植之使生使長(zhǎng)皆曰樹；以主為木，故從木又以尌音書，本作「立」解，即豎立之意；

    樹植必使之立故樹從尌聲。

“尌”是“樹”的本字。尌，甲骨文（木，小樹）（豆，盛器）（又，抓、手持），表示手持木苗栽種在盆子里。金文將甲骨文字形中的“木”寫成“屮”(草）。當(dāng)“尌”的本義消失后，篆文再加“木”另造“樹”代替，強(qiáng)調(diào)種植對(duì)象為木本植物。造字本義：動(dòng)詞，盆栽木本或草本植物的小苗。《漢字簡(jiǎn)化方案》中的簡(jiǎn)體楷書“樹”，依據(jù)草書字形，將正體楷書中筆畫復(fù)雜的“壴”簡(jiǎn)化為“又”。在甲骨文字形中，“樹”是動(dòng)詞，表示植樹；“木”是名詞，表示一棵樹?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;list-style: none;;">樹”的本義與“植”的引申義，都有“栽種木本幼苗”的意思，不同之處在于：“樹”表示一系列動(dòng)作，包含“栽種木本幼苗”、并“對(duì)木苗的成長(zhǎng)加以管理和塑形”，系列動(dòng)作指向追求幼苗的最終生長(zhǎng)結(jié)果；“植”的“栽種”引申義，表示一個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作，只有“栽種草木幼苗”的意思，強(qiáng)調(diào)“豎立”的動(dòng)作，并不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的結(jié)果與影響。 

附一 文言版《説文解字》：

樹，生植之緫名。從木，尌聲。，籀文樹字。

附二 白話版《說(shuō)文解字》：

樹，播種、培育、種植等農(nóng)事的總稱。字形采用“木”作邊旁，采用“尌”作聲旁。，這是籀文寫法的“樹”字。

“樹”的字義引申

我評(píng)引申線索： 

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樹，在我們的生活中隨處可見(jiàn)，無(wú)論在喧囂的城市、寂靜的山林，亦或是在巍峨的山巔，道路、宅院、山坡、河岸……都能看到它們婆娑的身影。樹，既平易近人又超然遁世，只要走近它們用心聆聽，仿佛每一棵樹都有它動(dòng)人的故事。

當(dāng)一粒樹種，深埋入泥土中時(shí)，樹的一生就開始了漫長(zhǎng)的征程。每一粒微不起眼的小樹種，都蘊(yùn)涵著無(wú)比強(qiáng)大的能量，它們將成為未來(lái)參天大樹最直接的緣起。雖然我們看不見(jiàn)泥土中樹種如何萌芽，但是那一塊塊被樹苗頂開的堅(jiān)硬土壤，或巨石縫中探出的嫩芽，無(wú)不展示著這些樹種成長(zhǎng)中所迸發(fā)出的驚人力量。一旦它們突破了封土，在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下，蓬勃的生命就開始嶄露出盎然生機(jī)。

它們從容地在原地，開始生命的扎根與茁壯。無(wú)論是抽芽綻枝，還是落葉凋零，它們寵辱不驚地順從自然，屹立不動(dòng)?？?！每經(jīng)歷一次風(fēng)雨的洗禮，都讓它們變得更為蒼勁；看不見(jiàn)的根部，又將生命的基礎(chǔ)夯實(shí)得更為堅(jiān)固，而樹干上的斑駁皺褶，正是它每一寸成長(zhǎng)的印記。

關(guān)心樹的人，都知道樹的生命密碼，深藏在樹干經(jīng)年累月不斷增加的年輪中。瘦削的年頭、茂盛的歲月、萬(wàn)千的雷電、挺過(guò)去的風(fēng)雪，所有的幸福與繁榮，磨難與痛苦，都點(diǎn)點(diǎn)滴滴的印刻在樹的年輪上，那一圈一圈或疏、或密、或平順、或波折的曲線，記載著樹木的一生。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的四季更迭；土壤的變化、旱澇之災(zāi)以及森林大火；鳥、蟲、獸的生命悲歡，都無(wú)言而忠實(shí)地載入樹的史冊(cè)。

