fēng)云氣勢渲染烘托到極致。但同時(shí)也如實(shí)寫了項(xiàng)羽的殘忍、屠城、焚燒阿房宮，殺伐活埋降軍，剛愎自用，不聽諫言，頭腦簡單，一意孤行，婦人之仁，眾叛親離，孤家寡人的劣跡。其中描寫他的吝嗇細(xì)節(jié)很出彩，每當(dāng)取勝后，該論功行賞時(shí)候到了，他卻把印拿在手中團(tuán)來團(tuán)去，把棱角都磨平了，也舍不得賞給有功之臣。在鴻門宴上，根本無視范增頻頻遞來的要?dú)钛凵?，劉邦僅說了幾句違心奉承話就哄的項(xiàng)羽忘了鴻門宴初衷，然后輕而易舉隨口供出告密者。任人為親，最后竟連他尊稱為仲父且足智多謀的范增都離他而去，成為孤家寡人。在被圍垓下時(shí)，四面楚歌，英雄末路，最后一搏，氣蓋云天，霸王別姬，自刎烏江，雖敗猶榮。連后代的李清照都有詩贊云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。而站在烈烈風(fēng)中的項(xiàng)羽給后人留下了經(jīng)典悲劇英雄形象，永遠(yuǎn)定格在人們心中。而傳中 非主要人物同樣精彩，在鴻門宴上樊噲為保劉邦脫險(xiǎn)，一進(jìn)門側(cè)其盾撞門衛(wèi)，衛(wèi)士仆地。此時(shí)樊噲頭發(fā)上指，目眥盡裂，（是否看到《三國演義》中張飛描寫的出處？）然后大塊吃生肉，項(xiàng)羽脫口而贊：“壯士也”。還有完璧歸趙，趙氏孤兒，都驚心動(dòng)魄，一波三折，可讀性極強(qiáng)?！洞炭土袀鳌分星G軻刺秦王唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，送荊軻的人一律著白衣，其悲愴氣氛渲染到了極致，畫面感極強(qiáng)。

     5、首次為各民族寫傳，首創(chuàng)民族譜系，追根溯源明確黃帝是各民族的祖先，各少數(shù)民族統(tǒng)統(tǒng)都是黃帝的子孫，這就為中國人確定了“始祖”，56個(gè)民族是同胞兄弟，要和睦相處。這是多么先進(jìn)超前的民族進(jìn)步觀，為華夏民族的大一統(tǒng)起到了難以估量的穩(wěn)定作用，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，并且具有極強(qiáng)的史料價(jià)值。

     6《史記》的文學(xué)成就極高，語言極具張力和個(gè)性化，每篇都有不同寫法，維妙維肖?？胺Q是記史和文學(xué)完美結(jié)合的典范?！稄垉x列傳》人物對話極其簡潔，個(gè)性化語言刻畫了個(gè)性化的人物。當(dāng)張儀被楚相“掠笞數(shù)百”，其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”張儀被辱后對讀書游說仍有不可動(dòng)搖的意志。廖廖幾筆，寫得清清楚楚。李斯的倉鼠哲學(xué)，沒有信仰和原則，有的就是憑借三寸不爛之舌，搖唇鼓舌，追逐名利。在《史記》中太史公很善于把自己的理想情感滲透到字里行間。尤其每篇最后的太史公曰，畫龍點(diǎn)睛，言簡意賅，直抒胸臆?？倲埲目梢?，敘事行云流水，自然流暢；文中說理鞭辟入里，無懈可擊；全篇辭藻奇?zhèn)バ蹨?，波瀾壯闊。情?jié)生動(dòng)逼真。具有戲劇性，典型性、完整性、多樣性，獨(dú)特性、抒情性。運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，成為后世文學(xué)創(chuàng)作的楷模。留下了眾多栩栩如生的人物畫廊。時(shí)至今日，凡是正史歷史題材的電影、電視劇、小說、文學(xué)散文、戲劇都是以《史記》為源頭和典范，用之不竭，據(jù)說元雜劇就有180多個(gè)作品源于《史記》。同時(shí)又是先秦文化集大成者，在中國文學(xué)史上具有里程碑式的崇高地位?！妒酚洝返奈膶W(xué)成就還在于在三千年多如牛毛的史實(shí)中簡繁取舍高超，是駕馭語言的大師，能把先秦古奧難懂的經(jīng)史史料，翻譯成了當(dāng)時(shí)的通俗文字。并且用了“互見法”使文章布局合理，條理清晰，有祥有略，避免重復(fù)。清人李景星在評議《史記》曾說過：由史記以上，為經(jīng)為傳，諸子百家，流傳雖多，要皆于《史記》括之。由《史記》以下，無論官私記載，其體例之常變，文法之正奇，千變?nèi)f變，難以悉述，要皆于《史記》啟之。

        《史記》是太史公司馬遷留給后人的寶貴財(cái)富，歷久彌新，經(jīng)典永流傳。