森羅萬(wàn)象的大自然，恩威難測(cè)，卻為樹木成材提供了不可或缺的營(yíng)養(yǎng)，陽(yáng)光、雨露、霜雪、風(fēng)沙……寒暑交迭，琢磨成器。這是所有生命的成長(zhǎng)規(guī)律。生命需要溫暖，需要滋潤(rùn)，更需要磨煉，只有剛?cè)岵?jì)的生活歷練，才能造就出在命運(yùn)之河乘風(fēng)破浪的本領(lǐng)；也只有在大自然無(wú)常變幻的考驗(yàn)中，脫穎而出的樹木，才能成為將來(lái)的可造之材。

這就是樹，它們從一粒隨遇而安的種子開始，迎向各種生命的壓力，破土而出。它們強(qiáng)而有力的主干，引導(dǎo)著所有的枝梢與葉芽，經(jīng)年累月地承傳著生命的榮枯，年復(fù)一年地朝向陽(yáng)光，努力成長(zhǎng)。在歲月的流逝中，在大自然的萬(wàn)千氣象中，蛻變成一位歷經(jīng)風(fēng)霜，充滿智慧的老者，泰然地安立在天地間。它們既善于承受得到，也善于承受失去，生命的信念，在無(wú)欺的信任與拼搏中，換來(lái)無(wú)比的雄偉與壯實(shí)。

或許，樹的存在正是我們反觀自身的一面鏡子，紅塵中的我們不正是一棵棵成長(zhǎng)中的樹嗎？我們就如同命運(yùn)之主，播撒在人間的一粒粒樹種，在各自的土壤中，在各自的軌跡里成長(zhǎng)。

人的一生，當(dāng)選擇做棵巍然屹立的大樹，定要踏實(shí)篤定地扎根于生命的土壤中，無(wú)論如何都不能舍棄自強(qiáng)不息的征程。毀譽(yù)貴賤面前，當(dāng)如樹般挺立；苦樂(lè)貧富面前，當(dāng)如樹般安住。在短暫無(wú)常的人生逆旅中，我們應(yīng)頂天立地地安住在生命最本質(zhì)的使命里，突破逆境的束縛，超越順境的怠惰，直至生命趨向高遠(yuǎn)，才能迎向無(wú)盡的光明。

馮異為人低調(diào)謙遜，從不居功自傲，也不顯擺和劉秀的關(guān)系，他還有個(gè)雅號(hào)，叫“大樹將軍”。“大樹將軍”的故事出自《后漢書·馮異傳》。據(jù)載， 每逢大戰(zhàn)過(guò)后，別的將領(lǐng)都好聚在一起爭(zhēng)功擺好，獨(dú)馮異喜歡找棵大樹，一個(gè)人坐在下面靜靜地休息，久而久之，將士們被其淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的精神所感動(dòng)，便送了他這個(gè)雅號(hào)。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī):“大樹思馮異，甘棠憶召公?！卑疡T異與周武王的重臣召公相提并論，足見(jiàn)對(duì)他的敬重。 

拔樹論

辛亥革命時(shí)，袁世凱曾給幕僚們說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：

“各位，你們知道拔樹的辦法嗎？

專用猛力去拔，是無(wú)法把樹根拔出來(lái)的；過(guò)分去扭，樹子一定會(huì)斷折。

只有一個(gè)方法，就是左右搖撼不已，才能把樹根的泥土松動(dòng)，不必用大力就可以一拔而起。

清朝是棵大樹，還是三百多年的老樹，要想拔這棵又大又老的樹木，不是一件容易的事情。

鬧革命，都是些年輕人，有力氣卻不懂如何拔樹，鬧君主立憲的人懂得拔樹卻沒(méi)有力氣。

我今天忽進(jìn)忽退，就是在搖撼大樹，等到泥土已經(jīng)松動(dòng)了，大樹不久也就會(huì)拔出來(lái)的。”

《殘?jiān)号铋T》

殘?jiān)号铋T無(wú)人開，

主人離家久不回。

唯有老樹似當(dāng)年，

果滿枝頭盼主歸。

上世紀(jì)50年代，美國(guó)人正在積極努力地尋找最古老的活體樹種，以便將年輪的分析用于各種研究，如評(píng)估以前的氣候、推算考古遺址的年代以及解決最大潛在壽命的基本科學(xué)問(wèn)題。

后來(lái)，一個(gè)名為埃德蒙·舒爾曼的美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，生長(zhǎng)在美國(guó)加利福尼亞白山等地的一些松樹比迄今為止人們發(fā)現(xiàn)的任何物種都要古老，可能比舒爾曼在1957年測(cè)定的那棵樹齡超過(guò)4000多年的瑪土撒拉樹還要老，這激起了人們對(duì)尋找古老松樹的興趣。

唐納德·庫(kù)里是北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校的一名研究生，研究方向是通過(guò)樹齡學(xué)技術(shù)研究小冰河時(shí)期的氣候動(dòng)態(tài)。1963年，他開始注意到斯內(nèi)克嶺的松樹群。根據(jù)樹木的大小、生長(zhǎng)速度和生長(zhǎng)形式，庫(kù)里確信有些松樹十分古老，便對(duì)其中一些樹木進(jìn)行了取芯和研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)許多樹木的樹齡超過(guò)了3000年，這可是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)。

但不知是出于求知心理還是出于林業(yè)局人員的建議，庫(kù)里竟然開始砍伐樹木，并進(jìn)行切片。事實(shí)上，取芯并不會(huì)對(duì)樹木造成很大的影響，但砍伐和切片會(huì)。1964年，庫(kù)里砍斷了一棵看起來(lái)十分古老的樹木，據(jù)稱這棵樹是庫(kù)里采樣的第114棵樹。在研究后，庫(kù)里驚訝地發(fā)現(xiàn)這棵樹的樹齡竟然超過(guò)了5000多年！這比當(dāng)時(shí)人們認(rèn)定的最古老的瑪土撒拉樹還要老，也比擁有4700多年歷史的金字塔還要悠久。這時(shí)，庫(kù)里才十分后悔地意識(shí)到自己很有可能砍斷了世界上最古老的樹。

有人指責(zé)庫(kù)里不該為了一個(gè)小小的研究損壞古樹，也有人指責(zé)林業(yè)局的官員們玩忽職守，但無(wú)論如何，一切都為時(shí)已晚了。

后來(lái)，研究員將這棵被砍斷的古樹命名為“普羅米修斯”，這個(gè)名字取自古希臘神話中的火神普羅米修斯。在神話中，普羅米修斯從眾神那里偷走了火，并把它交給了人類，才讓人類最后發(fā)展出了文明。

杏仁桉樹干筆直、樹基粗大，樹根扎得又深又廣，吸水量特別大，它吸的水多，蒸發(fā)的水也多。據(jù)說(shuō)它每年可以蒸發(fā)掉175噸的水，也就是35萬(wàn)斤左右，也就是說(shuō)，每天一棵樹每天要“喝”1000斤水左右，難以想象，一棵杏仁桉樹竟有如此大的“胃口”。因此它得了一個(gè)“抽水機(jī)”的外號(hào)。

人們往往把它種在沼澤地區(qū)，利用它“抽水”的特性來(lái)吸干沼澤，開墾出新的土地。而后，因?yàn)檎訚傻刈兂闪烁稍锏?，蚊子沒(méi)有了繁衍的環(huán)境，從而防止了瘧病傳播，所以被當(dāng)?shù)厝朔Q為“防瘧樹”。

杏仁桉雖然高大，但種子卻很小，每粒約為1-2毫米，20粒種子才有一粒米大?？墒撬L(zhǎng)極快，是世界上最速生的樹種之一，五六年就能長(zhǎng)成10多米高，胸徑40多厘米的大樹。生長(zhǎng)50年后就能長(zhǎng)到65米的高度，這樣的生長(zhǎng)速度簡(jiǎn)直逆天了。

"郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。
有人問(wèn)他種樹種得好的原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來(lái)觀察它是死是活著，搖晃樹根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：'長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎！我問(wèn)種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。"